Tibetan
་གསུམ་གསོལ་གདབ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཡིག་འབྲུ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། དེ་ རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་དང་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པར་བྱོན། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོའི་ཡིག་འབྲུ་ལས་དེ་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་སྟེ། སློབ་མའི་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ་པས་རྗེ་བཙུན་མ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཡིག་འབྲུའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་ནད་གདོན་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་ལ་སོགས་པའི་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་བསལ། འཆི་བ་མེད་པའི་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱིས་ཤིག །བདུག་པ་དང་རོལ་མོ་བྱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱརེ་ཏུ་རེ་བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ རྡོ་རྗེ་སྦྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཏིཥྛ་བཛྲ། བླ་མ་རྗེ་བཙུན་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་སྤྱན་དྲངས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་ རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོག་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་སླད་དུ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་གང་བ་བསྣམས་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱི་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བུམ་པ་སྦྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། ཀ་ལ་ཤའི་གནས་སུ། གུ་ཧྱེ་བཅུག་སྟེ་མགྲིན་པར་བཞག་པ་གསང་དབང་། པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སྙིང་གར་བཞག་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། ཙ་ཏུར་ཞེས་ལྟེ་བར་བཞག་པ་བཞི་པའི་དབང་ངོ་། །དེ་ལྟར་གནས་བཞིར་མངོན་པར་དབང་བསྐུར། །སྒྲིབ་པ་བཞི་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་གནས་བཞི་གང་། དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། ལམ་བཞི་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། བདུད་རྩི་སྤྱིར་ བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པ་ལ། བླ་མས་མཆོད་པར་མོས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྦེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱ། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། །ས
Chinese
三祈请。从上师心间的字放光。催动诸佛和菩萨们的心续，那些（诸佛和菩萨）的无二智慧轮和字的形式显现。融入上师的心间。从上师心间的轮的字中，出现无数个同样的（智慧轮和字），融入弟子的心轮，因此一切至尊度母和佛菩萨的加持进入。字的的光芒充满整个身体，因此从无始以来积累的罪障和疾病邪魔，非时而死等等的障碍全部消除。一心一意地想着获得不死寿命的成就。做烟供和奏乐。嗡 达咧 都达咧 都咧 班匝 阿威夏亚 阿 种子字。金刚放置于头顶，底叉 班匝。从上师至尊母的心间放光，迎请被诸佛菩萨围绕的圣救度母遍布虚空。以菩提金刚祈请佛陀，如您赐予殊胜大乐，为了救护我等，现在请您赐予虚空金刚。这样祈请后，灌顶诸神手持装满甘露的珍宝瓶。如您降生之时，众天神沐浴您一样，我以清净天之水，如是为您灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎拉夏 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。这样将宝瓶放置于头顶是宝瓶灌顶。在卡拉夏的位置，放入古赫，放置于喉咙是秘密灌顶。般若智慧放置于心间是智慧甘露。将杂度尔放置于肚脐是第四灌顶。如是于四处明显灌顶，清净四种遮障，身语意智慧甘露充满四处，生起四喜的智慧。有权修持四道，四身的种子显现，甘露于普遍中 旋转，诸部之主无量光佛为之顶饰。上师观想供养，嗡 班匝 布贝，度贝，阿洛给，根德，内威迪亚，夏达 阿 吽。具足圆满犹如金山，三界之怙主远离三垢。
English
Three requests. Light radiates from the letters in the heart of the master. Urging the mind streams of all Buddhas and Bodhisattvas, those (Buddhas and Bodhisattvas) manifest as the non-dual wisdom wheel and the form of letters. It merges into the master's heart. From the letters of the wheel in the master's heart, countless similar (wisdom wheels and letters) appear, merging into the disciple's heart wheel, so all the blessings of the venerable mother and all Buddhas and Bodhisattvas enter. The light of the letters fills the entire body, so all the accumulated sins and obscurations, diseases and evil spirits, untimely death, etc., from beginningless time are eliminated. Single-mindedly think of attaining the accomplishment of immortal life. Make incense offerings and play music. Om Tare Tuttare Ture Vajra Aveshaya Ah. The vajra is placed on the crown of the head, Tishta Vajra. Light radiates from the heart of the Lama Jetsunma, inviting the Holy Mother Tara surrounded by Buddhas and Bodhisattvas to fill the sky. With the Bodhi Vajra, pray to the Buddha, as you granted the supreme bliss, for the sake of protecting us, please grant us the Vajra of space now. After praying in this way, the initiation deities hold precious vases filled with nectar. Just as when you were born, the gods bathed you, so I will initiate you with pure divine water. Om Sarva Tathagata Kalasha Abhishekata Samaya Shriye Hum. Thus, placing the vase on the crown of the head is the vase initiation. In the place of Kalasha, put Guhye and place it on the throat, which is the secret initiation. Placing Prajna Jnana in the heart is wisdom nectar. Placing Tsatur in the navel is the fourth initiation. Thus, the four places are clearly initiated, purifying the four obscurations, the nectar of body, speech, mind and wisdom fills the four places, and the wisdom of the four joys arises. Empowered to practice the four paths, the seeds of the four bodies are manifested, and the nectar is in the universal Rotating, the Lord of all families, Amitabha, adorns it. The master visualizes the offering, Om Vajra Puspe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naividya, Shabda Ah Hum. Possessing perfection like a golden mountain, the protector of the three realms is free from the three stains.
Tibetan
ངས་རྒྱས་པདྨ་རྒྱས་པ་འདབ་འདྲའི་སྦྱན་མངའ་བ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་དང་པོའོ། །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །དེ་ལྟར་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་པ་ལ་དབང་ཞིང་། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། འབྲས་བུ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྐུ་ཡི་རྗེས་གནང་ངོ་། །དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་རྗེ་བཙུན་མར་གསལ་བའི་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་རྣམས་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་ཐོན། ཁྱེད་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་རྗེ་བཙུན་མའི་གསུང་གི་བྱིན་ རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ། ངག་སྔགས་ཀྱིས་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མོས་ལ། ཡི་གེ་བཅུ་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་མཐར། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བཏབ། བླ་མས་མགོ་བོར་མེ་ཏོག་བཞག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་དྲང་དུ་གསོལ། །དེ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་མཆོག་རབ་མི་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གྲགས་ཤིང་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གཉིས་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་བྱིན་པས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལ་དབང་། ངག་གི་ སྒྲིབ་པ་དག་སྟེ་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། འབྲས་བུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་པ་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ་། །མཎྜལ་གྱི་དབུས་ཀྱི་རྗེ་བཙུན་མའི་སྐུ་ལས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱོན། སྤྱི་བོའི་གཙུགས་ཏུ་ཞུགས། སྒོ་གསུམ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པས་སྒྱུ་མ་དང་ཆུ་ཟླ་ལྟར་བདེན་རྫུན་དང་བྲལ་ཞིང་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་གདོད་མ་ནས་དག་པ་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཉིད་མངོན་དུ་བྱས་པ་མོས་ལ། སྦྱི་བོར་མེ་ཏོག་བཞག་སྟེ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་མཐར། བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ། དགེ་འདུན་དམ་པ་ཆོས་ལྡན་ཐོས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཕྱུག །ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་མཆོད་པའི་གནས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་གྱི་གཞི། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ཀྱང
Chinese
具有如莲花盛开般花瓣之眼的佛陀。 这是世间吉祥的第一吉祥。 愿这神圣的吉祥此刻带来幸福安乐！ 如此以宝瓶之水灌顶， 便有权修持天神的瑜伽， 净化身体的业障， 身语的加持融入， 结果将获得色身，这是身之随许。 师徒二者皆观想为圣救度母，从上师口中发出如珍珠项链般的咒语，进入您的口中，融入心中，从而获得圣救度母语的加持和所有成就。相信口中咒语具有力量，念诵一百零八遍十字明咒后，念诵：至尊请赐予我！请您引导我！如此祈请三次。上师将花朵放在头顶上，念诵：至尊请赐予此人！请您引导此人！请赐予咒语的成就！请使誓言坚定！祈请圣救度母的加持，引导至空行净土！ 它以无可动摇的殊胜方式，清晰地展现， 在三界中广为人知，受到天人和人类的供养， 神圣的佛法，平息众生的痛苦， 这是世间吉祥的第二吉祥。 愿这神圣的吉祥此刻带来幸福安乐！ 如此给予咒语的智慧，便有权念诵咒语， 净化语言的业障，语的加持融入， 结果能以一切众生的语言说法，获得六十支语妙音，这是语之随许。 从坛城中央的圣救度母身像中，如一灯分二般出现，进入头顶，与身语意三门无别地融合，相信这如幻如水月般远离真假，自性光明，从本初清净而非造作的法性得以显现。在头顶放上花朵，念诵十字明咒后，念诵：班杂萨玛雅 斯瓦（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ།，梵文天城体：वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：vajra samaya stvam，汉语字面意思：金刚誓言 汝）。神圣的僧团，拥有佛法和闻法的吉祥富饶之地，是天人、非天所供养之处，是殊胜的集会，是惭愧和荣耀的基础，这是世间吉祥的第三吉祥。愿这神圣的吉祥也
English
The Buddha with eyes like the petals of a blooming lotus. This is the first auspiciousness of worldly goodness. May this sacred auspiciousness bring happiness and well-being at this moment! Thus, by empowering with the water of the vase, one has the authority to practice the yoga of the deities, purifying the obscurations of the body, the blessings of the body enter, the result will be the attainment of the Rupakaya, this is the subsequent permission of the body. Both the master and disciple visualize as Jetsunma, from the mouth of the master, mantras emerge like a string of pearls, entering your mouth and dissolving into your heart, thereby obtaining the blessings and all the accomplishments of the speech of Jetsunma. Believe that the mantra in the mouth has power, and after reciting the ten-syllable mantra one hundred and eight times, recite: O Bhagavan, please grant it to me! Please guide me! Pray like this three times. The lama places a flower on the head and recites: O Bhagavan, please grant it to this person! Please guide this person! Please grant the accomplishment of the mantra! Please make the vows firm! By the blessings of Jetsun Dolma, please lead to the pure land of the Dakinis! It clearly shows in an unshakeable and supreme way, known in the three realms, worshiped by gods and humans, the sacred Dharma, pacifying the suffering of beings, this is the second auspiciousness of worldly goodness. May this sacred auspiciousness bring happiness and well-being at this moment! Thus, by giving the wisdom of mantra, one has the authority to recite mantra, purifying the obscurations of speech, the blessings of speech enter, the result is the ability to teach the Dharma in the language of all beings, obtaining the sixty qualities of speech, this is the subsequent permission of speech. From the image of Jetsunma in the center of the mandala, it appears like one lamp dividing into two, entering the crown of the head, merging inseparably with the three doors of body, speech, and mind, believing that this, like illusion and a reflection in water, is free from truth and falsehood, naturally luminous, and the Dharmata, which is pure from the beginning and not artificial, is manifested. Placing a flower on the crown of the head, after reciting the ten-syllable mantra, recite: Vajra Samaya Tvam (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ།，梵文天城体：वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：vajra samaya stvam，汉语字面意思：金刚誓言 汝). The sacred Sangha, the auspicious and wealthy place possessing Dharma and learning, is the place worshiped by gods, humans, and asuras, is the supreme gathering, is the basis of shame and glory, this is the third auspiciousness of worldly goodness. May this sacred auspiciousness also