Tibetan
ག་གི་ལས་སྦྱོར་དང་། ཁྱད་པར་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་སྦྱོར་བྱེད་ཚུལ་སོགས་ལས། ཐོག་མར་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པར་ཉེ་བ་ན། སྣེ་སེལ་དུ་དཔང་སྐོང་ཕྱག་རྒྱ་པ། སཱཙྪ། ཆུ་གཏོར། དགེ་འདུན་བཞི་སྡེ་ལ་བསྙེན་བཀུར། རྒྱལ་བའི་བཀའ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ། གཟུངས་འདུས་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བཀླག་ཏུ་བཅུག་པ་སོགས་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་དངོས་ལ་འཇུག་པ་ན། ནངས་པར་སྔ་བར་ལངས་ཏེ་ཁ་ཏོན་སོགས་གྲུབ་རྗེས། གནས་ཁང་ཕྱག་བརྡར་དང་། རང་ཉིད་ཀྱང་ཁྲུས་སོགས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་སྟེ་མཚམས་ཐོ་འཛུག་པའི་དུས་ལ་བབས་པ་ན། སྒོ་དྲུང་དུ་སོང་ལ་ཐོག་མར་རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་ཆ་གསུམ་བསྔོས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སེམས་དང་ལྡན་པས་རང་གནས་སུ་གཏང་། གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་གཏོང་ཞིང་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་བཅོལ། དེ་དག་གྲུབ་རྗེས་སྒོ་འགྲམ་གཡས་གཡོན་གང་བདེར་ཐོ་དཀར་པོ་ཞིག་བརྩེགས་པའི་རྩེ་མོར་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡི་སྐུ་བརྙན་བྲིས་པ་ཤིང་བྱང་ ལ་སྨྱུག་ལྡེམ་དར་དཀར་པོས་བརྒྱན་པ་བཙུགས་ལ་བཞག །འབུལ་གཏོར་དཀར་གཏོར་ཆེ་ལེགས་དང། མཆོད་པ་ཕྲེང་ཚར་བཤམས་པ་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་བཞིན། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་སོགས་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ཡངས་པར། །འབྲུ་གསུམ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་མཆོད་གཏོར་ཚོགས། །རོ་བཅུད་ནུས་པ་ཕུན་ཚོགས་བདུད་རྩིའི་མཚོ། །ཟད་མེད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་སྥར་ཎ་ཁྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བལྟས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་མདུན་རྟེན་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་དང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་རང་རང་གི་འཁོར་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེའི་ཚོགས་དང་བཅས་པར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚོགས་སྤྲོས། རི་རབ་ཆེན་ པོའི་ཕྱོགས་བཞི་དང་། ཁྱད་པར་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་སོགས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་འཁོར་བཅས་སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་དུ་བྱོན་པར་གྱུར། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་དབང་ལྷ་རབ་འབྱམས་སྤྱན་དྲངས། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས
Chinese
从何种事业，特别是以猛烈现行的方式行持事业等。首先，在接近进入实修时，作为前行，应做证人迎请、擦擦、水供、供养四众僧团、读诵《佛陀语录宝积经》和《总集陀罗尼》等力所能及的经典。进入实际修持时，早上早起完成诵经等后，打扫住所，自己也完成沐浴等一切事务，当要设立结界时，去门口，首先自己以具足天慢，将食物三份供养诸 भूत （藏文：འབྱུང་པོ།，梵文天城体：भू，梵文罗马拟音：bhūta，汉语字面意思： भूत），以菩提心送回各自住所。向地主神供朵玛，祈求修法助伴。这些完成后，在门边左右方便处，堆砌一个白色土坯，顶端竖立绘有四大天王像的木牌，用柳条和白绸装饰。陈设供品朵玛，白色朵玛，丰盛朵玛，以及成排的供品，洒上香水，以 嗡啊 विघ्नान् （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等 очистить （藏文：བསངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思： очистить），以 स्वाभाव （藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思： स्वाभाव） очистить （藏文：སྦྱངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思： очистить）。从空性中，在广阔的珍宝器皿中，由三字融化而成的供品朵玛，具足美味、精华、能力、圆满的甘露之海，成为无尽虚空藏的自性。嗡啊 吽 班杂 斯帕ra 纳 康 梭哈 （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་སྥར་ཎ་ཁྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以此观想所欲为虚空藏的自性，并加持之。然后，观想对生起次第本尊，嗡 स्वाभाव （藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思： स्वाभाव）等，从空性中，自身明观为大吉祥黑袍金刚，在自己面前，明观护法大王四部众，各自与眷属百千俱胝眷属众一起显现，三处以三字为标志。也从自己的心间种子字放出光芒铁钩之众，从须弥山四大洲，特别是从色究竟天等处，四大天王连同眷属刹那间降临到面前。班杂 萨玛扎 （藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：）。以 嗡 班杂 阿尔嘎姆 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：）等供养。扎 吽 班 霍 （藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：）融为无二。再次从心间放出的光芒迎请无量灌顶本尊。以 阿尔嘎姆 （藏文：ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：）等供养。 嗡 阿比辛恰度 芒 （藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcatu maṃ，汉语字面意思：）这样祈祷后，灌顶诸尊
English
From what kind of activities, especially how to perform activities through fierce manifestation, etc. First, when approaching entering practice, as a preliminary, one should do things like inviting witnesses, making tsa-tsas, water offerings, offering to the fourfold Sangha, reciting the "King's Word, Jewel Heap Sutra," and the "Condensed Dharani," etc., as much as possible. When entering actual practice, one should wake up early in the morning and after completing recitations, etc., clean the dwelling place, and after completing all activities such as bathing oneself, when the time comes to set up the boundary, go to the door and first, with the pride of being a deity, dedicate three portions of food to the bhutas (Tibetan: འབྱུང་པོ།, Sanskrit Devanagari: भू, Sanskrit Romanization: bhūta, Chinese literal meaning: भूत), and with the mind of enlightenment, send them back to their respective places. Offer a torma to the local deity and entrust them with being a companion in the practice. After these are completed, on either the right or left side of the doorway, whichever is convenient, stack a white brick, and on top of it, erect a wooden plaque with images of the Four Great Kings painted on it, adorned with willow branches and white silk. Arrange offering tormas, white tormas, grand tormas, and rows of offerings, sprinkling cleansing water while reciting: Om Ah Vighnan (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱན།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: ) etc. Cleanse with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: स्वाभाव). From emptiness, in a vast precious vessel, the offering tormas arising from the melting of the three syllables, possessing the qualities of taste, essence, power, and perfect nectar, become the nature of an inexhaustible treasury of space. Om Ah Hum Vajra Spharana Kham Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་སྥར་ཎ་ཁྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: ) By this, one should view desirable things as the nature of the treasury of space and bless them. Then, focusing on the front support, Om Svabhava (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: स्वाभाव) etc., and from emptiness, one's self is visualized as the Great Glorious Black One, in front of oneself, visualize the Four Great Dharma King Protectors, each with their retinue of hundreds of thousands of billions of attendants, their three places marked with the three syllables. Also, from the seed syllable in one's own heart, emanate a multitude of light rays like iron hooks, from the four directions of the Great Mount Meru, and especially from the Akanishta realm, etc., the Four Great Kings along with their retinues instantaneously arrive in front. Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: vajra samājaḥ, Chinese literal meaning: ). Offer with Om Vajra Argham (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ, Chinese literal meaning: ) etc. Ja Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Chinese literal meaning: ) become inseparable. Again, with the light emanating from the heart, invite the countless empowerment deities. Offer with Argham (Tibetan: ཨརྒྷཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: arghaṃ, Chinese literal meaning: ) etc. After praying with Om Abhishincatu Mam (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ abhiṣiñcatu maṃ, Chinese literal meaning: ), the empowerment deities