Tibetan
ཧི། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་ལོ་ཀ་ནཱ་ཐ་ལོ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་བྱ། ཚོགས་ཀྱི་ཕུད་གཏོར་མར་བྲན། བདུད་རྩི་ནམ་མཁར་འབུལ་ལོ། །རྒྱུན་གྱི་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། སླར་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཕྱག་བཙལ་ནས། བླ་མེད་བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དངོས། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །འཕྲིན་ལས་ཀུན་བདག་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེ། །བཀའ་ཉན་དམ་ཅན་ཚོགས་ལ་ཐུན་མོང་དང་། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སླད་དུ་གཏོར་མ་ནི། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འབུལ་བར་འཚལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་འབུལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་བྱ། །དེ་ནས་ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་བྱ་བའི་གཏོར་མའི་རིམ་པ་ལ་གསང་སྔགས་ནང་ གཏོར་ནི། །རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བས་གཏོར་མའི་རྫས་བདུད་རྩིའི་ཆུས་བསང་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧྃ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་ཆང་ཟུང་ལ་ཡཾ་དང་། མཆོག་མ་གཉིས་ལ་གཡོ་བའི་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། །དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཀཾ་གསུམ་ལས་ཐོད་པ་བུམ་རིལ་གྱི་སྒྱེད་པུ་ལྟག་པ་ནང་དུ་བསྟན་པ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཡི་གེ་ཨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། དུམ་བུ་གཅིག་པ་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པ། རྒྱ་ཁྱོན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ། །དེའི་དབུས་སུ་མུ་ལས་དྲི་ཆུ་བཻ་ཌཱུརྱ་ལྟ་བུ། ཤར་དུ་བི་ལས་དྲི་ཆེན་ཤེལ་ལྟ་བུ། ལྷོར་ར་ལས་རཀྟ་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ། ནུབ་ཏུ་ཤུ་ལས་བྱང་སེམས་དཀར་པོ། །བྱང་དུ་མ་ལས་ཀླད་པ། སླར་ཡང་དབུས་སུ་ན་ ལས་མིའི་ཤ །ཤར་ལྷོར་གོ་ལས་བ་ལང་གི་ཤ །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཀུ་ལས་ཁྱིའི་ཤ །ནུབ་བྱང་དུ་ད་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ །བྱང་ཤར་དུ་ཧ་ལས་རྟའི་ཤ །དེ་རྣམས་སླར་ཡང་ཡི་གེ་དེ་དག་གིས་མཚན་པའོ། །རང་གི་སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནས་རླུང་ཧཱུྃ་གི་དབྱིབས་ཅན་འཕྲོས། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕོག །བ་དན་བསྐྱོད་པས་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཐོད་པ་དྲོས། རྫས་རྣམས་ཁོལ། ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ཕྱིར་ལུད། དེའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག །ད
Chinese
嘿！ 嗡 班杂 玛哈嘎拉 嘎玛 达吉尼 萨巴热瓦热 嘎纳扎扎 布扎 卡嘿！嗡 洛嘎纳塔 洛嘎 达吉尼 萨巴热瓦热 嘎纳扎扎 布扎 卡嘿！ 如是说并演奏音乐。将荟供的精华洒在朵玛上，将甘露供养于虚空。 通常朵玛加持的次第是：再次由业金刚顶礼， 无上上师一切胜者的真实， 成就之源，胜者的坛城之最， 事业之主，大黑金刚， 听命誓言者，与会众共同， 为了殊胜的成就，朵玛是， 无漏甘露之海，敬献于您。 如是祈请。上师本尊的朵玛供养，可广可略，随意而行。 之后，在下午时分所行的朵玛次第中，秘密真言的内 朵玛是： 自己明观为本尊，以甘露之水清扫朵玛的物品。 嗡 阿 维格南达 哥利达 吽 啪！ 嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 昂。 化为空性。 从空性之中，从扬字生出风轮，蓝色，弓形，以扬字和双股酒，以及两面旌幡摇动作为标志。 其上，从让字生出火轮，三角形，红色，以让字为标志。 其上，从三个康字生出颅器，如同倒置的锅状支架，三个颅器的上方。 从阿字完全变化而来的嘎巴拉，外面白色里面红色， 唯一的一块，额头朝向自己， 范围与法界相等。 其中心，从木字生出小便，如同吠琉璃。 东面，从比字生出大便，如同水晶。 南面，从惹字生出血，如同纯金。 西面，从嘘字生出白菩提心。 北面，从玛字生出脑髓。 再次，中心是 那(藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那)字变化成人肉。 东南是 郭(藏文：གོ，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：郭)字变化成牛的肉。 西南是 固(藏文：ཀུ，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：固)字变化成狗的肉。 西北是 达(藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达)字变化成大象的肉。 东北是 哈(藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈)字变化成马的肉。 这些再次以那些字母作为标志。 从自己的左鼻孔发出 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字形状的风。 击中风轮。 摇动旌幡，风助长火焰，温暖颅器。 物品沸腾。 过失的污垢向外排出。 其上，从嗡 阿 吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)字发出光芒。 从如来们的心间迎请智慧的甘露。
English
Hey! Om Vajra Mahakala Karma Dakini Saparivara Ganachakra Puja Khahi! Om Lokanatha Loka Dakini Saparivara Ganachakra Puja Khahi! Thus saying, play music. Sprinkle the essence of the Tsok on the Torma, and offer the nectar to the sky. The order of blessing the regular Torma is: Again, prostrate with the Karma Vajra, The unsurpassed Lama, the reality of all Victors, The source of accomplishments, the supreme mandala of the Victors, The master of all activities, the Great Black Vajra, Obedient oath-bound ones, together with the assembly, For the sake of supreme accomplishments, this Torma is, An ocean of undefiled nectar, I offer to you. Thus pray. The Torma offering of the Lama Yidam, whether elaborate or concise, do as appropriate. Then, in the afternoon, in the order of the Torma to be done, the inner Torma of secret mantra is: Clearly visualize yourself as the Yidam, and purify the Torma substances with nectar water. Om Ah Vighnantakrita Hum Phat! Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. Transform into emptiness. From within emptiness, from Yam arises the wind mandala, blue, bow-shaped, marked with Yam and a pair of liquors, and two banners waving. Above that, from Ram arises the fire mandala, triangular, red, marked with Ram. Above that, from three Kam arises the skull cup, like an inverted pot-shaped support, on top of the three skulls. From the letter A completely transformed, the Kapala, white outside and red inside, A single piece, forehead facing oneself, The extent equal to the Dharmadhatu. In its center, from Mu arises urine, like lapis lazuli. In the east, from Bi arises feces, like crystal. In the south, from Ra arises blood, like pure gold. In the west, from Shu arises white Bodhicitta. In the north, from Ma arises brain marrow. Again, in the center is Na (Tibetan: ན, Devanagari: न, Romanized Sanskrit: na, Literal meaning: Na) transformed into human flesh. Southeast is Go (Tibetan: གོ, Devanagari: गो, Romanized Sanskrit: go, Literal meaning: Go) transformed into cow's flesh. Southwest is Ku (Tibetan: ཀུ, Devanagari: कु, Romanized Sanskrit: ku, Literal meaning: Ku) transformed into dog's flesh. Northwest is Da (Tibetan: ད, Devanagari: द, Romanized Sanskrit: da, Literal meaning: Da) transformed into elephant's flesh. Northeast is Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Ha) transformed into horse's flesh. These are again marked with those letters. From one's left nostril emanates wind in the shape of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). It strikes the wind mandala. Waving the banners, the wind fans the flames, warming the skull cup. The substances boil. The faults of impurities are expelled outwards. Above that, from Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: ओम् आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum) emanate rays of light. From the hearts of the Tathagatas, invite the nectar of wisdom.