Tibetan
ང་བརྟེན་པར་བཅས། །འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་མཐུན་རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་གཏོར་མ་གཙང་སར་འབུལ་ཞིང་འདོད་དོན་གསོལ་ལོ། །ཞེས་པའང་བཛྲ་ཤྭ་རས་མཛད་པའོ། །རྫིང་བཙན་གྱི་བསང་མཆོད་ནི། །མཆོད་གཏོར་ཡི་གེ་གསུམ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་སྔགས་དང་། འབྲུ་གསུམ་ལ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿབཏགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསང་སྦྱང་བརླབ་སྤེལ་བྱས་ལ། ཀྱཻ། རང་བྱུང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ། །མཚན་མའི་རྟོག་པ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །འཛིན་སེམས་ཡུལ་ལ་ཞུགས་པ་ལས། །རྟོག་པའི་དྲ་བ་མཐའ་ཡས་ཤར། །དེ་ལས་སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་བཙན། །དྲག་པོ་མཆེད་དང་དགྱེས་སྡེ་མོ། །བློན་པོ་མངགས་གཞུག་བྲན་དང་འབངས། །དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱི་དཔུང་ཚོགས་ རྣམས། །འདིར་གཤེགས་གདན་བཞུགས་བསང་མཆོད་བཞེས། །ཁྱེད་རྣམས་དགྱེས་སྐོང་མཆོད་པ་ནི། །ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་དགེ་ལེགས་རྫས། །དཔག་མེད་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཀང་། །ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་འབྱོར་པའི་ཕུལ། །མ་ལུས་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་སྤུངས། །མཐུན་རྫས་འབོད་བརྟེན་བསྐང་བ་དང་། །རྦད་བསད་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡི། །ཡོ་བྱད་མ་ཚང་མེད་སྤྲུལ་པས། །དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་མངའ་གསོལ་ལོ། །དམར་པོ་བཙན་རྒྱལ་མངའ་གསོལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་རྫིང་བཙན་མངའ་གསོལ་ལོ། །མཐུ་ཆེན་གྲིབ་བཙན་མངའ་གསོལ་ལོ། །རྫོང་དམར་བཙན་རྒོད་མངའ་གསོལ་ལོ། །དགྱེས་སྡེ་བློན་པོ་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཡང་འཁོར་དམག་ཚོགས་མངའ་གསོལ་ལོ། །གསོལ་ཞིང་མཆོད་པའི་ངོ་སོ་བསྐྱེད། །དགའ་དང་མགུ་བའི་མདངས་ཕྱུངས་ཤིག །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །རང་དམ་བཅས་པ་དྲན་གྱིས་ལ། །བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ སྒྲུབས། །བདག་དང་ཡོན་བདག་ཁ་འཛིན་མཛོད། །སྡང་བའི་དགྲ་ལ་དཔའ་རྟགས་ཕྱུངས། །གནོད་པའི་བགེགས་དཔུང་ཕྱིར་ལ་ཟློག །བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་རང་གཤེད་ཕོབས། །རྒྱལ་ཁམས་བདེ་ཞིང་དགེ་བཅུར་སྤྱོད། །འབྲུ་ནོར་ལེགས་པའི་འབྱོར་པ་སྤེལ། །ཅི་བསམ་སྒྲུབ་ལ་རེ་བ་སྐོང་། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་གྱེར་ཞིང་གཏོར་མ་གསེར་སྐྱེམས་ནམ་མཁར་འཐོར། །བདེ་ཆེན་བརྟན་མའི་གསོལ་མཆོད་ནི། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ཀྱཻ། སྨན་བཙུན་བརྟན་མ་ཆེན་མོ་ནི། །སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི། །མདའ་དར་བུམ་པ་རིན་ཆེན་འཛིན། །ན་བཟའ་དཀར་བཀླུབས་བརྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །སྨུག་ཆུང་ཡིད་འོང་མཆོག་ལ་ཆིབས། །འདིར་བྱོན་དམ་རྫས་མཆོད་གཏོར་བཞེས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །ཁྱད་པར་
Chinese
我等依靠您，所有违缘寂灭，顺缘圆满具足，祝愿佛教兴盛广大吉祥！如是供养朵玛于清净处，祈祷所愿。此乃金刚自在所造。 炯赞（地方神祇名）的桑供是：供品朵玛和三个字，以及法性清净的咒语，还有三字加上哈 霍 舍（ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हा हो ह्रीः，梵文罗马拟音：hā ho hrīḥ，汉语字面意思：哈 霍 舍）等，以此作桑烟净化加持增盛。 奇！ 自生大乐中，虽无名相之分别，然执着心入于境，分别之网无边生。 由是产生世间业力之赞，猛厉兄弟与欢喜魔女，臣仆使者奴隶与子民，以及具威势之军队等。 降临于此，安坐于座，享用桑供。 汝等欢喜满足之供养是，受用欲妙善妙物，充满无量方之轮。 天龙人三界之妙供，无余堆积于虚空藏。 以和合之物、呼唤所依、圆满，以及诛杀事业之方便，无有缺少地幻化，赐予大善逝之权位。 赐予红色赞王之权位。 赐予金刚炯赞之权位。 赐予大力厉赞之权位。 赐予宗玛赞热之权位。 赐予欢喜眷属臣仆之权位。 亦赐予眷属军队之权位。 祈祷并供养，生起欢喜，焕发喜悦之光彩。 于持明传承之前，忆念自己所立之誓言，成办佛法与持教者之事业。 护持我等施主，对于怨敌生起勇敢之象征，遣除损害之魔军，降伏诅咒、恶语、自杀者。 国土安乐，行持十善，增长谷物财富之妙好，所想之事皆能成就，圆满所愿。 成就瑜伽士所托付之事业。 如是念诵，并将朵玛和黄金酒洒向天空。 大乐坚母之祈供是，以嗡 阿 嘎 罗（ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：ओम् आ कारो，梵文罗马拟音：oṃ ā kāro，汉语字面意思：嗡 阿 嘎 罗）三次加持。 奇！ 药女坚母大尊是，身色白色，双手持有箭、旗、宝瓶、珍宝，身着白色衣裳，以饰品庄严，骑乘可爱之蓝色小骡。 降临于此，享用誓言物和供品朵玛，守护佛陀之教法，特别是
English
I rely on you, may all obstacles be pacified, may favorable conditions be fully complete, may the teachings flourish and spread auspiciously! Thus, offering the torma in a clean place, pray for the fulfillment of wishes. This was composed by Vajrashvara. The Sang offering of Dzingtsen is: The offering torma and the three syllables, and the mantra of pure Dharmata, and the three syllables with Hā Ho Hrīḥ (ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हा हो ह्रीः，梵文罗马拟音：hā ho hrīḥ，汉语字面意思：Ha Ho Hrih) attached, with these, perform the Sang purification, blessing, and increase. Kye! In the great bliss of self-arising, although there is no conceptualization of signs, from the mind of grasping entering the object, the endless net of conceptualization arises. From that, the powerful lords of worldly karma, the fierce brothers and joyful demonesses, ministers, messengers, servants and subjects, and the powerful armies, come here, sit on the seat, and accept the Sang offering. The offering that pleases and satisfies you all is, the desirable objects of enjoyment, the virtuous and excellent substances, filling the immeasurable wheel of directions. The best of the wealth of gods, nagas, and humans, piled up entirely in the treasury of space. With harmonious substances, calling supports, fulfillment, and the means of destructive actions, without lacking anything, emanate, bestow the great virtuous friend's authority. Bestow the authority of the red Tsen king. Bestow the authority of the Vajra Dzingtsen. Bestow the authority of the powerful Dribtsen. Bestow the authority of Dzongmar Tsengö. Bestow the authority of the joyful retinue of ministers. Also bestow the authority of the retinue of soldiers. Pray and make offerings, generate joy, and emanate the radiance of delight. In the presence of the lineage of Vidyadharas, remember your own vows, accomplish the activities of the teachings and the holders of the teachings. Protect me and the patrons, raise the banner of courage against the hateful enemies, repel the army of obstructing demons, strike down curses, evil words, and suicides. May the kingdom be peaceful and practice the ten virtues, increase the wealth of grain and treasures, fulfill the hopes for accomplishing whatever is desired. Accomplish the activities entrusted by the yogi. Thus reciting, scatter the torma and golden libation into the sky. The prayer offering of Dechen Tenma is, bless with Om Ah Karo (ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：ओम् आ कारो，梵文罗马拟音：oṃ ā kāro，汉语字面意思：Om Ah Karo) three times. Kye! The great goddess Tenma is, her body is white, her two hands hold an arrow, a banner, a vase, and a jewel, she wears white clothes, adorned with ornaments, riding on a charming blue mule. Come here, accept the samaya substances and the offering torma, protect the teachings of the Buddha, especially
Tibetan
གནས་འདིའི་སྲུང་མར་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཡི་དམ་བོར་བས། །དུས་ཀུན་སྲུང་སྐྱོབ་བགྱིད་པ་དང་། །འདིར་གནས་ཆོས་བྱེད་ སྐྱེས་བུ་རྣམས། །མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་ཅིང་འགལ་རྐྱེན་སོལ། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩལ་ཏུ་གསོལ། །བརྟན་མ་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །ཞེས་པའང་རྒྱལ་ཚབ་ལྔ་པས་མཛད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡུལ་གཞིའི་གནས་བདག་རྣམས། །བསང་མཆོད་བརྔན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །སྙིགས་ལྔའི་རྒུད་པ་རིང་བཅིལ་ཏེ། །མཐུན་ཕྱོགས་ལྔ་རྣམས་ཆེར་རྒྱས་ཤོག །ཅེས་པའང་འོག་མིན་མཚུར་མདོའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་བསང་ཕྱག་ལེན་དུ་བསྟར་བདེ་བའི་ཆེད། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲག་བཙན། ཕྱྭ་རྒྱལ་མཻ་ཏྲི། ལྡིང་བཙན་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་ཕྲིན་གསར་དུ་སྤེལ་ནས། །ལྷ་མགྲོན་རྣམས་གོ་རིམ་བཞིན། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་པོ་ནི་བླངས་ཀྱི་བནྡེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའམ། །མིང་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསང་རྫས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་དུ་གྱུར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས། ཀྱཻ། གནས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་རྩེ་མཐོ་པདྨ་རི། །ཕྱི་ལྟར་གྲུ་འཛིན་ ཞིང་གི་བཀོད་པ་རྫོགས། །ནང་ན་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ། །དེ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་། །ཁྱད་པར་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བསང་། །ཡུལ་སྐྱོང་དགེ་བསྙེན་པདྨ་མཆོག་རབ་རྩལ། །བཙུན་མོ་སྲས་དང་བློན་འཁོར་གྲངས་མེད་བསང་། །མདུན་འཁོད་དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་སེངྒེ་བྲག །གནས་པའི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་དང་། །ཁྱད་པར་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་བསང་། །གནས་བདག་ཞོལ་རོལ་བོན་ཆུང་འཁོར་བཅས་དང་། །མ་གཟའ་དམ་ཅན་གནོད་སྦྱིན་ཁོལ་པོ་ཁ། །ཁྱད་པར་ལྷ་བཙན་རྡོ་རྗེ་ཐོག་རྒོད་བཅས། །ཕྱོགས་དེར་གནས་པའི་ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་བསང་། །འདན་ལུང་ཉིན་སྲིབ་གནས་གཞི་གཏེར་གྱི་བདག །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་སྲས་བློན་བཙུན་མོ་བཅས། །འདིར་གཤེགས་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་བསང་མཆོད་བཞེས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་ འཕྲུལ་ལས་བྱུང་བའི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །རང་རང་ཡིད་ལ་གང་དགོས་འདོད་དགུའི་ཆར། །ཟག་མེད་བདེ་བས་ནམ་ཡང་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །སྔོན་ཚེ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཁས་བླངས་བཞིན
Chinese
此地之护法，乃金刚语之誓言守护者，时时守护救助，于此处修行之士夫们，成办顺缘遣除违缘，祈请赐予所有成就。祈请稳固母神及其眷属们，享用此供施朵玛，瑜伽士我等眷属，以无病等事业相托。此乃五世达赖喇嘛所造。如是，以对地方之神灵们，进行熏香供养酬谢之功德力，令五浊衰败得以长久止息，令顺缘五者皆得增长。为便于于下密院大寺之常供熏香仪轨中实行，新编大仙人金刚猛厉、财王弥勒、顶坚之供祀仪轨。诸位天神宾客依次，汇集于一处者，乃布朗之班第让炯多吉，或名空遍金刚。 嗡 梭巴瓦修达萨瓦达玛梭巴瓦修多杭（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我）。 从空性中，熏香之物化为具足五妙欲之无尽宝藏。 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 效 比秀 穆克贝 萨瓦他 康 邬嘎喋 萨帕喇纳 伊芒 嘎嘎纳 康 梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhebhyaḥ sarvathāṃ udbhaṭe spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼一切如来，一切法界门，普遍虚空出，供养云充满）。 噫！ 乃圣地之殊胜顶峰莲花山，外显现为持地庄严之刹土，内则成就三根本诸佛之坛城，于彼处安住之诸佛菩萨，特别是至尊度母及其化身眷属，上师本尊空行护法熏香，护卫地方之善士莲花殊胜力，妃子王子及大臣眷属无量熏香，前方所列功德之护法狮子崖，所居之三根本诸佛无量，特别是大阿罗汉及其眷属熏香，地神下部本尊小神及其眷属，以及曜母具誓邪魔空行母，特别是拉赞多吉托觉等，于彼方所居之天龙地祇熏香，丹隆日阴之地基财宝之主，化身又化身王子大臣妃子等，降临于此享用具足五妙欲之熏香供，从普贤之神变所生之，外内密之广大供云，随各自心中所需如意之雨，愿以无漏之乐永远满足。 昔日莲花生大士尊前，如所承诺般。
English
To the guardians of this place, who uphold the vajra vows, always protecting and assisting, to the individuals who practice Dharma here, accomplishing favorable conditions and dispelling obstacles, I pray that you grant all attainments. I beseech the steadfast goddesses and their retinues to accept this offering torma, and entrust the yogis, myself and my retinue, with activities such as freedom from illness. This was composed by the Fifth Regent. Thus, through the merit of offering incense and ransom to the local deities, may the degeneration of the five degenerations be long suppressed, and may the five favorable conditions greatly increase. In order to facilitate the implementation of the regular incense offering practice of the great monastic college of Ogmin Tsurmdo, the offering rituals for the great ascetic Dorje Draktsen, the Wealth King Maitri, and Dingtsen have been newly propagated. The one who arranged the divine guests in order, gathering them in one place, is the monk of Blang, Rangjung Dorje, also known as Khakyab Dorje. Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我). From emptiness, the incense substances transform into an inexhaustible treasure endowed with the five desirable qualities. Namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhebhyaḥ sarvathāṃ udbhaṭe spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhebhyaḥ sarvathāṃ udbhaṭe spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼一切如来，一切法界门，普遍虚空出，供养云充满). Kye! The supreme and excellent place, the high Padma Mountain, outwardly perfect with the arrangement of the earth-holding realm, inwardly established as the mandala of the three roots, the victorious ones. The Buddhas and Bodhisattvas residing there, especially Jetsun Drolma and her emanated retinue, the gurus, yidams, dakinis, and Dharma protectors, I offer incense. The local protector, the virtuous Pema Chok Rab Tsal, his consort, sons, and countless ministers, I offer incense. Singe Drak, the glorious attendant in front, the three roots residing there, the countless victorious ones, especially the great Arhats and their retinues, I offer incense. The local deities, the lower Bonchung and their retinues, the mother planets, oath-bound ones, yakshas, and servants, especially Lhatsen Dorje Tokgo and others, the gods, nagas, and earth lords residing in that direction, I offer incense. The lords of the land and treasures of Danlung Nyinsib, the emanations, the further emanations, the sons, ministers, and consorts, come here and accept this incense offering endowed with the five desirable qualities. From the magical display of Samantabhadra, the great cloud of outer, inner, and secret offerings, may each and every one be forever satisfied with the rain of whatever they desire in their minds, with uncontaminated bliss. In the past, before Padmasambhava, as promised.