Tibetan
ནས། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆེ། །འཁོར་དུ་ནག་པོ་སྟོང་གིས་བསྐོར། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དེ། །ཉི་མ་གུང་ལ་ཤར་བ་བཞིན། །དགེ་ འདུན་དབུ་འཕང་དགུང་ལ་བསྟོད། །སྡང་བའི་དགྲ་བོ་ལས་ངན་རྣམས། །རྗེས་ཤུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་མཛོད། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབས། །ཧཱུྃ་བྷྱོཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་རྣམས། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། །མཆོག་ཐུན་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་པའང་འོག་མིན་མཚུར་ཕུའི་གདན་སར་༧རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་བཅུ་བདུན་པ་ཨོ་རྒྱན་འཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ངོ་། །འདིར་གནས་ལྷ་མོ་རིན་ཆེན་གསེར་མདོག་ཅན། །ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་གྱིས་ནོར་གཞོང་འཛིན། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་དགོངས་ནས་སུ། །ད་སྐབས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབས། །རིན་ཆེན་ནོར་ཆར་འབེབས་པའི་དུས་ལ་བབས། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་པའི་དུས་ལ་བབས། །གང་བསམ་དོན་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབས། །བདག་གིས་ཅི་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་ བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་༧ཀརྨ་པ་བཅུ་དྲུག་པས་ཤར་མར་བྲིས་པའོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེ་བརྒྱད་པས་མཛད་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ྄ོ྅་ཧཾ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོའི་མཐའ། །རང་བཞིན་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །མདུན་གྱི་གཞི་འདིར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི། །ས་གཞིར་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། །རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་ལས་གྱུར་པའི། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན། །འོད་འཕྲོས་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་ནས། །འཕགས་མཆོད་ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། །ཆར་སྤྲིན་ལྷོངས་པ་ལྟ་བུའི་མདོག །དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་ལྡན། །ཁྲོ་གཉེར་བསྐྱོད་ཅིང་མཆེ་བ་གཙིགས། །ཞལ་ནས་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གི །གད་སྒྲོགས་ལྗགས་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར། །དབུ་སྐྲ་སྨིན་མ་སྨ་ར་ནི། །དམར་སེར་མེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར། །ཕྱག་གཡས་དང་པོ་གྲི་གུག་དང་། །གཡས་འོག་རལ་གྲི་འདེབས་པའི་ ཚུལ། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཀ་པཱ་ལ། །བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །གཡོན་འོག་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཾ་ག །ཕྱར་བའི་སྟབས་འཛིན་མི་མགོ་ནི། །སྐམ་པོ་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་དང་། །རློན་པ་ཁྲག་འཛག་ལྔ་བཅུ་ཡི། །སེ་རལ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེ། །རུས་པ་སྦྲུལ་དང་དྲིལ་བུ་ཡི། །གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །སྟག་པགས་གསར་བ་ཁྲག་བཅས་ཀྱིས། །སྨད་གཡོགས་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ཉིད་ན། །མི་རོ་ཁ་སྦུབ་བསྣོལ་བའི་གདན། །དཔའ་བོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས། །དེ་ཡི་གཡས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས། །ལས་མགོན་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་ནི། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །ནག་པོ་སྟོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། གཡོན་ཏུ་བྷྱོ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས། །ཡུམ་མཆོག་རྩ་འཇིབ་དམར་མོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་གཡས་པ་ན། །རལ་གྲི་རྩེ་གསུམ་གཡོན་པ་ན། །མདའ་གཞུ་མི་ མགོ་འཛིན་པ་ལ། །མ་མོ་བྱེ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །མདུན་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཤ་ཟ་ནི། །སེང་གེའི་གདོང་ཅན་སྐུ་མདོག་ནག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་དང་། །ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་ཤ་ཟ་ནི། །འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བ་དེའི་རྒྱབ་ཏུ། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་དར་ནག་གི །བེར་ཅན་གཎྜི་འཛིན་པའོ། །དེ་ཕྱིར་ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ། །བྱ་རྒོད་གདོང་ཅན་བྱང་དུ་ནི། །ཁྱུང་དང་ནུབ་ཏུ་ཁྲ་ཡི་དང་། །ལྷོ་རུ་འུག་པ་ཤར་ལྷོར་ཕག །ལྷོ་ནུབ་ཁྱི་དང་ནུབ་བྱང་དུ། །སྤྱང་ཀི་བྱང་ཤར་མཚམས་ཉིད་དུ། །སྟག་གི་གདོང་ཅན་བརྒྱད་ཀ་ཡང་། །གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །འཁོར་རྣམས་བཞེངས་ནས་གར་སྟབས་ཀྱི། །རོལ་གར་སྣ་ཚོགས་མཛད་པའོ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། །རྡོ་རྗེ་ར་གུར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །མེ་རི་དྲག་ཏུ་འབར་བའོ། །གཙོ་འཁོར་ཀུན་གྱི་སྤྱི་བོར་ནི། །ཨོཾ་དང་མགྲིན་པར་ཨཱཿཉིད་དང་། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་ འོད་འཕྲོས་པས། །འོག་མིན་ལ་སོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་བཞུགས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀུན། །ནམ་མཁར་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་བཞིན་གྱུར། །ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །སྤྱན་འདྲེན་དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ། །བདག་རྒྱུད་སྒྲིབ་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ་འདིར་སྤྱོན་ཅིག །བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿདམ་ཚིག་དང་། །ཡེ་ཤེས་པ་ནི་དབྱེར་མེད་གྱུར། །པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟཱྃ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད་དེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ནས། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་མ་ཡ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་དགོངས། །སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡུམ་བཞི་དང་། །སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཁྲོ་བོ་དང་
Chinese
。 །吉祥怙主黑袍尊，眷属千位黑袍所围绕，迎请降临此供养处，令佛法教幢，如日当午般升起，使僧众地位增上至高处，恳请将怨敌恶徒，消灭得无影无踪，迅速成办猛厉事业。 吽 班匝（藏文） 祈请上师、本尊、空行母，护法怙主兄妹等，降临此处，祈请光临。祈愿佛法兴盛，祈愿成就一切共同殊胜事业。 这是于邬金钦列多杰尊者于上密主寺楚布寺所说。 此处之神女，身色珍宝金黄，右手持铁钩，左手持宝箧，忆念昔日之重誓，如今乃是成办事业之时，如今乃是降下珍宝财雨之时，如今乃是摄伏三界之时，如今乃是成就一切所愿之时，祈请成办我所嘱托之事。 这是第十六世噶玛巴所书。 复次，八思巴所造四臂依怙修法： 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭（藏文，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我）。 一切诸法皆为空性中生。 于前方之基上，于尸陀林之，土地上，从邦字（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马音：vaṃ，汉语字面意思：邦）生莲花，从让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马音：raṃ，汉语字面意思：让）生太阳坛城之上，由吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：huṃ，汉语字面意思：吽）所化现之，蓝色黑色的，金刚橛上以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：huṃ，汉语字面意思：吽）为标志。 放光摧毁魔众后，迎请圣众融入，化现为，四臂依怙主，如浓厚雨云般的颜色，具有红色圆睁的三眼，双眉紧锁且龇牙咧嘴，口中发出哈哈吽吽的，笑声，舌头翻卷，头发眉毛胡须等，如红色火焰般熊熊燃烧，第一只右手持钺刀，下方的右手作挥舞宝剑之势，第一个左手持嘎巴拉碗，盛满甘露于胸前，下方的左手持金刚卡杖嘎，作扬起之势，以人头为顶饰，以五个干人头为头饰，五十个湿人头鲜血淋漓，以丝带珍宝，骨饰蛇饰铃铛为装饰。
English
。 O glorious Great Black Protector, Surrounded by a thousand black attendants, We invite you to this place of offering, May the victory banner of the Buddha's teachings, Rise like the sun at noon. May the glory of the Sangha reach the heavens, May all hateful enemies and evil deeds, Be destroyed without a trace. Swiftly accomplish fierce activities. Hūṃ Bhyoḥ (Tibetan) We invite the Guru, Yidam, Dakini, Dharma Protector, Ma Gon, brother and sister, To come to this place, we invite you to come. May the Buddha's teachings flourish, May all supreme and common activities be accomplished. This was spoken by the 17th Gyalwang Karmapa, Orgyen Trinley Dorje, at the seat of Tsurphu Monastery in Ögmin. Here dwells the goddess, with a precious golden hue, Her right hand holds an iron hook, her left hand holds a treasure vase. Remembering your powerful past vows, Now is the time to accomplish activities. Now is the time to shower precious jewels and wealth. Now is the time to subdue the three realms. Now is the time to accomplish all that is desired. Please accomplish the activities I entrust to you. This was written by the 16th Karmapa. Furthermore, the practice method of the four-armed Wisdom Protector, composed by the eighth Jetsun: Oṃ Svabhāva Śuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho 'Haṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure I). All phenomena arise from emptiness. On the base in front, in the charnel ground, On the ground, from the letter Paṃ (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Paṃ) arises a lotus, and from the letter Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Raṃ) arises a sun mandala. From the dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: huṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) syllable, A vajra kīla marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: huṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Light radiates, destroying the hordes of demons, The noble offerings are gathered and transformed into, The four-armed Wisdom Protector, With a color like thick rain clouds, Possessing three red and round eyes, Wrinkling his brow in wrath and baring his fangs, From his mouth comes the laughter of Ha Ha Hūṃ Hūṃ, His tongue is twisted, His hair, eyebrows, and beard, Blaze like red and yellow flames. The first right hand holds a curved knife, The lower right hand gestures to strike with a sword, The first left hand holds a kapala bowl, Filled with nectar at his heart, The lower left hand holds a vajra khaṭvāṅga, In a raised posture, adorned with human heads, With a crown of five dry human heads, And fifty wet, blood-dripping human heads, Decorated with silk banners, jewels, bone ornaments, snakes, and bells.
Chinese
以羚羊之角串成的念珠充分装饰， 以带血的新鲜虎皮作为下裙， 于身之智慧的， 火焰熊熊燃烧的中央， 安放人尸面朝下交叉的座垫， 以勇士嬉戏的姿态安坐。 其右侧由吽字(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)所化现， 乃是事业怙主乌鸦面者， 身色黑色，一面， 双手持钺刀和颅血， 为千名黑色眷属所围绕。 左侧由bhyaḥ字(藏文：བྷྱོ།，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖)完全转变， 乃是圣母吸髓红母， 一面四臂，右手中， 持三尖剑，左手中， 持弓箭和人头， 为百万母曜眷属所围绕。 前方由吽字(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)所化现的食肉者， 狮面，身色黑， 一面二臂，持剑和， 颅血的食肉者， 为十万眷属所围绕，其后方， 乃是具善黑袍者， 身穿黑丝法衣，持钺刀。 因此，东方是空行母， 鹫面，北方是， 鹏鸟，西方是鹞， 南方是猫头鹰，东南是猪， 西南是狗，西北是， 狼，东北方位是， 虎面，这八者也是， 赤裸散发，一面， 双手持钺刀和颅血， 眷属们站立，以舞姿， 表演各种嬉戏舞蹈。 大尸陀林的外围， 是金刚栅栏，智慧的， 火焰猛烈燃烧。 所有主尊眷属的头顶， 是嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉间是啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)， 心间由吽字(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)发出， 光芒照耀， 从密严刹土等诸佛的， 清净刹土海洋中安住的， 智慧怙主及其所有眷属， 如天空乌云密布般降临。 吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！以信心和誓言， 迎请具德大黑天， 为了清净我等相续的障碍， 请以慈悲垂念而降临于此！ 金刚大黑天及其眷属，降临！ 扎 吽 榜 霍(藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍)，誓言和， 智慧尊无二无别。 莲花，卡玛拉亚，斯当(藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟཱྃ།，梵文天城体：पद्मकमलायस्तं，梵文罗马拟音：padmakamalāyastaṃ，汉语字面意思：莲花，卡玛拉亚，斯当)！ 金刚大黑天及其眷属，领受供品 梭哈(藏文：བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्रमहाकाल सप रिवारा अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：vajramahākāla saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：金刚大黑天及其眷属，领受供品 梭哈)！ 从这开始，以音声等供养， 展示五股金刚杵的手印， 大黑天 萨玛雅，哈纳哈纳 吽 啪特(藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་མ་ཡ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：महाकाल समय हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：mahākāla samaya hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：大黑天 萨玛雅，哈纳哈纳 吽 啪特)！ 忆念往昔的重大誓言， 再次由心间的光芒， 迎请五部佛和四位佛母， 菩萨和佛母，忿怒尊和
English
Adorned abundantly with garlands of antelope horns, With fresh tiger skin, complete with blood, as a lower garment, From the body's wisdom, In the very center of blazing flames, Is placed a cushion of crossed human corpses, face down, Seated in the posture of a playful hero. To its right, from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), Emanates the Activity Protector, Raven-faced, Body color black, one face, Two hands holding a curved knife and a skull cup of blood, Surrounded by a retinue of a thousand blacks. To the left, from the completely transformed syllable Bhyaḥ (Tibetan: བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, Chinese literal meaning: Fear), Is the Supreme Mother, Red Marrow-Sucker, One face, four arms, in the right hand, Holding a three-pointed sword, in the left hand, Holding a bow and arrow and a human head, Surrounded by a retinue of a million Mamos. In front, from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) is the flesh-eater, Lion-faced, body color black, One face, two arms, holding a sword and, A skull cup of blood, the flesh-eater, Surrounded by a hundred thousand, behind it, Is Legden Nagpo (Good Black One), with a black silk, Cloak, holding a chopper. Therefore, to the east is a Dakini, Vulture-faced, to the north is, A Garuda, to the west is a hawk, and, To the south is an owl, to the southeast a pig, To the southwest a dog, to the northwest, A wolf, to the northeast direction, Is a tiger-faced one, all eight also, Naked, with disheveled hair, one face, Two hands holding a curved knife and a skull cup of blood, The retinues standing, in dancing postures, Performing various playful dances. Outside the great charnel ground, Is a vajra fence, of wisdom, A mountain of fire blazing fiercely. On the crown of the head of all the main deities and retinue, Is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡), and at the throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 啊), From the heart, from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), Rays of light emanate, From Akanishta and other Buddha, Pure lands, residing in an ocean, The Wisdom Protector and all his retinue, Descend like a dense mass of clouds in the sky. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! With faith and samaya, I invite the glorious Great Black One, In order to clear away the obscurations of my lineage, Please descend here with compassionate consideration! Vajra Mahākāla saparivāra ehyehi! Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ), samaya and, The wisdom being become inseparable. Padma kamalāyastaṃ! Vajra Mahākāla saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā! From this point on, offer with sounds and so forth, Displaying the mudra of the five-pronged vajra, Mahākāla samaya, hana hana hūṃ phaṭ! Remember the powerful vows of the past, Again, from the rays of light from the heart, Invite the five Buddha families and the four Buddha mothers, The Bodhisattvas and Bodhisattvis, the wrathful ones and