Tibetan
་དང་། ཚན་ཆེ་ཞིང་སྟོབས་ཆེ་བ་སྲིད་པ་གཏེར་ཁྱིམ་སོགས་ལས་བཤད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་སོགས་དང་། ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་བྷྱོཿ མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་དང་། འཇིགས་རྟེན་གྱི་མགོན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་བས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ་དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །སོགས་ཚིག་གིས་ཀྱང་སྤྱན་དྲངས། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན། དུག་དང་དབང་ལྔའི་མེ་ཏོག །ཚིལ་ཆེན་གྱི་བདུག་སྤོས། ཞུན་ཆེན་གྱི་མར་མེ། རོ་ཐལ་གྱི་བྱུག་པ་ཤ་ཆེན་གྱི་ཞལ་ཟས། ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་གི་རོལ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་དང་གཉིས་མེད་དུ་འདྲེས་པར་བསམ། ཧཱུྃ་གཏུམ་པོ་འཇིགས་རུང་སོགས་ ཀྱིས་གདན་འབུལ། དེ་ཡང་ཆུ་སྐྱེས་གཙོ་བོ་ནི་པདྨ། སྣང་བྱེད་བདག་པོ་ནི་ཉི་མའོ། །རི་དྭགས་དགྲ་ནི་སེང་གེ །དཀར་མིན་མྱུར་འགྲོ་ནི་རྟ་ནག །རྐང་རྟེན་ནི་ཁྲི། ཆེན་པོ་དག་ལ་ཡོངས་སུ་འོས་པ་ནི། རྒྱལ་པོ་ལ་ཐོབ་པའི་གསེར་ཁྲི་སོགས་སོ། །སྐབས་གསུམ་གོས་ནི། ལྷ་ཡི་དར་ཟབ་ཀྱིས་གཡོག་པའོ། །འབྱུང་པོ་འགའ་ཞིག་ལྔ་པར་གྱུར་པ་ནི་ཤི་བའི་རོ། །ཤ་དང་ཁྲག་རྣམས་སྤངས་ནི་ཀིང་རུས་སོ། །ཕ་རོལ་ཕ་རོལ་མིན་པ་འཁྲུག་པ་ནི་ཡུལ་འཁྲུགས་པ། གཙོ་བོའི་དབང་པོ་ནི་མགོ་བོ། འབར་བའི་མཚོན་གྱིས་རེག་པ་ནི། གྲི་མདུང་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱབ་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་དབྱུག་གུས་ནི། མདའ་གྲི་སོགས་ཀྱིས་རྒྱབ་པའི་ན་ཚས་ངུ་བའོ། །ཐུར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་ནི་མི་རོ་ཁ་སྦུབས་ཁྲག་ཟག་བཞིན་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁྲི་བརྩེགས་པའི་གདན་འབུལ་བའོ། །དེ་ནས་དམ་བཞག་གི་སྐབས། རང་ཉིད་ལེགས་ལྡན་དུ་བསྒོམ་པ་ཡིན་ན། སྲས་མཆོག་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་མགོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་སྟེ་དམ་ལ་བཞག་པར་ བསམས། བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་བེར་ནག་ཅན་དུ་བསྒོམ་པ་ཡིན་ན། བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ། མདུན་གྱི་མ་མགོན་ནི་འཇིག་རྟེན་རང་རྒྱུད་ཀྱི་མགོན་པོ་ཡིན་པ་ལ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་པར་མོས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ན་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས། མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས། སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན་པར་བསམ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་ཀྱི་སྐབས། བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པའམ། མན་ངག་གི་ལུགས་ལ་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴི་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག
Chinese
，以及伟大和强大的存在，如存在宝藏之家等中所述。然后，所有这些神灵的额头上都有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等，女神的心中是太阳和བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），怙主的心中是月亮和ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从那儿发出光芒，邀请了智慧和事业，以及世间怙主的所有神灵，并观想他们安住在前方的虚空中。念诵“ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以信仰和誓言”等词句来迎请。然后，用血的供品、毒药和五种感官的鲜花、大量脂肪的焚香、大量油脂的灯、尸体灰烬的涂抹物、大量肉的食物、头盖骨鼓和腿骨号的音乐来供养这些智慧尊。念诵ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想与誓言尊无二无别地融合。以“ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），凶猛可怖”等来献座。其中，水生之主是莲花，显现之主是太阳。野兽之敌是狮子，非白快速行走的是黑马。脚下的支撑是宝座。对于伟大的存在来说，最合适的是国王获得的金座等。三种场合的衣服是用天神的丝绸覆盖的。某些变成第五种的生物是死尸。舍弃肉和血的是骨骼。彼岸与非彼岸混淆的是国家混乱。主的首领是头。接触燃烧的武器是被刀矛等击中。痛苦的棍棒是用箭、刀等击打造成的痛苦哭泣。向下明显倾斜的是尸体脸朝下，血在流淌。像这样堆积各种尸体的宝座来献座。然后是立誓的时候。如果观想自己是具足者，观想将金刚杵放在至尊黑怙主之子的头上，立下誓言。如果观想自己和前方都是黑色的，观想自己是智慧怙主父母，前方的玛哈嘎拉是世间自生的怙主，并相信将誓言金刚杵放在头顶。从自己的心中发出咒语链，融入前方心中的ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，观想忆起之前的誓言。然后是灌顶和印封的时候。上师以不动佛的形象装饰头部，或者按照口诀的传统，大成就者噶玛巴希的身体是蓝黑色。
English
, and the great and powerful existences, as described in the Treasury of Existence, etc. Then, on the foreheads of all those deities are Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) etc., in the hearts of the goddesses is the sun and Bhyoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), in the hearts of the protectors is the moon and Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From there, rays of light emanate, inviting all the deities of wisdom and action, and the protectors of the world, and visualize them dwelling in the sky in front. Recite "Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), with faith and commitment," etc., to invite them. Then, offer to those wisdom beings the libation of blood, flowers of poison and the five senses, incense of abundant fat, lamps of abundant grease, ointment of corpse ashes, food of abundant meat, and music of skull drums and thighbone trumpets. By saying Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), contemplate merging inseparably with the commitment beings. Offer the seat with "Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), fierce and terrifying," etc. Among them, the chief of water-born is the lotus, the lord of manifestation is the sun. The enemy of beasts is the lion, the non-white swift-goer is the black horse. The foot support is the throne. What is most suitable for great beings is the golden throne obtained by the king, etc. The clothing for the three occasions is covered with divine silk. Some beings that have become the fifth are corpses. What has been abandoned of flesh and blood is the skeleton. What is confused as the other shore and not the other shore is a country in turmoil. The chief's power is the head. Touching with a burning weapon is being struck by swords, spears, etc. The stick of suffering is crying from the pain of being struck by arrows, knives, etc. What is manifestly facing downwards is a human corpse face down, with blood flowing. Like that, offer a seat stacked with thrones of various corpses. Then comes the time of establishing the commitment. If you contemplate yourself as Lekden, visualize placing the vajra on the head of the supreme black son and establishing the commitment. If you contemplate both yourself and the front as black-cloaked ones, visualize yourself as the wisdom protector father and mother, and the Mahākāla in front as the self-arisen protector of the world, and believe that the commitment vajra is placed on the crown of the head. From your heart, a rosary of mantras emanates and dissolves into the Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in the heart of the one in front, and contemplate remembering the previous commitment. Then comes the time of empowerment and sealing. The lama adorns the head with the form of Akṣobhya, or according to the oral tradition, the great siddha Karma Pakshi's body is dark bluish-black.
Tibetan
་ཕྱག་གཉིས་ས་གནོན། དབུ་ཞྭ་ཞྭ་ནག་སོགས་ཀྱི་ཆས་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་ཡང་བཤད་དོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ནི་སངས་རྒྱས་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ཡིན། དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྐབས་སུ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐ་མལ་པའི་ལུས་གྲངས་མེད་སྤྲུལ་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་བར་བསྒོམ། དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་གོ་བར་ཟད་ལ། སྐབས་གསུམ་དགྲ་ནི་ལྷ་མིན། སྲིན་པོའི་བདག་པོ་ནི་ལངྐ་མགྲིན་བཅུ་སོགས་ཀྱི་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན། ཕྲ་མོར་གནས་ཀྱང་སོགས་ནི་དུག་གི་མེ་ཏོག་དང་། མི་ཡི་དབང་པོ་རྣམ་ལྔའི་མེ་ཏོག་དུར་ཁྲོད་དུ་མི་རོ་མི་ཚིལ་བསྲེགས་པའི་དུད་སྤྲིན་དབྱར་སྐྱེས་ཏེ་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབ་པ་ལྟ་བུའི་བདུག་སྤོས་སོ། །ངན་འགྲོའི་རྒྱུ་སྡིགས་པ་ལ་དགའ་པའི་མི་ཡི་ཚིལ་ཞུན་དང་། དཀར་མིན་ཆེན་པོ་སྟེ་མར་ནག་ཆེན་པོའི་མར་ཁུའོ། །ཡི་དྭགས་མེ་ཏེ་དམྱལ་བའི་མེས་སྦར་བའི་མར་མེའི། སྲོག་སོང་ཏེ་རོ། འབར་བས་བྲེས་པ་ནི་མེས་བསྲེག་པའི་མི་རུས་ཐལ་བ་དཀར་པོ་དང་། ཁྲག་དང་ཞག་གི་བྱུག་རྫས་དྲི་ཆབ་བོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་ལུགས་དང་། གཞན་མིན་པ་སྟེ། རང་ཉིད་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ལྷུན་པོ་ལྟར་སྤུངས་པའི་ཞལ་ཟས་སོ། །ཡན་ལག་གི་མཆོག་མགོ་བོ་ལས་བྱས་པའི་ཌཱ་མ་རུ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་ཐོད་རྔ་དང་། རྐང་ལས་སྐྱེས་པའི་དུང་རྣམས་ནི། མཁའ་ལ་ཕྱོགས་བཞིའི་རླུང་ཐུག་པའི་སྒྲ་རྫིག་ཆོམ་གྱི་སྒྲོགས་བཞིན་པའི་དྲག་པོའི་རོལ་མོ་རྣམས་སོ། །སྐབས་གསུམ་གྲོང་ནི་ལྷ་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་ གསུམ། དེས་མཚོན་པའི་ལྷུན་པོ། གླིང་རྣམས་དང་། རིན་ཆེན་ས་འཛིན་ཏེ་གསེར་གྱི་རི་བདུན་དང་རོལ་པའི་མཚོ། དག་བྱེད་མུ་ཁྱུད་མཐའི་རྒྱ་མཚོ་ཏེ། མདོར་ན་མཎྜལ་འབུལ་བའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་འཁོར་ནི་བདུད་རྩི་བྱིན་བརླབས་དང་འདྲ་བས་རྒྱས་པར་སྨོས་མ་དགོས། རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་པའམ། རེ་རེ་ཡང་མེད་པ་འདི་འདྲ་བ་དཔའ་བོའི་སྟོན་མོ་ཟེར། གསང་སྔགས་ནང་གཏོར་གྱི་སྐབས་བདུད་རྩི་བྱིན་བརླབས་འདི་ཕ་རྒྱུད་ཀྱི་ལུགས་ཡིན་སྣང་། ཆོས་སྐུ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སོགས་ཀྱིས་དོན་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕུལ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཌོམྦི་པ་སོགས་ཀྱིས་བེར་ནག་ཅན་གྱི་བླ་བརྒྱུད་ལ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་སོགས་ཀྱིས་ལྷ་མོར་རང་བྱུང་མའི་བླ་བརྒྱུད་ལ་འབུལ། ཡི་དམ་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་ཁ་བྱང་ཡོད་ཅིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཌྷྲིཀ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཞེས་པས་གསང་འདུས་འཕགས་ལུགས་མི་བསྐྱོད་རྡོ
Chinese
双手按地。还说头戴黑帽等服饰来庄严头部。无贪之子是佛陀无贪之子。之后在顶礼的时候，观想从自己的心间幻化出无数平凡的身体进行顶礼。之后加持供品就很容易理解了。三界之敌是天人。罗刹之主是楞伽十面等血的供品。 即使微小存在等是毒花。人类五根之花，在尸陀林焚烧尸体人油的烟雾，如同夏季产生的浓密云团般的熏香。恶趣之因是喜欢恐吓之人的脂肪。大黑物即大黑色的酥油。饿鬼之火，用地狱之火点燃的灯。生命逝去成为尸体。燃烧后烧焦的是火焚烧的人骨灰白色，以及血和脂肪的涂料和尿液。圆满佛陀的仪轨，以及非他者，即堆积如山的憎恨自己的怨敌血肉的食物。肢体的精华，用头盖骨制成的名为达玛茹的乐器，是发出声音的颅骨鼓。以及腿骨制成的号角等，在空中四方之风相遇发出威严恐怖的声音般的猛烈乐器。三界城是天界三十三（天）。以此象征须弥山，诸洲，以及珍宝大地即七金山和嬉戏之海。清净的轮围铁山外围之海，总之是献曼扎。之后会供如同甘露加持一般，无需广说。瑜伽母的会众，或者单独一人也没有，这被称为勇士宴。密咒内供时，甘露加持似乎是父续的仪轨。法身第六金刚持大士等献给意义传承的上师们。大成就者多比巴等献给黑衣传承的上师。大成就者莲花生等献给女神自然生的上师传承。本尊们有各自的名号。嗡 班匝 德热 嘎 吽 啪 ！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌྷྲིཀ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍhṛka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，德热嘎，吽，啪！）以此是秘密集会圣者派系不动金刚。
English
The two hands press the earth. It is also said that the head is adorned with ornaments such as a black hat. The son of the desireless one is the Buddha, the son of the desireless one. Then, during the prostration, visualize countless ordinary bodies emanating from your heart and prostrating. Then, the blessing of the offerings is easy to understand. The enemies of the three realms are the gods and humans. The lord of the Rakshasas is the blood offering of ten-faced Ravana, etc. Even the subtle existence, etc., are poisonous flowers. The flowers of the five human senses, the smoke from burning corpses and human fat in the charnel ground, are like incense that resembles dense clouds that arise in summer. The cause of evil destinies is the fat of people who like to intimidate. The great black substance is the essence of great black butter. The fire of the pretas, the lamp lit by the fire of hell. Life is gone and becomes a corpse. What is scorched by burning is the white ash of human bones burned by fire, as well as blood and fat ointments and urine. The rituals of the complete Buddha, and the non-other, are the food of the flesh and blood of enemies who hate oneself, piled up like mountains. The essence of the limbs, the ḍāmaru made from the skull, is the skull drum that makes a sound. And the horns made from leg bones, etc., are fierce instruments that make a majestic and terrifying sound as the winds of the four directions meet in the sky. The city of the three realms is the thirty-three (heavens) of the heavenly realm. This symbolizes Mount Sumeru, the continents, and the land of jewels, the seven golden mountains and the playful sea. The purifying outer ocean of the iron fence, in short, is offering the mandala. Then the tsokhor is like nectar being blessed, so there is no need to elaborate. The assembly of yoginis, or even a single one, is called the feast of heroes. During the inner offering of secret mantras, the nectar blessing seems to be the ritual of the father lineage. The sixth Dharmakaya Vajradhara and others offer it to the gurus of the meaning lineage. The great master Dombipa and others offer it to the gurus of the black-clad lineage. The great master Padmasambhava and others offer it to the goddess's self-arisen guru lineage. The yidams have their own names. oṃ vajra ḍhṛka hūṃ phaṭ! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌྷྲིཀ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍhṛka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，德热嘎，吽，啪！) This is the Akshobhya Vajra of the Secret Assembly Arya lineage.