Tibetan
། མཐའ་མ་ཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར། སྨན་ ཕུད་དང་ར་ཁྲག་གིས་བྱུགས། ར་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན་དང་། རའི་དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་དང་། རའི་ཚིལ་ལ་སྤོས་སྦྱར་བའི་དུད་པ་དང་། གཞན་ཡང་གོ་མཚོན་ལ་སོགས་མཆོད་རྫས་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བཤམས། མདུན་གྱི་རྟེན་ལ་དམིགས་ནས། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་དུ་ཕ་ཝང་ལོང་བུའི་སྐུ་མཁར། འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། སྟེང་ན་དུག་གི་སྤྲིན་ཆེན་འཁྲིགས་པ་ལས་འབྲུག་གི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོག་ཅིང་། གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཁོལ་ཞིང་། རླུང་ནག་འཚུབ་མ་འཁྱིལ་བ། མཐའ་མ་ལྕགས་རི་ནག་པོས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ནང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ར་སྐྱེས་ཁམ་པ་རྭ་ལ་དཀར་ཁུང་སུམ་བརྩེགས་དང་ལྡན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཏྲི་ནག་པོ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་པ་ལས་དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཏུ་འདུག་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་ བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ། ཞལ་ནས་དུག་གི་ཁ་རླངས་འཐུལ་བ། གཡས་ན་ཁྲོ་ཆུའི་ཐོ་བ་ཐོགས་པ། །གཡོན་ན་སྦུད་པ་ནག་པོ་ཐོགས་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ལས་ཅི་བགྱི་ཞེས་ཟེར་ཞིང་། ཞལ་ནས་སོད་ཅིག་དང་རྒྱོབ་ཅིག་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། སྐུ་ལ་དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་རི་མོ་ཅན་དགུ་བརྩེགས་གསོལ་བའི་ནང་མ་ལ་གསེར་སྐད་རིན་ཆེན་སྐ་རགས་སུ་བཅིངས་པ། དེའི་འཁོར་དུ་ལྷ་དང་། གཤིན་རྗེ་དང་། བདུད་དང་། བཙན་གྱི་གིང་ཆེན་སྡེ་བཞི། ལྷའི་དགེ་བསྙེན་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ། བཙན་གྱི་དགེ་བསྙེན་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ། བདུད་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་སྟེ་མཆེད་ཟླ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། རྡོ་རྗེ་དཔལ་དང་ལྡན་པ་སོགས་ཡུམ་ཆེན་དགྱེས་སྡེ་མོ་བཅུ་གཉིས། ཀླད་ན་ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྲ་ལྡིང་བ། རྒྱབ་ན་ལྕགས་སྤྱང་འུར་བ་འགྲོལ་ཞིང་། མདུན་ན་ཟངས་ཀྱི་འཕར་བ་ རྒྱུག་པ། གཡས་ན་དྲེད་མོ་ལག་དཀར་ཐལ་མོ་རྡེབ་ཅིང་། གཡོན་ན་དོམ་བུ་སྙིང་དཀར་ངར་སྒྲ་འདོན་པ་ལ་སོགས་ཟ་བྱེད་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་ལྷ་ཚོགས། གནས་གཙང་མའི་ལྷའི་འཁོར་ཚོགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག །བཙན་གྱི་འཁོར་ཚོགས་འབུམ་ཕྲག་དགུ། གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ཚོགས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད། བདུད་ཀྱི་འཁོར་ཚོགས་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས། ཀླུའི་འཁོར་ཚོགས་ས་ཡ་ཕྲག་བདུན། གནོད་སྦྱིན་གྱི་འཁོར་ཚོག
Chinese
最后用铁钩环绕。用药 渣和羊血涂抹。羊血的供品，羊的五种精华，羊油混合香的烟，以及其他如盔甲等美好而广大的供品陈设。专注于前方的本尊，进行烧香净化，化为空性。从空性中，在自己前方出现蝙蝠形状的宫殿，放射五彩虹光。上方凝聚着巨大的毒云，发出巨大的雷声，夹杂着铁雹的暴风雪。外面是沸腾的血海，盘旋着黑色的旋风。最后被黑色的铁栅栏环绕。其中，从（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）中生出莲花，从（藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出日轮。上面有羊角形状的红色三层台座。其上有黑色的种子字（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎）。从那里放射出光芒并聚集，化为誓言护法大士，身色深蓝黑色。一面二臂三眼，张开嘴露出獠 牙。头发红黄色向上燃烧，口中吐出毒气。右手拿着愤怒的铁锤，左手拿着黑色的风箱。手持金刚者说：“我该做什么？”口中发出“索杰”和“乔杰”等声音。身上穿着饰有金色金刚图案的九层黑色丝绸法衣，内里系着金色的珍贵腰带。其周围是天神、阎罗、魔和赞神四大金刚眷属。一百二十位天神侍从，一百二十位赞神侍从，一百二十位魔侍从，共三百六十位同修。以及具足金刚威力的十二位喜悦母众。头顶盘旋着铁鹰，背后解开铁狼的嚎叫，前面奔跑着铜制的占卜器。 右边是白手母熊拍手，左边是白心棕熊发出怒吼等食肉獠牙的护法神众。清净刹土的天神眷属十万，赞神的眷属九十万，阎罗的眷属八十万，魔的眷属一百二十万，龙族的眷属七百万，夜叉的眷属。
English
Finally, it is surrounded by iron hooks. Anoint with medicine dregs and sheep's blood. Offerings of sheep's blood, the five essences of sheep, smoke of sheep fat mixed with incense, and other excellent and vast offerings such as armor are arranged. Focusing on the deity in front, perform purification with incense, and transform into emptiness. From within emptiness, in front of oneself appears a palace in the shape of a bat, radiating five-colored rainbow light. Above, a great cloud of poison gathers, emitting a great sound of thunder, mixed with a hailstorm of iron. Outside, a sea of blood boils, and a black whirlwind swirls. Finally, it is surrounded by a black iron fence. Within it, from (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese meaning: Bang) arises a lotus, and from (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Rang) arises a sun disc. Above it is a three-tiered red platform in the shape of a sheep's horn. On it is the black seed syllable (Tibetan: ཏྲི, Sanskrit Devanagari: त्र, Sanskrit Romanization: tri, Literal Chinese meaning: Zha). From there, light radiates and gathers, transforming into the great oath-bound being, with a body color of dark blue-black. One face, two arms, and three eyes, with mouth open, baring fangs. Hair red-yellow burning upwards, exhaling poisonous breath from the mouth. In the right hand, holding an iron hammer of wrath, in the left hand, holding a black bellows. The Vajra holder says, "What shall I do?" Uttering sounds such as "Sod chig" and "Gyob chig." Wearing a nine-layered black silk robe adorned with golden vajra patterns, with a golden precious belt tied inside. Around him are the four classes of great attendants of gods, Yama, demons, and Tsen. One hundred and twenty divine attendants, one hundred and twenty Tsen attendants, one hundred and twenty demon attendants, totaling three hundred and sixty fellow practitioners. And the twelve joyful mother goddesses, endowed with vajra power. An iron hawk hovers above the head, iron wolves howl and roam behind, and a copper divination instrument runs in front. On the right, a white-handed female bear claps, and on the left, a white-hearted brown bear roars, along with other flesh-eating, fanged protector deities. One hundred thousand of the retinue of deities from the pure realms, nine hundred thousand of the retinue of Tsen, eight hundred thousand of the retinue of Yama, one million two hundred thousand of the retinue of demons, seven million of the retinue of Nagas, and the retinue of Yakshas.
Tibetan
ས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་ཞིང་། བདག་གི་བཀའ་ཉན་དང་གསུང་སྡོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཏྲི་ནག་པོ། །བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷའི་ས་བོན་དང་ཏྲི་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། འོག་མིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་འཁོར་དུ་གནས་པ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔར་བཞུགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དང་། རི་བོ་མ་ལ་ཡའི་རྩེ་མོ་ཐོད་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ན་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ འཁོར་དུ་གནས་པ་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དང་། ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས་ཕ་ཝཾ་ལོང་བུའི་སྐུ་མཁར་ན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྟེ། དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཏྲི་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿ རྔ་བརྡུང་ཞིང་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ། དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་གིང་གི་བདག །དཔལ་ལྡན་དྲེགས་པ་རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ། །དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཅན་ཁྱོད། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཧཱུྃ། དམ་ཚིག་དབང་གིས་སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཉུལ་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བོ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བར་མཛད་པ་ཡི། །ནག་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་འཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཚེ། །མཆེད་ཟླ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་བཅས་པ་དང་། །ཟ་བྱེད་མཆེ་བ་ཅན་དང་བཅས་པ་ རྣམས། །དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་གསོལ་ཞིང་ད་ཚུར་བྱོན། །ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་དབང་ཕྱུག་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་གཙོ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐུགས་རྗེས་སྐུར་སྤྲུལ་ནས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །འདུལ་མཛད་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ད་ཚུར་བྱོན། །འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་ནག །ལོག་ལྟ་འདུལ་ཕྱིར་སྐུ་ལ་བེར་ནག་གསོལ། །འགྲོ་དྲུག་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་ཕྱིར་སྤྱན་རྩ་དམར། །དགྲ་བགེགས་འདུལ་ཕྱིར་སྨིན་མ་ཨག་ཚོམ་སེར། །ཉོན་མོངས་སྲེག་ཕྱིར་ཞལ་ནས་མེ་འབར་ཞིང་། །ཤངས་ནས་རླུང་ནག་འཚུབ་མ་འཁྱིལ་བ་ཡིས། །འཁོར་བའི་ཉོན་མོངས་ལོག་ལྟ་འཇོམས་པར་བྱེད། །དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཅན་ཁྱོད། །དེང་འདི་ནས་ནི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བར། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཉིད་དང་། །མི་འབྲལ་ཕྱིར་ན་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཅེས་དང་། དུས་གསུམ་ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་བསྲུང་ཞིང་། །གྲངས་མེད་ཐོག་མའི་
Chinese
被四百万土地等围绕，以作为我的听命者和侍者的姿态安住，于其心间有黑色的ཏྲི། 自己作为本尊神的种子字，从ཏྲི放射出光芒，从色究竟天处，于薄伽梵遍照佛的眷属中安住，居住于金刚部的菩萨耶谢多杰雷巴（智慧金刚善），以及在马拉雅山顶的颅骨宫殿中，于具光荣的金刚手菩萨的眷属中安住的誓言金刚善，以及在太阳西方的帕旺隆布宫殿中，以大士的姿态安住的事业金刚善。迎请所有具誓言的大士及其眷属。ཏྲི་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：德里，金刚，成就，及其眷属，金刚，会集，匝匝）敲击鼓声并伴随乐声。 吽！具誓言的大士，紧那罗之主，从具光荣的傲慢者马头明王的意中化生。具誓言的大士，拥有金刚之名的您，以慈悲的力量，祈请降临于此地。吽！以誓言的力量，巡游三千世界，对于损害佛陀教法的仇敌们，全部于法界中度化，与黑色的眷属一同降临于此。吽！具光荣的大士，在行事业之时，与三百六十位同修以及食肉的獠牙者一同，请享用仇敌的血肉，现在请到这里来。吽！具光荣的自在天，守护世间的主尊，为了利益有情，以慈悲化现身躯，对于憎恨修行者的仇敌魔障们，调伏者大士，现在请到这里来。未被轮回的过患所染污，身色为黑色，为了调伏邪见，身上穿着黑色的斗篷，为了度化六道有情于法界，眼角是红色的，为了调伏仇敌魔障，眉毛和胡须是黄色的，为了焚烧烦恼，口中燃烧着火焰，鼻孔中盘旋着黑色的旋风，以此摧毁轮回的烦恼和邪见。具誓言的大士，拥有金刚之名的您，从今直至菩提果，金刚善大士您，为了不分离，祈请降临于此地。为了守护教法，祈请降临于此地。如是说。三世诸佛的一切护教者，无量最初的
English
Surrounded by four million lands and others, abiding in the manner of listening to my commands and attending to my words, in their hearts is the black ཏྲི (藏文：ཏྲི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：德里). From the seed syllable and ཏྲི (藏文：ཏྲི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：德里) of the deity emanates light. From the realm of Akanishta, abiding in the retinue of the Bhagavan Vairochana, residing as the bodhisattva of the Vajra family, is Yeshe Dorje Lekpa (Wisdom Vajra Good). And on the summit of Mount Malaya, in the skull palace, abiding in the retinue of the glorious Vajrapani, is the Samaya Dorje Lekpa (Oath Vajra Good). And in the western palace of Pawang Longbu at sunset, abiding in the manner of a great being, is the Karma Dorje Lekpa (Action Vajra Good). I invite all the oath-bound great beings and their retinues. ཏྲི་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese: Tri, Vajra, Accomplishment, With Retinue, Vajra, Assembly, Dza Dza). Beat the drums and accompany with melodies. Hum! Great oath-bound being, lord of the Kinnaras, emanated from the mind of the glorious arrogant Hayagriva. Oath-bound great being, you with the name of Vajra, by the power of compassion, I request you to come to this place. Hum! By the power of oath, wandering throughout the three thousand worlds, for the enemies who harm the Buddha's teachings, may you liberate all into the Dharmadhatu, and come here together with the black retinue. Hum! Glorious great being, at the time of performing activities, together with three hundred and sixty fellow practitioners, and together with the flesh-eating fanged ones, please consume the flesh and blood of the enemies, and come here now. Hum! Glorious Ishvara, chief protector of the world, for the benefit of beings, manifesting bodies through compassion, for the enemies and obstacles who hate practitioners, tamer great being, come here now. Your body color is black, unstained by the faults of samsara, to subdue wrong views, you wear a black cloak. To liberate the six realms of beings into the Dharmadhatu, your eyes are red. To subdue enemies and obstacles, your eyebrows and mustache are yellow. To burn away afflictions, flames blaze from your mouth, and black whirlwinds swirl from your nostrils, destroying the afflictions and wrong views of samsara. Oath-bound great being, you with the name of Vajra, from this day forth until the essence of enlightenment, Vajra Lekpa, you great being, in order not to be separated, I request you to come to this place. To protect the teachings, I request you to come to this place. Thus it is said. Protector of the teachings of all the Buddhas of the three times, countless primordial