Tibetan
་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་གྱེན་དུ་ལུད་པ་ལས་གཙོ་བོ་བཞིར། མི་གཡོ་བ། འཇམ་དཔལ། རྟ་མགྲིན། བདུན་རྩི་འཁྱིལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་སྐབས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་ལྷ་སྤྲུལ་ཏེ་མཆོད། སྙན་པའི་གླུས་བསྟོད་ཅིང་མཐར་རང་ལ་བསྡུའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བརྩོན་པས་གོ་བགོས་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལེགས་སྐྱོང་བ། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་བཞི་ཡི། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་མཆོད་ཅིང་ བསྟོད། དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རང་རང་གི་ས་བོན། དྷྲྀ་བི་བི་བཻ་རྣམས་ཀྱི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བ་ལ་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྒྱལ་ཆེན་གྱི་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཕོག་པས་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན་ཅིང་ཅི་ལྟར་བསྒོས་པའི་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བི་རུ་ཌྷཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བི་རུ་པཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པ་རྣམས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་མཐར། གཏོར་འབུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། གཏོར་མ་རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་བས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་མཉེས་པར་མོས་ལ་ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་བཀའ་ཡི་བསྟན་སྐྱོང་བ། །མཐུ་ཆེན་སྲུང་མ་ཆེན་པོ་བཞི། །འཁོར་གཡོག་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས། །དམ་རྫས་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གིས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་ཕྱིར། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མངོན་པར་ འཇུག་ཅིང་སྒྲུབ་འཚལ་ན། །ཕྲིན་ལས་མཐའ་རུ་མ་ཕྱིན་བར། །ཕྱི་ཡི་བར་ཆད་ཟློག་པ་དང། །ནང་གི་དངོས་གྲུབ་སྲུང་བའི་ཕྱིར། །རྟེན་འདིར་དགྱེས་པར་རྟག་བཞུགས་མཛོད། །རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་བཞིན། རྣལ་འབྱོར་བསྒོས་པའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབས། །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ་བས་དགྱེས་པ་དང་བཅས་གྲོགས་མཛད་པར་ཁས་བླངས་ཏེ་སྲུང་ཟློག་གི་ལས་མཛད་ཅིང་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་མོས་ནས་ཡེ་དྷརྨཱས་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ནས་ནང་དུ་འོངས་ལ་གཞི་གཙང་མའི་ཁར་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་སྟེང་དུ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་དག་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུན་དྲི་བཟང་གི་ཁུ་བས་སྦགས་པས་གཏམ། དར་ལྗང་གུའི་ཅོད་པཎ་གྱིས་མགུལ་ཆིངས། མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིག་གི་ཡལ་གའམ། ཀུ་ཤས་ཁ་བརྒྱན་པ་བཤམས། དེའི་མདུན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་བདུན་ཕྲེང་ཚ
Chinese
以珍宝宝瓶灌顶。从净水剩余物向上涌出，成为四位主尊：不动明王、文殊菩萨、马头明王、七宝盘绕者作为头饰。之后在供养赞颂时，从自己的心间化现供养天女进行供养，以美妙的歌声赞颂，最后收回于自身。以嗡 班杂 阿尔刚等供养。以精进为盔甲，具威力，善护持佛陀教法。向东方、南方、西方、北方四方的四大天王顶礼赞颂。以此进行供养和赞颂。之后是念诵，四大天王的心间莲花月轮之上，各自的种子字： धृ（藏文：དྷྲྀ་，梵文天城体：dhṛ，梵文罗马拟音：dhṛ，汉语字面意思：持）， बि（藏文：བི་，梵文天城体：bi，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：）， बि（藏文：བི་，梵文天城体：bi，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：）， बै（藏文：བཻ་，梵文天城体：bai，梵文罗马拟音：bai，汉语字面意思：）。 种子字的周围是咒语链环绕，从自己的心间的吽字发出光芒，照射到四大天王的心命，忆起之前的誓言，相信会毫不费力地完成所委托的事业。 嗡 धृतरराष्ट्राय स्वाहा（藏文：ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ धृतराष्ट्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhṛtarāṣṭrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，持国天，梭哈！）。 嗡 विरूढकाय स्वाहा（藏文：ཨོཾ་བི་རུ་ཌྷཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ विरूढकाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ virūḍhakāya svāhā，汉语字面意思：嗡，增长天，梭哈！）。 嗡 विरूपकाय स्वाहा（藏文：ཨོཾ་བི་རུ་པཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ विरूपकाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ virūpakāya svāhā，汉语字面意思：嗡，广目天，梭哈！）。 嗡 वैश्रवणाय स्वाहा（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡，多闻天，梭哈！）。 念诵这些咒语，尽力念诵后，供养食子并委托事业，在食子的根本咒语之后加上 བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།（藏文：བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：balimta khāhi，梵文罗马拟音：balimta khāhi，汉语字面意思：食子供养，吃！），念诵三遍进行供养，观想诸神的舌头通过光芒的管子引入，享用而感到满意，吽！ 大力教法之护持，威力大之四大护法，以及眷属如海之众，请享用此誓言物和供养食子。我为了守护胜者之教法，在玛哈嘎拉的坛城中，显现进入并进行修持，在事业未完成之前，为了遣除外在的障碍，以及守护内在的成就，请欢喜恒常安住于此依处。如在胜者面前所承诺的那样，请成办瑜伽士所委托的诸事业。如此祈请所愿之事，观想他们欢喜并承诺作为帮助，进行守护和遣除的事业，并稳固安住，之后也要以 यေ དྷརྨཱ（藏文：ཡེ་དྷརྨཱ，梵文天城体：ye dharmā，梵文罗马拟音：ye dharmā，汉语字面意思：诸法）进行加持。之后进入室内，在干净的地面上，在一个曼扎堆之上，放置一个具足相的宝瓶，宝瓶中充满着以洁净之水和香精混合的精华，瓶颈系上绿色的绸带，用无忧树的树枝或者吉祥草装饰瓶口。在其前方陈设七支供。
English
Consecrate with a precious vase. From the pure water residue, four main deities emerge upwards: Acala, Manjushri, Hayagriva, and those adorned with swirling seven jewels as head ornaments. Then, during the offering and praise, emanate offering goddesses from one's own heart to make offerings. Praise with melodious songs and finally gather them back into oneself. Offer with Om Vajra Argham, etc. With diligence as armor, possessing power and strength, well protecting the Buddha's teachings. To the four great kings of the four directions—east, south, west, and north—I prostrate and praise. Offer and praise in this way. Then, the practice of recitation is as follows: On the lotus and moon seat at the heart of the four great kings are their respective seed syllables: धृ (Tibetan: དྷྲྀ་, Devanagari: dhṛ, Romanized Sanskrit: dhṛ, Literal Chinese meaning: holding), बि (Tibetan: བི་, Devanagari: bi, Romanized Sanskrit: bi, Literal Chinese meaning: ), बि (Tibetan: བི་, Devanagari: bi, Romanized Sanskrit: bi, Literal Chinese meaning: ), बै (Tibetan: བཻ་, Devanagari: bai, Romanized Sanskrit: bai, Literal Chinese meaning: ). Around the seed syllables, a garland of mantras revolves. From the Hūṃ at one's own heart, light radiates, striking the life-force of the great kings, causing them to remember their previous vows and to be willing to accomplish the entrusted tasks without hindrance. Om Dhṛtarāṣṭrāya Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ धृतराष्ट्राय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ dhṛtarāṣṭrāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Dhritarashtra, Svaha!). Om Virūḍhakāya Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བི་རུ་ཌྷཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ विरूढकाय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ virūḍhakāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Virudhaka, Svaha!). Om Virūpakāya Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བི་རུ་པཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ विरूपकाय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ virūpakāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Virupaksa, Svaha!). Om Vaiśravaṇāya Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ वैश्रवणाय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vaiśravaṇāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vaisravana, Svaha!). Recite these as much as possible, and at the end, offer the torma and entrust the activities. At the end of the root mantra of the torma, add Balimta Khāhi (Tibetan: བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།, Devanagari: balimta khāhi, Romanized Sanskrit: balimta khāhi, Literal Chinese meaning: Food offering, eat!), offer it three times, visualizing that the tongues of the deities are drawn in by tubes of light, and they are pleased by the offering. Hūṃ! Great protectors of the command, four great powerful guardians, together with your retinue of ocean-like hosts, please accept this samaya substance and offering torma. So that I may protect the teachings of the Victorious Ones, in the mandala of Mahakala, manifestly enter and accomplish the practice. Until the activities are completed, in order to avert external obstacles and protect internal siddhis, please joyfully remain here in this support. As vowed before the Victorious Ones, accomplish the tasks entrusted by the yogi. By requesting in this way, visualize that they are pleased and promise to be of assistance, performing the activities of protection and aversion, and remaining steadfast. Then, also bless it with Ye Dharmā (Tibetan: ཡེ་དྷརྨཱ, Devanagari: ye dharmā, Romanized Sanskrit: ye dharmā, Literal Chinese meaning: All dharmas). Then, come inside and on a clean surface, on top of a single mandala heap, place a vase with all the qualities, filled with the essence of pure water mixed with fragrant scents. Tie a green silk ribbon around the neck, and decorate the mouth with a branch of the Ashoka tree or with kusha grass. In front of it, arrange the seven rows of offerings.
Tibetan
ར་དུ་བཀོད་པ་ཆུ་གཙང་གིས་བྲན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྟོང་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ཀྱི་ནང་། །འབྲུ་གསུམ་ཞུ་བ་ལས་གྲུབ་པའི། །ལྷ་རྫས་ཉེར་སྤྱོད་མཆོད་པའི་རྫས། ། ཀུན་བཟང་སྨོན་ལམ་ལྟ་བུར་གྱུར། །ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་བུམ་པ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པར་གྱུར་པའི་ངང་ལས་ཡི་གེ་བྷཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་པད་ཟླ་ལ་ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྐུ་མདོག་ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་རྣམ་འགྱུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པའི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ་ས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། སླར་ཡང་དབང་ལྷ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་མོས། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨརྒྷཾ་པ་དྱཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོགས་ཤིང་། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བའི་ལྷ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། མཆོད་ལྷ་རང་ལ་བསྡུའོ། །བཟླས་པ་ནི། ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ། །མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་བུམ་ཆུར་འདྲེས། །དག་བྱེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཞེས་མོས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། མཐར། ཁྲོ་བོ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཆུར་འདྲེས་པར་བསམས་ལ་རང་ཉིད་གྲོགས་དང་བཅས་པས་ཁྲུས་བྱ། ཉམས་གྲིབ་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ། གནས་ཁང་དང་མཆོད་གཏོར་སོགས་ལའང་འཐོར་ཞིང་ཉེས་པའི་དངོས་པོ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་བལྟའོ། །དེས་དངོས་གཞི་ལ་འཇུག་པའི་ཐོག་མའི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ནས། ༈ ད་ནི་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ལག་ལེན་དཀྱིལ་འཁོར་བཤམས་བཀོད་ནས་བཟུང་མཐར་ཆགས་སུ་འབྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དར་གྱིས་བཀབ་བའི་དབུས་སུ། གཞུང་དང་མཐུན་ཅིང་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་རས་བྲིས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། མ་འབྱོར་ན་འབྲུ་ནག་གི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་སམ། ཡང་ན་གཙོ་འཁོར་དགུ་པ་ཞིག་བཀོད་
Chinese
将（供品）置于已洒净的洁净水中，嗡啊吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽)。 从空性中，于珍宝器皿之内， 由三字（嗡啊吽）融化而成的， 天物受用供养品， 愿如普贤供云之祈愿。以此加持。然后观想于宝瓶，嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多 杭 (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས།，梵文天城体：ओम् स्वभावाः श्शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभावाः श्शुद्धो हम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaḥ śśuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāvaḥ śśuddho ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净)。从空性之中，由吽字融化而成的珍宝宝瓶，一切特征皆圆满，其中于莲花月轮之上，由吽字所化现的忿怒尊之王甘露漩，身色、装束、手印、姿态皆圆满显现，三处以三字（嗡啊吽）为标志，以光芒迎请智慧尊者。扎 吽 棒 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुम् बम् होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎吽棒霍)融入无二。再次迎请灌顶本尊及眷属。以水等供养。祈请诸佛灌顶。如是祈请后，珍宝宝瓶给予灌顶。净除垢染。剩余之水于顶上形成，由不空成就佛为之作顶严。从自身心间化现的供养天女们作供养和赞颂。嗡 阿弥利达 阿甘 巴当 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨརྒྷཾ་པ་དྱཾ་，梵文天城体：ओम् अमृत अर्घ्यम् पाद्यम्，梵文罗马拟音：oṃ amṛta arghyam pādyam，汉语字面意思：嗡，甘露，水，足水)等作供养。
English
Place (the offerings) in clean water that has been sprinkled. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). From emptiness, within a precious vessel, From the melting of the three syllables (Om Ah Hum), Divine substances, objects of enjoyment, offering substances, May it be like the aspiration of Samantabhadra's offering cloud. Bless with this. Then, focus on the vase. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས།, Sanskrit Devanagari: ओम् स्वभावाः श्शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभावाः श्शुद्धो हम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāvaḥ śśuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāvaḥ śśuddho ham, Literal Chinese meaning: Om, purity of nature, all dharmas are pure in nature, I am pure). From within emptiness, a precious vase arising from the melting of the syllable Hum, complete with all characteristics, within which, on a lotus and moon disc, the wrathful king Amrita Kundali arising from the syllable Hum, his body color, attire, hand gestures, and expressions all fully manifest, marked in the three places with the three syllables (Om Ah Hum), with light invite the wisdom beings. JAH HUM BAM HOH (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुम् बम् होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah Hum Bam Hoh) merge into non-duality. Again, invite the initiation deities along with their retinue. Offer with argham etc. Request the deities to bestow initiation. Having prayed thus, the precious vase bestows initiation. Purify defilements. From the remaining water swirling on the crown of the head, the Tathagata Amoghasiddhi adorns the head. Visualize offering goddesses emanating from one's own heart offering and praising. Offer with Om Amrita Argham Padyam (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨརྒྷཾ་པ་དྱཾ་, Sanskrit Devanagari: ओम् अमृत अर्घ्यम् पाद्यम्, Sanskrit Romanization: oṃ amṛta arghyam pādyam, Literal Chinese meaning: Om, nectar, water, foot water) etc.