Tibetan
མངའ་གསོལ་ལོ། །ཕན་ཚུན་དགྲ་ལྷ་ཝེར་མ་མངའ་གསོལ་ལོ། །མཆོད་འོས་མགྲོན་ཀུན་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་འདོད་པའི་དོན། །ལས་སུ་བཅོལ་བའི་ཐ་ཚིག་འདི་དགོངས་ཤིག །ངེས་གསང་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་ཀུན་དང་ཁྱད་པར་དུ། །རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་ཡི་སྐུ་ཚེ་དང་། །མཛད་ཕྲིན་ཆོས་སྲིད་དབྱར་གྱི་དཔལ་འབྱོར་འཕེལ། །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི། །ལོངས་སྤྱོད་མངའ་ཐང་དགེ་འདུན་འདུས་པ་རྒྱས། །ཀུན་ཀྱང་ཐོས་བསམ་སྒོམས་པས་རྒྱུད་ཕྱུགས་ཤིང་། །འགྲོ་ཁམས་བདེ་སྐྱིད་སྣང་བ་རྫོགས་ལྡན་བཞིན། །མི་ཉམས་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་མཛོད། །བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་རྒྱལ་རིགས་བློན་འབངས་བྲན། །ཁྱེའུ་ཕོ་མོ་འབྲུ་ནོར་ རྟ་ཕྱུགས་སོགས། །ཆོས་མཐུན་ལེགས་བྱས་དགའ་སྟོན་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །མོས་པ་རྣམ་བཞི་དབང་དུ་འདུ་བར་མཛོད། །བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་མི་དང་མི་མིན་དཔུང་། །བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་བསྟན་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ། །ཕྲིན་ལས་སྤེལ་བའི་བར་ཆད་བདུད་བགེགས་རྣམས། །མངོན་སྤྱོད་རོལ་པས་མྱུར་དུ་ཚར་ཆོད་ཅིག །གཞན་ཡང་ཡུལ་གྱི་དགེ་བཅུ་རབ་རྒྱས་ཤིང་། །མི་ནོར་ཕྱུགས་འཕེལ་ས་བཅུད་དཔལ་འབྱོར་བསྐྱེད། །བཀྲ་ཤིས་སྣང་བ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ། །བསམ་དོན་ཅི་མཆིས་བདེ་བླག་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད། །མཆོད་གཏོར་དམན་དང་ཆགས་ཉམས་འགལ་འཁྲུལ་སོགས། །ཕོག་ཐུག་འཁོན་གྲིབ་མ་ཤེས་རྨོངས་དབང་གིས། །ནོངས་གྱུར་མཐའ་དག་ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་བཤགས། །བདག་ནི་རིག་འཛིན་པདྨའི་གདུང་འཚོབ་སྟེ། །ཁྱེད་རྣམས་དེ་ཡི་བསྟན་པའི་གཉེར་ཁ་བ། །གནས་མགྲོན་གཉིས་ཀྱིས་ཆད་ཐོ་མ་བོར་བར། །གང་བཅོལ་རྟག་ ཏུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་མཆོད་གཏོར་དང་གསེར་སྐྱེམས་འབུལ། །གཙྪས་མགྲོན་གཤེགས། །ཞེས་པའང་རླངས་ལྷ་གཟིགས་རས་པའི་གདུང་བརྒྱུད་མ་ཆད་པ་ལས། །རྒྱས་དབང་མཆོག་ཉིད་བལྟམས་པའི་ཆོ་རིག(རིགས)་ཀྱི་ལྷ་ལྷ་རྣམས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པའི་མཆོད་ཆོག་འདི་བཞིན། རྒྱལ་དབང་མཆོག་གི་བཀའ་གནང་ནས། རིག་འཛིན་གྱི་བཙུན་པ་ཀརྨ་ཆོས་དབང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་སྐྱེད་ཚལ་བསམ་འགྲུབ་ཆོས་གླིང་གི་དགྱེས་སྤྲོའི་གཟིམ་གུར་དུ། ཤིང་བྱ་སྣྲོན་ཟླའི་གྲལ་ཚེས་ཉེར་དྲུག་དགེ་བར་སྟབས་འཕྲལ་དུ་བྲིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔོན་དང་ད་ལྟར་གྱི་འཁྲུངས་ལྷ་རྣམས་ཕྱོགས་སུ་བསྡུས། མ་འོངས་པ་རྣམས་ཅུང་ཟད་ཀྱི་སབ་ཁ་རེ་བགྱིས་པས་མཐུས་པར་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་དང་། འདོན་བྱ་མང་བའི་ངལ་བ་དང་། སྲུང་མ་སྤོང་ལེན་གྱི་ལས་བསག་མ་དགོས་པའི་ཆེད། སྐྱེས་རབས་བཅོ་ལྔ་པར་འབོད་པས། རྗེ་དཔོན་དམ་པས་མཛད་པ་ལ་ཕྲི་བསྣན་ཕྲན་བུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག །བཙན་རྒོད་དྲག་པོ་ཕྱྭ་རྒྱལ་མེ་ཏྲིའི་བསང་མཆོད་ནི། རྫས་རྣམས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་དང་། སྭ་བྷ་ཝ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿརྣམས་ཀྱིས་བསང་སྦྱང་བརླབ་སྤེལ་བྱས་ལ། ཀྱཻ། ཀ་དག་བདེ་ཆེན་ཀློང་ཡངས་ལ། །འཁྲུལ་པའི་མཚན་མ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །རྒྱུད་ལྔའི་འགྲོ་བ་བསྒྲལ་ བའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་རྩལ། །སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་བྱོན། །དུག་ལྔ་བརྟས་པའི་ལོག་ལྟ་ཅན། །མུ་སྟེགས་བསྟན་དགྲའི་གཤེད་མ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི། །སྤྲུལ་པའི་སྡེ་བརྒྱད་ཚོམ་བུར་ཤར། །རིག་པ་ལས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས། །མ་རིག་ཕྲག་དོག་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་སྲིད་པ་བཙན་གྱི་རྗེ། །བཙན་ཡུལ་ཟང་ཐང་དམར་པོ་ནས། །ཕྱ་རྒྱལ་མཻ་ཏྲི་དྲག་པོ་རྩལ། །འཁོར་བཅས་འབོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས། །བཤམས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །བཀྲམ་པའི་སྤྱན་གཟིགས་རྣམས་ལ་གཟིགས། །བསྔོས་པའི་མཐུན་རྫས་བསང་མཆོད་བཞེས། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་དང་། །དྲག་པོ་རྐང་གླིང་རོལ་མོའི་སྒྲ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་རིན་ཆེན་བདུན། །ཤ་ཁྲག་བ་ལིཾ་རཀྟའི་མཚོ། །དཔའ་བོའི་ངར་ཆུ་མྱོས་བྱེད་ཆང་། །ཇ་ཆང་ཤ་སྣ་ནང་ཁྲོལ་སྙིང་། །མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་མཐའ་ཡས་དང་། ། ཕོ་བྲང་གོ་མཚོན་རྟ་དམར་ཁྱི། །གཡག་ལུག་རྭ་སྐྱེས་རི་དྭགས་བྱ། །གཏུམ་པོ་གཅན་གཟན་ལ་སོགས་པ། །ཐུགས་དང་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་རྣམས། །དངོས་སུ་བཤམས་དང་ཡིད་ལས་བྱུང་། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་རྒྱས་སྤེལ་བ་འདིས། །ཤུ་བ་སྲོག་ལེན་བཙན་གྱི་རྗེ། །ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་མངའ་གསོལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་མངའ་གསོལ་ལོ། །གཏེར་སྲུང་ཆེན་མོ་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཤེལ་གིང་སྨུག་ནག་མངའ་གསོལ་ལོ། །གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་མངའ་གསོལ་ལོ། །འབར་བ་སྤུན་བདུན་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཕྱྭ་རྒྱལ་མེ་ཏྲི་མངའ་གསོལ་ལོ། །དགྱེས་ཡུམ་ཀླུ་མོ་མངའ་གསོལ་ལོ། །བདུད་བཙན་ཀླུ་བཙན་ལྷ་བཙན་སོགས། །སྡེ་བརྒྱད་བཙན་རྗེ་མངའ་གསོལ་ལོ། །བཙན་དམག་འབུམ་སྡེ་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཡང་འཁོར་བསམ་འདས་མངའ་གསོལ་ལོ། །གསོལ་ཞིང་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། །དགྱེས་ཤིང་མཉེས་པའི་འཛུམ་མདངས་སྟོན། །དྲག་རྩལ་རྔམས་པའི་སྟོབས་རྩལ་ ཕྱུངས། །ཐུབ་བསྟན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུ། །པདྨ་འབྱུང་
Chinese
祈请！互相敌神威猛祈请！应供宾客皆欢喜满足！如是供养赞颂后，所欲之义，请垂念所委之誓言！确然秘密教法总的及实修传承教法，教法之执持者一切及特别地，嘉瓦噶玛巴之寿，事业政教如夏日之兴盛增长，违缘障碍不顺品皆寂灭，受用权势僧众集聚增盛，一切皆闻思修而相续富饶，有情界安乐显现如圆满劫，直至不衰世间边际兴盛！教法之施主王族大臣奴仆，童男女谷物财物，马牛等，为令符合正法善妙喜宴增长之故，请令四种意乐自在摄集！诛法诅咒人与非人军众，恶念恶行损恼教法者，弘扬事业之障碍魔障等，以现行享用迅速断除！其他，地方之十善极增长，人财畜增盛地精财富生起，吉祥显现更上层楼增长，所想任何皆顺利迅速成办！供品食子低劣及破损衰败违背错谬等，冲犯仇恨晦气不知愚昧所致，所有过失皆于普贤界中忏悔！我乃持明莲师之血脉继承者，汝等乃彼之教法管理者，居处宾客二者莫忘誓言，恒常助伴成办所托之事！如是供养食子与金饮。以“扎”送客。此乃朗拉色巴之血脉未断绝者，嘉瓦至尊诞生之族之神祇欢喜之供养仪轨。嘉瓦至尊之教谕后，持明之僧人噶玛秋旺衮度桑布于花园桑珠秋林之喜悦寝帐中，木鸟年（1945）仲月（十一月）之吉日二十六日仓促写成，先前与现在之诞生神聚集，未来者稍作增补而完善，文字
English
Prostration! Mutually hostile deities, fierce ones, I invoke! May all worthy guests be pleased and satisfied! Having thus offered and praised, the meaning of what is desired, Please consider this oath that has been entrusted! The definitive secret teachings, both general and the practice lineage teachings, All holders of the teachings, and especially, May the life of Gyalwang Karmapa, And his activities, both Dharma and temporal, increase like the prosperity of summer! May all adverse conditions, obstacles, and unfavorable circumstances be pacified, May enjoyment, power, and the assembly of the Sangha increase, May everyone's mind be enriched by hearing, contemplating, and meditating, May the realm of beings be happy and joyful, like the appearance of a perfect age, May it flourish undiminished until the end of existence! Patrons of the teachings, royal families, ministers, subjects, servants, Boys and girls, grains and wealth, Horses and livestock, etc., For the sake of increasing virtuous deeds and joyous feasts in accordance with the Dharma, May you gather the four kinds of devotion under your control! Spells, curses, hostile forces of humans and non-humans, Evil thoughts, harsh actions that harm and injure the teachings, Obstacles and demons that hinder the spread of activities, May you quickly destroy them through manifest actions! Furthermore, may the ten virtues of the land greatly increase, May people, wealth, and livestock increase, may the essence of the earth and wealth arise, May auspicious appearances increase from above and above, May whatever intentions you have be easily and quickly accomplished! Offerings and tormas that are inferior, damaged, decayed, contradictory, or mistaken, Offenses, hatred, obscurations, due to ignorance and delusion, All transgressions, I confess in the realm of Kuntu Zangpo! I am the successor of the lineage of the Vidyadhara Padmasambhava, You are the keepers of his teachings, May both the resident and the guest not forget the oath, Always be a friend in accomplishing what is entrusted! Thus, offerings of tormas and golden libations are made. With "Gacchas," the guests depart. This is from the unbroken lineage of Lang Lha Zik Repa, This is the offering ritual to please the deities of the family in which the supreme Gyalwang was born. After the command of the supreme Gyalwang, The monk of the Vidyadharas, Karma Chöwang Kuntu Zangpo, hastily wrote this on the auspicious twenty-sixth day of the Wood Bird year (1945), in the pleasure tent of the garden Samdrub Chöling, The birth deities of the past and present were gathered together, And the future ones were slightly supplemented to make it complete, The writing
Chinese
为了避免念诵过多而产生的疲劳，以及无需积累守护神的抛弃和接受之业，因此被称为《སྐྱེས་རབས་བཅོ་ལྔ་པ》（སྐྱེས་རབས་བཅོ་ལྔ་པ，化身十五），愿通过对至尊上师所作之作略作增删，使善妙增长！ 凶猛暴烈的ཕྱྭ་རྒྱལ་མེ་ཏྲི（ཕྱྭ་རྒྱལ་མེ་ཏྲི，福王弥扎）的烟供是：将物品通过རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，ram yam kham，火风空）和སྭ་བྷ་ཝ།（藏文，梵文天城体，svabhāva，自性）以及ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，嗡啊吽哈霍啥）等进行烟供、净化、加持和增长。 ཀྱཻ། 原始清净大乐之广阔虚空中，虽无错乱之迹象，然为度化五蕴之众生，大悲之事业威力显现。三身佛陀之教法兴盛，对于增长五毒之邪见者，以及外道教敌之刽子手，智慧业力与世间之，化身八部如云涌现。由明觉所成之智慧界，为调伏无明嫉妒之故，世间统治者བཙན་（བཙན་，赞）之主，从བཙན་（བཙན་，赞）地红色桑塘而来，福王弥扎之威猛威力，偕同眷属降临于祈请之此地。安坐于陈设之座上，垂视所陈列之供品，享用所供养之供品烟供。以及诛杀敌魔之近用，猛烈人腿骨号之乐音，五妙欲与七珍宝，血肉灵供血海，英雄之精液迷醉之酒，茶酒肉类内脏心，无量供品之细分， 宫殿盔甲红马犬，牦牛绵羊角生之山羊鹿鸟，凶猛野兽等，与您心意相合之誓物，真实陈设与意幻所生，以此三摩地咒语手印增长之，夺命鬼魅赞之主，红色亚姆秀供养您！金刚猛力供养您！大护藏者供养您！紫黑色水晶神供养您！大夜叉供养您！燃烧七兄弟供养您！福王弥扎供养您！喜悦母龙女供养您！魔赞龙赞天赞等，八部赞主供养您！赞兵百万军供养您！以及不可思议之眷属供养您！依靠祈请与供养，展现欢喜愉悦之笑容，发出猛烈威慑之力量，对于 общей ཐུབ་བསྟན་（ཐུབ་བསྟན་，能仁教法）特别是，莲花生
English
And, in order to avoid the fatigue of having to recite too much, and the need to accumulate the karma of abandoning and accepting protectors, it is called "Fifteen Incarnations." May the virtues increase through slight additions and deletions to the work done by the noble lord! The smoke offering of the fierce and violent Phya-gyal Metri is: the substances are purified, blessed, and increased with ram yam kham (藏文，梵文天城体，ram yam kham，fire wind space) and svabhāva (藏文，梵文天城体，svabhāva，self-nature), and oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ (藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，om ah hum ha ho hrih). Kye! In the vast expanse of primordial purity and great bliss, although there are no signs of delusion, for the sake of liberating beings of the five aggregates, the power of great compassion manifests. The teachings of the three-bodied Buddhas flourish, for those with perverse views who are steeped in the five poisons, and for the executioners of heretical enemies of the teachings, the emanations of wisdom, karma, and the world, the eight classes arise like clouds. From the wisdom realm created by awareness, for the sake of subduing ignorance and jealousy, the lord of the worldly existence of Tsen (藏文，梵文天城体，tsen，Tsen), from the red Sangtang of Tsen (藏文，梵文天城体，tsen，Tsen) land, the fierce power of Phya-gyal Metri, together with his retinue, descends to this place of invocation. Having sat on the prepared seat, look upon the arranged offerings, and partake of the offered smoke offering. And the means of subduing enemies and obstacles, the sound of the fierce thighbone trumpet music, the five desirable qualities and the seven precious jewels, the sea of flesh, blood, and bali rakta, the intoxicating liquor of heroic essence, tea, wine, various meats, entrails, and hearts, endless distinctions of offerings, Palaces, armor, red horses, dogs, yaks, sheep, horned goats, deer, birds, fierce wild animals, etc., substances of commitment that are in accordance with your mind, actually arranged and arising from the mind. With this samadhi mantra mudra increase, the lord of the life-taking demon Tsen, the red Yamshud, we offer to you! Vajra fierceness, we offer to you! Great treasure protector, we offer to you! Crystal Ghing, dark purple, we offer to you! Great yaksha, we offer to you! Burning seven brothers, we offer to you! Phya-gyal Metri, we offer to you! Joyful mother Naga, we offer to you! Mara Tsen, Naga Tsen, Deva Tsen, etc., the eight classes of Tsen lords, we offer to you! Millions of Tsen soldiers, we offer to you! And the inconceivable retinue, we offer to you! Relying on invocation and offering, show a joyful and pleased smile, unleash the power of fierce might. For the general Thubten (藏文，梵文天城体，thub bstan，Buddha's teachings) in particular, Padmasambhava.