Tibetan
་རྗེ་ཡིན་ཀྱང་འཇམ་རྡོར་ཞེས་ཁ་བྱང་ནོར་འདུག །ཧཱུྃ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་སོགས་ནི། དོན་ལྡན་ཞབས་ཀྱི་རྟ་ནག་ དྲེགས་པ་འདུལ་བྱེད་ལའོ། །ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧཱི་སོགས་ནི། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་ཡིན། དེ་ནས་སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་འབུལ་བ་ལས། དང་པོ་གཏོར་མ་བྱིན་བརླབས་ནི། སྟོང་པར་གྱུར་པའི་རང་ཉིད་ལས་སོགས་ཏེ། རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་ལ་གནས་པའི་ཐོད་པའི་སྣོད་ནང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་བདུད་རྩི་ལྔ། ཡང་དབུས་དང་མཚམས་བཞིར་ཤ་ལྔ། སྟེང་དུ་ཉི་མའི་ཁ་བཀབ་ལ་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་གིས་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། རླུང་གཡོས། མེ་སྦར་མེས་ཐོད་པ་དྲོས་རྫས་རྣམས་ཁོལ། སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟིམ། གྲི་གུག་གིས་འདྲེས་པར་དཀྲུགས། གྲི་གུག་ཡང་བདུད་རྩིར་ཐིམ་པར་བསམ། ཧཱུྃ་བླ་མེད་མཆོད་པ་སོགས་ནི། བདུད་རྩིའི་དོན་དང་། བྷྱོཿ རིན་ཆེན་ཨིནྜཱ་ནི་ལའི་སོགས་ཛ་གད་འབུལ་ཚིག་དང་། བྷྱོ་རཀྟ་ཁྲག་སོགས་ནི། རཀྟའི་འབུལ་ཚིག་དང་། བྷྱོཿ གཞོང་པ་རྣམ་དག་སོགས་ནི་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་ཚིག་སྟེ། གཞོང་པ་རྣམ་དག །ཟླ་གམ་ནི་བྷནྡྷའི་ དོན་དང་། ཚེ་དང་འགལ་ལ་ངོས་འཛིན་མང་ཡང་འདི་སྐབས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས། ཤ་དང་ཆང་། ཟན་དང་ཤ་སོགས་ལ་འཇུག །དཀར་གྱི་ཐིག་བཏབ་སོགས་ནི། མར་རྒྱན་དང་ཤ་རྒྱན་ལ་ཡང་བཤད་མོད། འདི་སྐབས་ཐོད་པའི་ནང་གི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ལ་སྦྱར། ཚིག་དེ་རྣམས་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ནས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་ལ་ཟུག་སྟེ་གསོལ་བར་བསམ་ལ། སྔགས་རྣམས་བརྗོད་དོ། །རྣམ་སྲས་སོགས་ཆོས་སྐྱོང་སྒེར་པ་འདི་རྣམས་མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ནས་ཕྱོགས་གང་རིགས་སུ་བསྒོམ་པར་བཞེད། རྣམ་སྲས་ཀྱི་ས་བོན་ནི་བཻ་ཡིག་གི་མཐའ་བསྐོར་དུ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་ངལ་བསོའི་བུ་དང་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་ཞེས་པ་རྣམ་ཐོས་བུ་ཏེ་གྲགས་པ་ཆེ་བའི་དོན་ཡིན་གསུངས། དེ་གཉིས་ཀ་རྒྱ་དཔེར་ཡོད་པས་ཁྱད་མེད་གསུངས་སོ། །དེ་ཡི་ཕྲུ་མ་གཞོམ་པ་དང་། ཞེས་པའི་ཕྲུ་མ་ནི་དམག་སྒར་རོ། །རྩི་པི་ཀུཎྜ་ལ་ཞེས་པ་བོད་སྐད། མ་ནེ་འཁྱིལ་བ་ ཞེས་པའོ། །ཀུ་ཝེ་ར་ནི་ལུས་ངན་ཞེས་པའོ། ༈ །སྔགས་བདག་གི་ཐུགས་སྲོག་ནི་ཕུ། ཕྱག་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བདུན་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ་བསྐྱེད། ཨོཾ་ཕུཿཕུཿཕུ་ཏ་སོགས་ཟེར་བའང་འདུག ༈ །དམ་ཅན་མགར་ནག་གིས་བོན་ཏྲི་
Chinese
虽说是主，但标题却错误地写成了“降魔金刚”。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吉祥逝合等，是对于有义足的黑马降伏傲慢者。嗡 喀喀喀嘿等，是空行母总供朵玛。之后是供养药、酒、朵玛三者，首先是朵玛加持，从空性中化为自己等，在风火颅器上，于颅器中安住的月轮上，中央和四方有五甘露，又在中央和四隅有五肉，上方用日轮覆盖，用金刚钩刀在中央以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示，从中发光，风动，火燃，火使颅器温暖，诸物沸腾，再次迎请智慧甘露融入，用钩刀搅拌混合，观想钩刀也融入甘露中。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）无上供养等是甘露之义。bhyaḥ 珍宝因陀罗尼蓝等是扎嘎供词。bhyaḥ RAKTA血等是血供词。bhyaḥ 清净容器等是供朵玛之词，清净容器，半月形是班杂之义，与寿命相违的认知虽多，但此时是方便智慧之物，指肉和酒、糌粑和肉等。涂抹白色等，虽也说是酥油装饰和肉装饰，但此时是与颅器中的月亮和太阳相合。那些词语是从黑马头金刚来的。之后观想所有本尊的舌头以光芒的管子插入朵玛中享用，念诵诸咒。财神等单独的护法神，认为是从前方生起怙主的坛城边缘的任何方向观修。财神的种子字是围绕着贝字，嗡 贝夏瓦纳耶 梭哈。说是“疲劳之子”和“贝夏瓦纳亚”，意思是多闻子，即名声大的意思。说这两者在汉文版本中都有，所以没有区别。其中的军队摧毁等，其中的军队是军营。热毕滚扎拉，藏语说是“玛呢缠绕”。滚威惹是“身恶”的意思。༈ 咒主的心命是普。观想双手合掌之间持有装满七宝的金瓶。也有说嗡 普 普 普达等。༈ 丹坚玛尔纳以本智
English
Although it is the Lord, the title is mistakenly written as "Taming Vajra". Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Auspiciously Departed Assembly, etc., is for the black horse of Meaningful Foot to subdue the arrogant. Oṃ kha kha khā hi, etc., is the general torma for the dakinis. Then, offering the three: medicine, alcohol, and torma. First, the blessing of the torma: From emptiness, transform into oneself, etc. In the skull cup on the tripod of wind and fire, in the center and four directions on the moon mandala within the skull cup are the five amṛtas. Again, in the center and four corners are the five meats. Above, cover with the sun mandala, and mark the center with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) with a vajra hook knife, from which light radiates. The wind moves, the fire blazes, the fire warms the skull cup, and the substances boil. Again, invite and infuse the wisdom amṛta. Stir and mix with the hook knife. Visualize the hook knife also dissolving into the amṛta. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Supreme Offering, etc., is the meaning of amṛta. Bhyaḥ precious Indranila, etc., are the words for offering zagad. Bhyaḥ rakta blood, etc., are the words for offering blood. Bhyaḥ pure vessel, etc., are the words for offering the torma. Pure vessel, the crescent shape is the meaning of bhandha. Although there are many recognitions that contradict life, at this time it is the object of skillful means and wisdom, referring to meat and alcohol, tsampa and meat, etc. Applying white dots, etc., although it is also said to be butter decoration and meat decoration, at this time it is combined with the moon and sun in the skull cup. Those words are from Black Hayagriva. Then, visualize the tongues of all the deities piercing the torma with tubes of light and enjoying it, and recite the mantras. Vaishravana, etc., these individual Dharma protectors are considered to be visualized from any direction from the edge of the mandala of the Protector generated in front. The seed syllable of Vaishravana is surrounded by the letter Vai, Oṃ Vaiśrāmaṇaye Svāhā. It is said that "son of fatigue" and "Vaiśrāmaṇāya" mean Son of Much Hearing, which means great fame. It is said that both of these are in the Chinese version, so there is no difference. The army destroys, etc., the army is the military camp. Tsi Pi Kuṇḍala, in Tibetan it is said to be "Mane coiled". Kuvera means "bad body". ༈ The heart-life of the mantra lord is Phu. Visualize holding a golden vase filled with seven treasures between the palms of the hands. There are also those who say Oṃ Phu Phu Phuta, etc. ༈ Damchen Mgar Nag with Bon wisdom.
Tibetan
ཡིན། དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་ཐོད་སྐམ་གྱི་བརྒྱན་པ་ཡིན། དབུ་ལ་འུག་པའི་ཞྭ་མོ་གྱོན་པ་སོགས་ནི། འོབ་ཞུ་ཞེས་པའི་དོན་མ་ཤེས་པའི་ནོར་བ་རྒྱུན་འབྱམས་ཡིན་ནོ། །ཨ་ཛ་ཙིཏྟ་ཞེས་པར་ཡི་སྙིང་ངོ་། དགྲ་བགེགས་ཨ་ཛ་ལས་བྱུང་ཞེས་པའང་། ར་ཡི་ཁྲག་གོ ༈ །སྲིན་མགོན་ཡབ་ཡུམ་འདི་རྒྱ་ལའི་དོང་བདག་དང་གཅིག་པར་བཞེད། ཤང་ལང་ནི་རལ་གྲིའོ། །ཞིང་སྐྱོང་གི་དམར་གཏོར་ཞེས་པ་ཐོད་པ་ཤ་ཁྲག་གིས་གང་བའོ། །ཨ་མྲ་བརྩེགས་པའི་ཚལ་ཞེས་པ་ནི། མཐའི་རྒྱ་མཚོའི་ཁར་རི་ཤིན་ཏུ་རྣོན་པོ་ཨ་མྲ་ཟེར་བ་ཡོད་པ། དེ་དང་འདྲ་བའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །གྷ་ཡ་ངྷ་ར་ནི་སྤྲིན་འཛིན་ཏེ། ཞལ་རས་ཆར་སྤྲིན་མཐིང་ནག་ལྟ་བུ་ཡོད་པས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་ སྤྱི་གཏོར་སྐབས། གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ཞེས་པ་ནི། གནས་ནི་གནས་ཉེར་བཞི་དངོས་དང་། ཉེ་བའི་གནས་ནི་དེའི་གནས་ལག་ལྟ་བུའོ། །ཞིང་ཡང་དེ་དང་འདྲ། འདུ་བ་ནི་ཞིང་སྐྱེས་ཀྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཚོགས་འཁོར་ལ་འདུ་བའི་གནས་སོ། །འཐུང་གཅོད་ནི་བརྩེ་བའི་གནས། ཚནྡྷོ་ནི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཁྲུས་བྱེད་པའི་གནས་སོ། །ཞིང་སྐྱེས་ནི་རང་བཞིན་སྐྱེས་ཐོབ་ཀྱི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སོ། །ལྷན་སྐྱེས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་ལཱ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །སྔགས་སྐྱེས་ནི་ད་ལྟའི་ལུས་འདི་ཡིས་སྔགས་གྲུབ་པའོ། །རིགས་སྐྱེས་ནི། ཞིང་སྐྱེས་ཀྱི་ནང་ཚན་ལཱ་མ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་སོ་སོ་རྣམས་སོ། །གནས་སྐྱེས་ནི་ཙཱ་རི་སོགས་སུ་ཡོད་པའི་སྣང་བ་དང་མི་སྣང་བའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཏེ་འདི་ཡང་ཞིང་སྐྱེས་སུ་འདུའོ། །ལས་སྐྱེས་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་ནི་རང་ལ་འགོ་བའི་ལྷའོ། །ཤིང་ཀི་རིའི་མཆོད་རྟེན་ནི་བོད་སྐད་དུ། རི་ཉལ་ཞེས་པའོ། །གཞི་བདག་གཏོར་མའི་སྐབས། ད་ལྟའི་གླིང་བཞི་ པ་འདི་ལ་སྟོང་གཅིག་པ་ཟེར། དེ་འདྲ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ལྕགས་རིའི་བསྐོར་བ་སྟོང་བར་པ། དེ་འདྲ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ལྕགས་རིའི་བསྐོར་བ་སྟོང་གསུམ་པ་སྟེ་མངོན་པ་ནས་བཤད་པའི་གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའོ། །སྟོད་མངའ་རི་སྐོར་གསུམ་ནི། གུ་གི་གཡའ་ཡིས་བསྐོར། པུ་རོང་ཆབ་ཀྱིས་བསྐོར། ཏི་སེ་གངས་ཀྱིས་བསྐོར། དབུས་གཙང་རུ་བཞི་ནི། དབུས་ལ་ལྷ་རུ་དགེ་རུ་གཉིས། གཙང་ལ་གཡས་རུ་གཡོན་རུ། མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག །ཟལ་མོ་སྒང་། ཀེ་རེ་སྒང་། སྤུ་འབོར་སྒང་། མཛོ་སྒང་། ཚ་བ་སྒང་། རབ་སྒང་དང་དྲུག་གོ །སྤར་ཁ་བརྒྱད་ཞེས་པ་རྒྱ་ནག་གི་སྐད་ཟུར་ཆག་པ་སྟེ།
Chinese
是。头发向上竖起，用干骷髅装饰。头上戴猫头鹰的帽子等等，是由于不了解“འོབ་ཞུ་”的含义而产生的普遍错误。所谓“ཨ་ཛ་ཙིཏྟ་”，就是指“ཡི་སྙིང་”。所谓“敌人魔障从ཨ་ཛ་产生”，是指“羊的血”。༈ 尸陀林怙主夫妇被认为是和嘉拉的洞主一样。香朗是剑。所谓“护田者的血食朵玛”，是指装满血肉的头盖骨。所谓“堆积芒果的园林”，是指在尽头的大海边，有一种叫做芒果的非常锋利的山，指的是咬紧像那个一样的牙齿的意思。所谓“嘎亚达拉”，是指持云，因为脸像雨云一样是深蓝色的。空行荟供时，所谓“处所和近处所”，是指处所是二十四处本身，近处所是指它的分支处所。田也是那样。集会是指田生勇士空行母们聚集会供的处所。饮断是爱恋的处所。赞多是指勇士空行母们沐浴的处所。田生是指自性生来的勇士瑜伽母们。俱生是指金刚亥母和拉玛拉等等。咒生是指现在用这个身体成就咒语。种生是指，田生中的拉玛拉等等的各个种姓。处所生是指在匝日等地存在的显现和不显现的勇士空行母们，这个也包括在田生中。业生和俱生的神是指附在自己身上的神。香吉热的佛塔，在藏语里叫做“卧山”。在土地神朵玛的时候，现在这个四大洲被称为一千。像那样的一千个被铁围山围绕的是二千。像那样的一千个被铁围山围绕的是三千，也就是《俱舍论》里说的一百俱胝四大洲。上部阿里三围是：古格被悬崖围绕，普兰被水围绕，蒂斯（冈仁波齐峰，22°18′45″N 81°18′45″E）被雪围绕。卫藏四茹是：卫有拉茹、德茹两个，藏有叶茹、云茹。多康六岗是： 萨摩岗、格热岗、布波岗、佐岗、擦瓦岗、拉岗这六个。“斯巴卡八”是汉语音变而来。
English
It is. The hair is erected upwards, adorned with dry skulls. Wearing an owl hat on the head, etc., is a common mistake arising from not understanding the meaning of "འོབ་ཞུ་". The so-called "ཨ་ཛ་ཙིཏྟ་" refers to "ཡི་སྙིང་". The so-called "enemies and obstacles arise from ཨ་ཛ་" refers to "sheep's blood." ༈ The Lord and Lady of the Cemetery are considered to be the same as the Lord of the Cave of Gyala. Shanglang is a sword. The so-called "blood torma of the field protector" refers to a skull filled with flesh and blood. The so-called "garden of stacked mangoes" refers to a very sharp mountain called mango at the edge of the sea, which refers to the meaning of clenching teeth like that. The so-called "Gaya Dhara" refers to cloud-holding, because the face is dark blue like a rain cloud. During the Ganachakra of Dakinis, the so-called "place and nearby place" refers to the twenty-four places themselves, and the nearby place refers to its branch places. The field is also the same. The gathering refers to the place where the field-born heroes and dakinis gather for the Ganachakra. Drinking and cutting is the place of love. Tsandho is the place where the heroes and dakinis bathe. Field-born refers to the naturally born heroes and yoginis. Co-emergent refers to Vajravarahi and Lama, etc. Mantra-born refers to accomplishing mantras with this present body. Lineage-born refers to the various lineages of Lama, etc., among the field-born. Place-born refers to the visible and invisible heroes and dakinis existing in Tsari and other places, which are also included in the field-born. Karma-born and co-emergent deities refer to the deities attached to oneself. The stupa of Shingkiri is called "lying mountain" in Tibetan. During the Torma of the Landlords, the present four continents are called one thousand. One thousand such surrounded by iron mountains is two thousand. One thousand such surrounded by iron mountains is three thousand, which is the one hundred million four continents mentioned in the Abhidharma. The three circumambulations of Upper Ngari are: Gugé is surrounded by cliffs, Purang is surrounded by water, and Tisé (Mount Kailash, 22°18′45″N 81°18′45″E) is surrounded by snow. The four Rus of Ü-Tsang are: Ü has Lharu and Geru, Tsang has Yeru and Yönru. The six Gangs of Do Kham are: Salmo Gang, Keré Gang, Pubor Gang, Dzo Gang, Tsawa Gang, and Rab Gang. "Spar Kha Gyé" is a corruption of the Chinese language.