Tibetan
ཧཱུྃ། ཁོར་ཡུག་བཅས་པའི་བྷནྡྷ་ཆེན་པོ་རུ། །རྒྱུ་དྲུག་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །ཨ་ལ་ལ་ཧོཿབཞེས་ཏེ་དགྱེས་པར་རོལ། གྱིས་རྟ་མགྲིན་བདེར་འདུས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཛྲ་གུ་རུ་ཌཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གུ་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དུཥྚ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ༴ སོགས་ཀྱིས་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོ་དང་། ཡི་དམ་བྱ་བའི་རྒྱུད། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད། རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨི་དཾ༴ སོགས་ཀྱིས་ཡི་དམ་སྤྱི་ལ་ཕུལ་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་ནས་བདག་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་མྱུར་དུ་སྩོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་སོགས་ལ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི། བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི། རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནི། པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི། ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནི། བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནི། ལོ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲྀ་ཤྱཧོཿ ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། ནས། ཤཱབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་ས་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་ཨུན་མཱ་ད་ཨ་པ་སྨཱ་ར་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱ་ད་ཡཿ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྣནྟུས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪནྟུ་ཡ་ཐཻ་བཾ་ཡ་ཐེཥྚིཾ་བྷུཉྫ་ཐ་ཛི་གྷྲ་ཐ་པི་བ་ཐ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ་མ་མ་སརྦ་ཀཱ་རཱ་ཏ་ཡ་སཏ་སུ་ཁཾ་བི་ཤུད་དྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཡི་ཀ་བྷ་ཝནྟུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧཾ་ཧྃ་ཧེ་ཧེ་ཧི་ཧི་ཕེཾ་ཕེཾ། ཞེས་པས་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ། ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་སོགས། །མ་ལུས་ འཁོར་བཅས་འདིར་བྱོན་ཞིང་། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་པ་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་སྟོང་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད
Chinese
吽！于周遍一切之大宝器中，六根分别之自性清净。祈愿三世诸佛之所有坛城，身语意之续流皆得满足。阿拉拉 吼！请享用而欢喜。以马头明王乐集，嗡 班杂 旃扎 玛哈 罗恰那 吽 啪（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，大，忿怒尊，吽，啪！），班杂 咕噜 扎 吽 啪（藏文，梵文天城体：वज्र गुरु ड हुं फट्，梵文罗马拟音：vajra guru ḍa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚，上师，嘎汝达，吽，啪！），咕噜 扎 扎列 扎列 吽 啪（藏文，梵文天城体：गुरु ड चले चले हुं फट्，梵文罗马拟音：guru ḍa cale cale hūṃ phaṭ，汉语字面意思：上师，嘎汝达，速行，速行，吽，啪！），度西达 纳玛 惹雅 吽 啪（藏文，梵文天城体：दुष्ट नम मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：duṣṭa nama māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：恶者，汝名，摧毁，吽，啪！），伊当 巴林...等，供养金刚手忿怒尊，以及本尊作部的续、行部的续、瑜伽续、大瑜伽无上续，与四大续部相联之诸佛菩萨，三世诸佛及眷属。 于彼等之口中，以伊当...等供养所有本尊，令身语意极喜悦，祈请迅速赐予我等殊胜及共同之所有成就。如是祈愿所求。对于眷属之空行母及护方等，班杂 达吉尼（藏文，梵文天城体：वज्र डाकिनी，梵文罗马拟音：vajra ḍākinī，汉语字面意思：金刚空行母），布达 达吉尼（藏文，梵文天城体：बुद्ध डाकिनी，梵文罗马拟音：buddha ḍākinī，汉语字面意思：佛空行母），惹那 达吉尼（藏文，梵文天城体：रत्न डाकिनी，梵文罗马拟音：ratna ḍākinī，汉语字面意思：宝空行母），贝玛 达吉尼（藏文，梵文天城体：पद्म डाकिनी，梵文罗马拟音：padma ḍākinī，汉语字面意思：莲花空行母），嘎玛 达吉尼（藏文，梵文天城体：कर्म डाकिनी，梵文罗马拟音：karma ḍākinī，汉语字面意思：事业空行母），比修瓦 达吉尼（藏文，梵文天城体：विश्व डाकिनी，梵文罗马拟音：viśva ḍākinī，汉语字面意思：遍空行母），洛嘎 达吉尼 萨玛雅 斯当。德惹夏 吼！ 呸 呸 呸！ 嗡 班杂 阿尔甘，巴当。乃至，夏达 扎地扎 梭哈。嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 雅叉 惹叉萨 布达 贝达 比夏扎 翁玛达 阿巴玛惹 达嘎 达吉尼 雅达亚 伊当 巴林 惹哈南图 萨玛雅 惹康图 玛玛 萨瓦 悉地 麦 扎雅 灿图 雅泰 邦 雅提兴 奔扎塔 资格惹塔 毕瓦塔 玛迪 扎玛塔 玛玛 萨瓦 嘎惹达亚 萨达 苏康 比修达耶 梭哈 耶嘎 巴旺图 吽 吽 啪 啪 梭哈。嗡 舍令 舍令 杭 杭 嘿 嘿 嘿 嘿 呸 呸！以此供养食子。 八大护田神，以及三十二空行母等，所有眷属请降临于此，享用此供施食子，赐予瑜伽士我等眷属，无病长寿与权势，福德名声与善缘，获得广大之受用，以及息增等事业之成就，请具誓者守护我，以所有成就助我成空，消除非时死与疾病，以及魔障与障碍，消除恶梦与恶兆，消除恶行与恶作。
English
Hūṃ! In the great vessel of the entire environment, the nature of the six causes of perception is completely pure. May the lineages of body, speech, and mind of all the mandalas of the Buddhas of the three times be satisfied. Alala Ho! Please partake and rejoice. With Hayagriva's Bliss Assembly, Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Fierce, Great, Wrathful One, Hum, Phat!), Vajra Guru Ḍa Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：वज्र गुरु ड हुं फट्，梵文罗马拟音：vajra guru ḍa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Vajra, Guru, Garuda, Hum, Phat!), Guru Ḍa Cale Cale Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：गुरु ड चले चले हुं फट्，梵文罗马拟音：guru ḍa cale cale hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Guru, Garuda, Swift, Swift, Hum, Phat!), Duṣṭa Nama Māraya Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：दुष्ट नम मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：duṣṭa nama māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Evil One, Your Name, Destroy, Hum, Phat!), Idaṃ Baliṃ... etc., offer to Vajrapāṇi Wrathful One, and the Tantra of the Yidam Action, the Tantra of Conduct, the Yoga Tantra, the Great Yoga Unsurpassed Tantra, the Buddhas and Bodhisattvas connected to the Four Great Tantras, the Buddhas of the three times and their retinues. Into their mouths, offer Idaṃ... etc. to all the Yidams, may their body, speech, and mind be greatly pleased, and may they quickly grant me all the supreme and common siddhis. Thus, supplicate for the desired purpose. To the Ḍākinīs of the retinue and the protectors of the directions, etc., Vajra Ḍākinī (藏文，梵文天城体：वज्र डाकिनी，梵文罗马拟音：vajra ḍākinī，汉语字面意思：Vajra Ḍākinī), Buddha Ḍākinī (藏文，梵文天城体：बुद्ध डाकिनी，梵文罗马拟音：buddha ḍākinī，汉语字面意思：Buddha Ḍākinī), Ratna Ḍākinī (藏文，梵文天城体：रत्न डाकिनी，梵文罗马拟音：ratna ḍākinī，汉语字面意思：Jewel Ḍākinī), Padma Ḍākinī (藏文，梵文天城体：पद्म डाकिनी，梵文罗马拟音：padma ḍākinī，汉语字面意思：Lotus Ḍākinī), Karma Ḍākinī (藏文，梵文天城体：कर्म डाकिनी，梵文罗马拟音：karma ḍākinī，汉语字面意思：Karma Ḍākinī), Viśva Ḍākinī (藏文，梵文天城体：विश्व डाकिनी，梵文罗马拟音：viśva ḍākinī，汉语字面意思：All Ḍākinī), Loka Ḍākinī Samaya Svaṃ. Dṛśya Ho! Pheṃ Pheṃ Pheṃ! Oṃ Vajra Arghaṃ, Pādyaṃ. And so on, Śabda Pratīccha Svāhā. Oṃ Kha Kha Khāhi Khāhi Sarva Yakṣa Rakṣasa Bhūta Preta Piśāca Unmāda Apasmāra Ḍāka Ḍākinyadayaḥ Idaṃ Baliṃ Gṛhṇantu Samaya Rakṣantu Mama Sarva Siddhi Mme Prayacchantu Yathai Baṃ Yatheṣṭiṃ Bhuñjatha Jighratha Pibatha Mātī Krama Tha Mama Sarva Kārātaya Sata Sukhaṃ Viśuddhaye Svāhā Yika Bhavantu Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā. Oṃ Hriṃ Hriṃ Haṃ Haṃ He He Hi Hi Pheṃ Pheṃ! Offer the torma with these words. The eight great field protectors, and the thirty-two Ḍākinīs, etc., may all the retinue come here, partake of this offering torma, grant the yogi and our retinue, freedom from illness, long life, and power, glory, fame, and good fortune, obtain vast enjoyment, and the siddhis of pacifying and increasing activities, etc., protect me with your vows, assist me in emptiness with all siddhis, eliminate untimely death and diseases, and demons and obstacles, eliminate bad dreams and bad omens, eliminate bad actions and bad deeds.
Tibetan
། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཆོས་འཕེལ་དང་། །བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་ལ་བདུད་རྩི་གཏོར་ཞིང་། དཾ་ཥྚོ་ཏྐ་སོགས། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པར་གྱུར་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཡཾ་ལས་རླུང་དང་དེ་ཡི་སྟེང་། ། རཾ་ལས་མེ་འབར་ཕྱོགས་གསུམ་དུ། །ཀཾ་ལས་ཐོད་སྒྱེད་དེ་ཡི་སྟེང་། །ཨ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ནི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་མུ། །ཤར་དུ་བི་དང་བྱང་དུ་མ། །ནུབ་ཏུ་ཤུ་དང་ལྷོ་རུ་ར། །དེ་རྣམས་ལས་སྐྱེས་བདུད་རྩི་ལྔ། །སླར་ཡང་དབུས་སུ་ན་ཡིག་དང་། །ཤར་ལྷོར་གོ་དང་ལྷོ་ནུབ་ཏུ། །ཀུ་དང་རླུང་དུ་ད་ཡིག་དང་། །བྱང་ཤར་ཧ་ལས་ཤ་ལྔ་སྟེ། །མིང་གི་ཡི་གེས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་འབར་བ་ནི། །ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས། །འོད་འཕྲོས་འོག་གི་ཕྱོགས་སོང་བས། །རླུང་གིས་མེ་སྦར་ཐོད་པ་དྲོས། །རྫས་རྣམས་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །སླར་ཡང་སྟེང་དུ་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་གྱུར་པ། །གྲི་གུག་གིས་དཀྲུགས་གཉིས་མེད་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བསྡུ་ན། བསངས་སྦྱངས། ཡཾ་རཾ་ཀཾ་ཨ་རྣམས་ལས་བྱུང་བ། རླུང་མེ་ཐོད་ སྒྱེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་པའི་ནང་དུ། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན། བི་མུ་མ་ར་ཤུ་རྣམས་ལས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རླུང་གིས་མེ་སྦར་ཞིང་སྣོད་དྲོས་པས། ཞུ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ། ཨ་ཀཱ་རོ་ཞེས་སོགས་བརྗོད་པས། །ཡི་གེ་གསུམ་རྣམས་རིམ་གྱིས་གཏོར་མ་ལ་ཐིམ་པས་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱངས་བདུད་རྩིར་ཞུ། བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་གྱུར། གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་དང་། དཔལ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ལྗགས་གྲི་གུག་གི་དབྱིབས་དང་། དཔལ་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ལྗགས་ཁ་ཊྭཱཾ་གི་དབྱིབས་ཅན་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ། བདུད་རྩི། ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན་རྣམས་གསོལ་བས་དགྱེས་པར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་འཁོར་བཅས་ལ། །འབྲས་ཆེན་ཁྲག་གི་ཨརྒྷཾ་དང་། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་བྱུག་པ་དང་། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་དང་། །ཁུར་བ་ཤིང་རྟོག་སྣ་ཚོགས་དང་། །བཅས་པའི་མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །བདག་ཅག་དད་པས་འབུལ་ལགས་ན། །འཁོར་དང་བཅས་པས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། བླ་
Chinese
愿世界安乐，五谷丰登， 谷物增产，佛法兴盛， 吉祥圆满，一切具足， 心中所愿，皆得成就。如是祈愿。然后向食子撒甘露，丹姆什托特卡等。梭巴瓦等。从空性中，扬字化为风，其上方， 让字化为火，三面燃烧，康字化为颅器，其上方，阿字化为颅器内，月轮中央为姆字，东方为贝字，北方为玛字，西方为秀字，南方为惹字，这些化生五甘露。再次中央为纳字，东南为郭字，西南为，库字，风中为达字，东北哈字化为五肉，以名字的字母封印。上方日轮上，金刚弯刀燃烧着，中央以吽字标示，光芒四射，照向下方的方向，风燃起火，温暖颅器，诸物皆为誓言甘露，乃菩提心之自性。再次上方光芒四射，迎请智慧甘露，融入颅器之中，弯刀搅动，融为一体。嗡啊吽。归纳：净化。从扬让康阿中生出，风火颅 器之上，广大颅器之中。郭库达哈纳，贝姆玛惹秀等化为五肉五甘露。嗡啊吽。风燃起火，温暖容器，融化之上为吽啊嗡。念诵阿嘎若等，三字依次融入食子，净化罪过，融为甘露。化为大甘露。供养食子：观想上师本尊佛菩萨等的舌为金刚杵之形，吉祥怙主及其眷属的舌为弯刀之形，吉祥天母及其眷属的舌为卡杖嘎之形，以光之管道享用食子，甘露，血的供品等，心生欢喜。吽。大天吉祥炽燃及其眷属， 大米鲜血的饮水和， 鲜花熏香涂香和， 五甘露和五肉和， 食物树果各种各样和， 所有这些供养的供品， 我等以虔诚之心供养您， 请您和您的眷属享用吧。吽。喇嘛
English
May the world be happy and the harvest be good, May the grains increase and the Dharma flourish, May happiness and prosperity be complete, May all wishes of the mind be fulfilled. Thus, I pray for the fulfillment of wishes. Then, sprinkle nectar on the torma. Dam Shtotka, etc. Swabhava, etc. From the state of emptiness, Yam becomes wind, and above it, Ram becomes fire, burning in three directions. Kam becomes a skull cup, and above it, Ah becomes inside the skull cup. In the center of the moon disc is Mum. In the east is Bi, in the north is Ma, In the west is Shu, and in the south is Ra. From these arise the five nectars. Again, in the center is the Na syllable, In the southeast is Go, and in the southwest, Ku, and in the wind is Da, and in the northeast, Ha, from which arise the five meats. Sealed with the letters of the names. Above, on the sun disc, A vajra curved knife is burning. Marked in the center with Hum, Light radiates, going in the direction below. The wind ignites the fire, warming the skull cup. The substances are samaya nectar, the nature of bodhicitta. Again, light radiates above, Inviting the wisdom nectar, Which enters into the skull cup. The curved knife stirs, becoming non-dual. Om Ah Hum. To summarize: Purify. Arising from Yam Ram Kam Ah, Above the wind, fire, and skull cup, In the vast skull cup. Go Ku Da Ha Na. From Bi Mu Ma Ra Shu arise the five meats and five nectars. Om Ah Hum. The wind ignites the fire, warming the vessel. Above the melting is Hum Ah Om. Reciting Akarö, etc., The three syllables gradually dissolve into the torma, purifying faults and dissolving into nectar. It becomes great nectar. Offering the torma: Visualize the tongues of the lama, yidam, Buddha, and bodhisattvas as being in the shape of a vajra, the tongue of glorious Mahakala and his retinue as being in the shape of a curved knife, and the tongue of glorious Lhamo and her retinue as being in the shape of a khatvanga, enjoying the torma, nectar, and blood offerings through channels of light, with joy in their hearts. Hum. To the great deity, glorious blazing one, and your retinue, The great rice and blood argham, and, Flowers, incense, perfume, and, The five nectars and five meats, and, Food, tree fruits, various kinds, and, All these offerings, We offer to you with devotion, Please accept them, you and your retinue. Hum. Lama