Tibetan
ང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་ལྷག་ཅུང་ཟད། གཅིག་བཞག་ལ་ཁྲུས་བྱས་པས་ཆོག་མོད། བདག་འཇུག་གམ་དབང་བསྐུར་དང་འབྲེལ་བ་ན། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་དང་རྣམ་གྲངས་ཙམ་དུས་ལས་བུམ་བསྐྱེད། ཆོ་ག་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། འདིར་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་ཁྲོ་བོར་འོས་པས་ལས་བུམ་རང་ཨོཾ་བཛྲ་ ཀྲོདྷའི་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལས་བུམ་གྱི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་མ་བདུད་བཞིའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་དབྱུག་ཏོ་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བའི་གསེབ་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་དྲག་པོའི་རྟ་སྐད་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་པས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ་སྦྲུལ་དང་ཐོད་སྐམ་སྟག་ལྤགས་སོགས་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབུ་དང་སྐུ་དང་ཡན་ལག་བརྒྱན་པ། གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོའི་ཆ་བྱད་ཅན། གང་གིས་ཀྱང་འཚེ་བར་མི་ནུས་པ་ཐུང་ཞིང་སྦོམ་ལ་གསུས་པ་འཕྱང་བ་ཞབས་དོར་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པ་འོད་དང་གཟི་བརྗིད་མཚུངས་པ་མེད་པར་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿའི་མཐའ་སྐོར་དུ་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་དེ་ སླར་སྔགས་འཕྲེང་ལས་བདུད་རྩི་བབས་པས་བུམ་ཆུ་དང་འདྲེས་པ་ཁ་དོག་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཅེས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནས། ཤབྟ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧྲཱིཿལས་སྐྱེས་པའི་རྟ་མཆོག་སྐུ། །ཉི་མའི་འོད་མཚུངས་ཉོན་མོངས་བསྲེག །བདུད་བཞི་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པའི། །དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པས་བསྟོད། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་གྱིས་བགེགས་དང་བར་ཆད་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། གསུམ་པ་གཞན་དོན་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཚེས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་དུས་དགེ་བ་གཟའ་སྐར་སྦྱོར་བྱེད་བཟང་པོའི་ཚེ་སྐུ་གཟུགས་བཤམ། མཆོད་པའི་བཀོད་པ་ལ་སོགས་པ་གནས་བརྒྱན་བ་བྱུང་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་བྱུག་པའི་མཎྜལ་ལ་རྡུལ་མཚོན་གྱི་ས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དཀར་པོ་ལྟེ་བར་ལྗང་སེར་མུ་ཁྱུད་གོང་རས་ཇི་ལྟར་མཛེས་པའི་དབུས་སུ་ཏཱྃ་ཡིག་གམ་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཚམ་བུ་བཀོད། མཐར་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་མཁོ་ བ་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ། མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་གཏོར། བུམ་བཟླས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས། སློབ་མ་རྣམས་ལས་སྔགས་བཟླས་པའི་དུང་གི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས། མཎྜལ་ཕུལ་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཏུ་རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། གནས་སྐབས་སུ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆེད་དུ་རྗེ་བཙུན་མའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཞུ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དང་ལྡན་པས་ཉོན་ཅིག །དེ་ཡང་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ནི། སྒྲོལ་མ། གསེར་གླིང་པ། ཇོ་བོ་ཡབ་སྲས། སྤྱན་སྔ་བ། སྒྲེ་པ་སྟེ་བཀའ་བབ་གཅིག །སྒྲོལ་མ། ངག་དབང་གྲགས་པ། རྡོ་རྗེ་གདན་པ། བ་རི་ལོ་ཙཱ་བ། སླེ་ནག་པ། སྒྲེ་པ་སྟེ་བཀའ་བབ་གཅིག །ཇོ་བོ། རྣལ་འབྱོར་པ། སྙུག་རུམ་པ་སྟེ་བཀའ་བབ་གཅིག་དེ་གསུམ་རྗེ་སྒམ་པོ་པ་ལ་འདུས། སྒམ་པོ་པ་ཕྱིན་ནས་དོན་བརྒྱུད་དང་མཐུན་པ་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ནས་བརྒྱུད་པ་དང་། ས་སྐྱ་བླ་མ་དམ་པ་ནས་བརྒྱུད་པ་དང་། ཀརྨ་པཀྴི་ནས་བརྒྱུད་པ་སོགས་ བཀའ་བབ་དྲུག་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ཡིན་པར་གདའ། དེ་ལ་དགེ་བཤེས་སླེ་ནག་པའི་ཞལ་ནས། འདི་ཟློ་ཤེས་ན་མགོ་སུག་བྲལ་ཡང་གལ་མེད། ཤ་དུམ་བུར་སོང་ཡང་མི་ལྟོ་གསུངས་ཤིང་། རྗེ་སྒམ་པོ་པ་ལ་སྐུ་ཚེ་ལོ་གསུམ་ལས་མེད་པའི་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་བྱུང་བ་ལ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སྒྲེ་བས་རོ་ཁུང་བྲུས་ཀྱང་འདིས་མི་ཟློག་པ་མེད་གསུངས་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་གནང་བས་སྐུ་ཚེ་མཐར་ཕྱིན། དེས་ན་བརྒྱུད་པ་དང་ཕན་ཡོན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཞུ་སྙམ་པའི་བསམ་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས་ཤིག །གང་གི་དྲིན་གྱི་བདེ་ཆེན་ཉིད། ཅེས་སོགས་ལན་གསུམ། འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཏཱ་རེ་མ། ཅེས་སོགས་ལན་གསུམ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་མ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་ བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་གསོལ་བ་གདབ། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྡུས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་དང་ལྡན་པས་ཉོན། །བརྗེད་ངས་བློ་ལ་འོད་དཔག་མེད་སོགས་ཀྱི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་མི་རློབ། །ཅེས་པས་སེམས་མ་ཡེངས་པའི་སྒོ་ནས་ཉོན་ཅིག །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་འདི། །ཁྱོད་ལ་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་ས
Chinese
我只需少许法水，用一点来沐浴即可。如果是自入或灌顶相关，则喜欢繁琐，仅是名相上，就超时地生起瓶。如果乐于做仪轨，此处适合莲花部的忿怒尊，因此用 嗡 班杂 卓达（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：ओṃ वज्र क्रोध，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒）的咒语来清扫事业瓶，用 梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）来净化。从空性中，在事业瓶的中央，莲花、太阳、四魔的座垫上， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字红色，完全变化成忿怒尊之王马头明王，身红色，一面二臂，右手高举手杖，左手作忿怒印。头顶红色发黄的头发向上燃烧，其中有马头发出绿色、凶猛的马叫声，以此摄伏三界，用蛇、骷髅、虎皮等所有忿怒尊的装束来庄严头部、身体和肢体。具有阎罗王的装束，任何人都无法伤害，短而粗，肚子下垂，双脚以勇士站姿站立，安住于无与伦比的光芒和荣耀之中，在心间太阳的坛城上， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字周围环绕着咒语，以此摧毁所有损害者，然后咒语之链降下甘露，与瓶水混合，变得颜色和力量都非常圆满。念诵：嗡 班杂 卓达 哈亚 哲瓦 鲁 呼鲁 呼鲁 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva lu hulu hulu hūṃ phaṭ）。从 嗡 班杂 阿甘 扎地扎 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā）到 夏达 扎地扎 梭哈（藏文：ཤབྟ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā）之间进行供养。从 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字所生的马头明王身，如太阳般的光芒焚烧烦恼，摧毁所有四魔，向勇士马头明王顶礼。以此赞颂。忿怒尊之王马头明王，请您息灭障碍和违缘。如此委托事业。第三，给予他人利益的布施是：在初八等吉祥日，星宿组合良好之时，陈设身像，供品的陈设等，庄严处所，在涂有妙香之水的坛城上，用彩粉绘制八瓣白色莲花，中央为黄绿色，外围如丝绸般美丽，中央放置 达（藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：达）字或白色花朵的花蕊，周围环绕着供品食子。聚集瓶等所需之物，进行自生和念诵，前置
English
I only need a little Dharma water; bathing with a bit is sufficient. However, if it's related to self-entry or empowerment, then I prefer elaboration, and just nominally, I generate the vase beyond the time. If you enjoy performing the ritual, here, the activity vase is suitable for the wrathful deity of the Lotus family, so cleanse it with the mantra of Oṃ Vajra Krodha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：ओṃ वज्र क्रोध，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrath), purify it with Svabhāva (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Nature). From emptiness, in the center of the activity vase, on a lotus, sun, and four Maras' seat, Hriḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hriḥ) red, completely transformed into the wrathful king Hayagrīva, body red, one face, two arms, right hand raising a staff, left hand making a threatening gesture. On the crown of the head, reddish-yellow hair blazing upwards, amidst which a green, fierce horse head roars loudly, subduing the three realms, adorned with all the wrathful attire such as snakes, skulls, tiger skin, etc., on the head, body, and limbs. Having the appearance of the King of Death, unharmed by anyone, short and stout with a hanging belly, standing in a warrior stance, abiding in incomparable light and splendor, in the heart on a sun mandala, surrounded by a mantra garland around Hriḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hriḥ), cutting off all harm-doers, then nectar descends from the mantra garland, mixing with the vase water, becoming perfect in color and power. Recite: Oṃ Vajra Krodha Haya Grīva Lu Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva lu hulu hulu hūṃ phaṭ). From Oṃ Vajra Arghaṃ Pratīccha Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā) to Śabda Pratīccha Svāhā (藏文：ཤབྟ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā), make offerings. The supreme horse body born from Hriḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hriḥ), like the sun's light, burns afflictions, destroys all four Maras, I prostrate to the hero Hayagrīva. With this, praise. Wrathful King Hayagrīva, please accomplish the activity of averting obstacles and hindrances. Thus, entrust the activity. Third, the giving of benefits to others is: on auspicious days such as the eighth, when the planetary and stellar conjunctions are good, arrange the image, the arrangement of offerings, etc., decorate the place, on a mandala sprinkled with fragrant water, draw an eight-petaled white lotus with colored powders, the center being greenish-yellow, the surroundings as beautiful as silk, in the center place the Tāṃ (藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Tāṃ) syllable or the stamen of a white flower, surround it with offering tormas. Gather the vase and other necessary items, perform self-generation and recitation, the front generation
Chinese
食子供养完毕，宝瓶念诵圆满后，用念诵咒语的海螺水为弟子们沐浴。献上曼扎，为了所有众生的利益，为了获得圆满正觉的佛果，暂时为了获得长寿的成就，请以渴望获得至尊度母加持的心态谛听！ 传承上师的次第是：度母，金洲，觉沃父子，贤噶瓦，哲巴，此为一传承。度母，语自在称，金刚座，瓦日译师，斯列纳巴，哲巴，此为一传承。觉沃，瑜伽士，尼荣巴，此为一传承。这三者汇集于冈波巴尊者处。冈波巴之后与意义传承相符。此外，还有从班禅释迦师利处传来的，从萨迦喇嘛当巴处传来的，以及从噶玛巴西处传来的等等，六个传承汇集于一处。对此，格西斯列纳巴说：“如果能念诵这个，即使身首分离也无所谓，即使身体被切成碎片也不可惜。” 冈波巴尊者曾得到空行母的授记，说他只有三年的寿命。善知识哲巴说：“即使挖了坟墓，念诵这个也不会无效。” 于是赐予了这个修法，最终圆满了寿命。因此，以希求获得具有如此传承和利益的薄伽梵母的加持之心，请复诵祈祷文。 “以谁的恩德获得大乐”等三遍。“从轮回中解脱，度母”等三遍。“大乐您是我的导师，导师您请垂念，示现大菩提之道的，大怙主我祈求您，请赐予我誓言，也请赐予我菩提心，在解脱大城的殊胜之处，怙主请您引导我。” 这样祈祷。 很好地收摄一切分别念后，以极其善良的心谛听。不要忘记，以忆念阿弥陀佛等善逝的加持。这样以不散乱的心谛听。 儿子，大乘行者，你是大法器，这个密咒行持仪轨，将为你详细解说。圆满的
English
Having completed the Torma offering and the vase recitation, the disciples are bathed with conch water that has been recited with mantras. After offering the mandala, may all sentient beings attain the state of complete enlightenment for the benefit of all. For the temporary purpose of attaining the siddhi of longevity, please listen with the aspiration to receive the blessing of the venerable Mother! The lineage of the Lamas is as follows: Tara, Serlingpa, Jowo Yabse (Atisha and his disciple), Chennga-wa, Drepa, this is one transmission. Tara, Ngawang Drakpa, Dorje Denpa, Bari Lotsawa, Slenakpa, Drepa, this is one transmission. Jowo, Naljorpa, Nyukrumpa, this is one transmission. These three converge at Je Gampopa. From Gampopa onwards, it is in accordance with the meaning transmission. Furthermore, there is the transmission from Panchen Shakya Shri, the transmission from Sakya Lama Dampa, and the transmission from Karma Pakshi, etc. It is said that six transmissions converge into one. On this, Geshe Slenakpa said, "If you know how to recite this, it doesn't matter even if your head is separated from your body. It doesn't matter if your flesh is cut into pieces." Je Gampopa received a prophecy from a Dakini that he would only live for three years. The virtuous friend Drepa said, "Even if the grave is dug, reciting this will not be in vain." Then he gave this sadhana, and his life was fulfilled. Therefore, with the thought of requesting the blessing of the Bhagavati Mother who possesses such a lineage and benefits, please repeat the prayer. "By whose kindness is great bliss," etc., three times. "Tara who liberates from samsara," etc., three times. "Great joy, you are my teacher, Teacher, please consider, Mother who shows the way to great enlightenment, Great Protector, I beseech you, Please grant me the samaya, Also grant me bodhicitta, In the supreme city of great liberation, Protector, please lead me." Thus pray. Having well gathered all thoughts, listen with a very good mind. Do not forget, with the blessings of Amitabha and other Sugatas. Thus, listen with an undistracted mind. Son, Mahayana practitioner, you are a great vessel, this secret mantra practice ritual, will be explained to you in detail. Perfect