Tibetan
་དུ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བརྟན་པ་དང་། །ཆར་ཆུ་དུས་འབབས་ལོ་ཕྱུགས་རྟག་ཏུ་ལེགས། །རྒྱལ་ཁམས་མཐའ་དབུས་བདེ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད།། །།ཅེས་རྒྱལ་མཆོག་བཅུ་དྲུག་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཤར་མར་གསུང་པ་ཇི་བཞིན་བཀོད་པའི་བྱིན་རླབས་ཅན་ནོ།། །།ཨོཾ་སྭ་སྟི། འབྲས་ལྗོངས་སྦས་གནས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་འོག་མིན་ཀརྨའི་གདན་ས་ངེས་དོན་བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་འཁོར་སྒང་གི་གནས་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་བསང་མཆོད་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་། བརྔན་གཏོར་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པ་ཉི་ཟླས་མཚན་པའི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་སྟེང་། མཛོད་ལྔ་ལ། དཀར་ཟླུམ་ལྔ། བང་རིམ་དང་པོ་བཙན་རྒོད་རྡོ་རྗེ་གྲགས་རྒྱལ། བདུད་བཙན་ར་ཐོད་ཅན། ལྷ་བཙན་དགེ་བསྙེན་རབ་འབར་བཅས་ལ་དམར་གཏོར་རྩེ་རྒྱན་གསུམ། བང་རིམ་གཉིས་པ་བདུད་རྒྱལ་ཐོག་རྒོད་ཁྲག་འཐུང་ལ། དམར་གཏོར་ མེ་རིའི་རྒྱན་ཅན་བང་རིམ་གཞན་གཉིས་ལ་རྟ་ནོར་སོགས་གཟུགས་འགྲོས་སྣ་ཚོགས་པས་སྐོར། དར་སྣ་སྨན་སྣ་ཤིང་རྩི་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། ཕྱེ་མར་གསེར་སྐྱེམས་ཀྱང་བཤམ་ལ། རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བས། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་ཁྱད་པར་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་གསལ་བའི་སྐུ་ཡི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་བ་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐ་མ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་སྤྲོས་ཤིང་སྦས་པའི་གནས་འདིར་འཁོད་པའི་གཞི་བདག་གཉུག་གནས་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་འོག་མིན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ ཞིང་མཆོག་དཔལ་ཀརྨ་པའི་གདན་ས་བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་འཁོར་སྒང་གི་ཡུལ་གནས་གཞི་བདག་གི་ཚོགས་རྣམས་མདུན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷགས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། ཡུལ་ཕྱོགས་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ། །སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་རྩལ། །ཡེ་རྫོགས་ཀློང་ཡངས་གཞིར་བཞེངས་མཆོད་པའི་ཚོགས། །མཐའ་ཡས་སྤྲོས་མེད་བློ་འདས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ། །ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དགྱེས་དགུའི་སྤྲིན། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་བསལ་བའི་ཕྱིར། །ཚོགས་གཉིས་དག་ཕྱིར་
Chinese
愿永远守护佛陀的教法！愿吉祥上师的莲足永固！愿风调雨顺，五谷丰登，牲畜兴旺！愿国土内外充满和平与幸福！这是第十六世嘉瓦噶玛巴让炯耶谢多杰亲口所说，如实记录，具有加持力。嗡 索斯地！为锡金（འབྲས་ལྗོངས་）圣地，特别是邬金噶玛巴的主寺——确登谢珠秋科岗的护法神们，献上烟供，加持如云。供品食子堆积如须弥山，四层结构，顶端饰以日月。五宝库，五个白色圆形供品。第一层供奉给赞神高多杰扎嘉，魔赞拉托坚，以及天赞格年饶巴，配以三个红色食子和顶饰。第二层供奉给魔王托果扎琼，配以饰有火焰山的红色食子。其他两层饰以马、牛等各种形状的供品。以各色绸缎、药物、树脂等装饰。还陈设糌粑和黄金酒。观自身为本尊，以六字真言和六手印加持。从空性中，吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，摧毁）字化为蓝色。自身化为与上师耶喜贡布无二无别的身相，三处（身、语、意）有三字，特别是心间的吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，摧毁）字放出光芒，从十方迎请来无数的智慧尊众到面前的虚空中。显现为压服轮回的莲花生大师托创匝，从身之各处发出无数的光芒，融入上师耶喜贡布的心间吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，摧毁）字，又从那里发出光芒，照射到安住于此隐秘之地的本地神、原有神和新来神。特别是，祈请加持邬金事业之地的殊胜之地，噶玛巴的主寺——谢珠秋科岗的土地神众，瞬间降临于此。吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，摧毁）！在莲花光明的净土中，三身自性，压服轮回之尊，原始圆满的广阔境界，建立供养之云。无边无际，无所造作，超越思维，由意幻化。无漏大乐，普降喜悦之云。为了消除如虚空般众生的二障，为了清净二资粮。
English
May the Buddha's teachings be protected forever! May the lotus feet of the glorious Lama remain firm! May there be timely rain and abundant harvests and livestock! May the kingdom, both within and without, be filled with peace and happiness! This was spoken by the Sixteenth Gyalwa Karmapa, Rangjung Yeshe Dorje, and recorded as it was, possessing blessings. OM SWASTI! Offering incense and blessings like clouds to the protectors of the sacred place of Sikkim, both generally and specifically to the Karma Kagyu seat of Ogmin Tsurphu, Shedrup Chokhor Gang. The torma offerings are piled up like Mount Meru, a four-tiered structure, adorned with the sun and moon on top. Five treasure vases, five white round offerings. The first tier is offered to Tsen Go Dorje Drak Gyal, Dud Tsen Ra Tod Chen, and Lha Tsen Ge Nyen Rab Bar, with three red tormas and ornaments. The second tier is offered to Dud Gyal Tok Go Trak Tung, with a red torma adorned with a mountain of fire. The other two tiers are surrounded by various shapes of offerings such as horses and cattle. Adorned with various silks, medicines, tree resins, etc. Tsampa and golden drink are also arranged. Visualizing oneself as the Yidam, blessing with the six-syllable mantra and six hand gestures. From emptiness, the blue HUM (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，Destroying) arises. Oneself transforms into the inseparable form of Lama Yeshe Gonpo, with the three syllables at the three places (body, speech, and mind), and especially from the HUM (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，Destroying) at the heart, rays of light emanate, inviting countless assemblies of wisdom deities from the ten directions into the space in front. Manifesting as Guru Padmasambhava Totreng Tsal, who subdues existence and peace, countless rays of light emanate from all parts of his body, merging into the HUM (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，Destroying) at the heart of Lama Yeshe Gonpo, and from there, rays of light emanate, illuminating the local deities, original inhabitants, and newly arrived ones residing in this hidden place. In particular, invoking the blessings of the supreme field of the Ogmin activity place, the assembly of local deities of the Karma Kagyu seat of Shedrup Chokhor Gang, instantly appearing in front. HUM (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，Destroying)! In the lotus-light palace of the land, the embodiment of the three kayas, the power that subdues existence and peace, the vast expanse of primordial perfection, establishing clouds of offerings. Limitless, unelaborated, beyond thought, created by the mind. Immaculate great bliss, clouds of delightful offerings. For the sake of clearing the two obscurations of all beings as vast as space, for the purification of the two accumulations.
Tibetan
ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་བཞེས། །གྲུབ་བརྒྱའི་མཆོག་གྱུར་བཞད་པ་རྡོ་རྗེའི་གནས། །རྫོང་དྲུག་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་རྒྱུ་བའི་ཞིང་། །བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་མགུར་ལྷ་བཅུ་གསུམ་དང་། །དགེ་བསྙེན་ཉེར་གཅིག་སྒྲུབ་པའི་གནས་རྣམས་དང་། །རྒྱ་དང་ལི་ཡུལ་འཕགས་བོད་གཏེར་གནས་སྐྱོང་། །སྲིད་པ་ཆགས་པའི་གཞི་ཡི་བདག་པོ་དང་། །མཛོད་ལྔ་སྟག་རྩེ་ལ་ སོགས་སྦས་གནས་འདིར། །དབུས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ལྡིང་དང་ཕུག་ཆེན་བཞི། །སྒོ་བཞི་འཕྲང་བཞི་འགག་བཞིའི་གནས་སྲུང་དང་། །སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་བླ་མཚོ་བརྒྱད་ལ་སོགས། །གངས་བྲག་རི་མཚོ་ནགས་ཀྱི་ཚལ་རྣམས་ལ། །འཁོད་པའི་གཞི་བདག་གཉུག་གནས་གློ་བུར་ཚོགས། གསང་མཆོད་དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་འདོད་དོན་སྒྲུབས། །གནོད་འཚེ་གདུག་རྩུབ་ཞི་ཞིང་ཆོས་ལ་སྤྱོད། །ཆོས་རྒྱལ་སྡེ་འབངས་ཕུན་ཚོགས་འདོད་དགུར་བརྩོན། །ནད་མུག་འཁྲུག་རྩོད་རྩ་སད་སེར་གསུམ་སོགས། །རབ་ཏུ་ཞི་ནས་དཔལ་དང་ལྡན་པར་སྐྱོངས། ཧཱུྃ། འཇམ་དབྱངས་ཕྱག་རྡོར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གནས། །འོག་མིན་ཕྲིན་ལས་གདན་ས་སྐྱོང་བའི་ལྷ། །བཙན་རྒོད་རྡོ་རྗེ་གྲགས་རྒྱལ་འཁོར་ཚོགས་དང་། །བདུད་བཙན་ར་མགོ་ར་ཐོད་ཅན་ཚོགས་བཅས། །མཁོ་དགུ་བཞེས་ལ་འདོད་དགུ་སྒྲུབས་པར་མཛོད། ལྷ་བཙན་དགེ་བསྙེན་རབ་འབར་འདིར་འབོད་བྱོན། །སྐུ་ མདོག་པདྨ་ར་གའི་མདངས་མཚུངས་ཤིང་། །ལག་གཡས་དབྱུག་ཏོ་གཡོན་པས་འགྱིངས་རྔམ་གྱི། །གནས་འདིར་སྲུང་བའི་བྱ་ར་མ་གཡེལ་མཛོད། །ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་འཁོར་སྐྱོངས། །མཁོ་དགུའི་འདོད་པའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །ཐ་ཚིག་གཉན་པོ་འདའ་མེད་བྱ་ར་མཛོད། །བདུད་རྒྱལ་ཐོ་རྒོད་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པ་གང་། །མདོག་སྨུག་རལ་སྣུམ་གདུག་པའི་གཟི་འབར་ཞིང་། །ལག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་པས་སྦྲུལ་ཞགས་ཅན། །སྔོན་གྱི་བཀའ་བསྒོ་དམ་ཚིག་མ་གཡེལ་བར། །བཤད་སྒྲུབ་བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་ཚོགས་སྐྱོངས་ནས། །ཁྱོད་ལ་འདོད་པའི་ཤ་ཁྲག་དམར་རྗེན་སོགས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་ཚིམ་པར་བགྱིད་བྱེད་པས། །བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ལས་ཀུན་དུས་དྲུག་ལ། །གཡེལ་བ་མེད་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡོང་གྲོགས་གྱིས། ཧཱུྃ། ཡུལ་འདིའི་གཞི་བདག་གཉུག་མར་གནས་པའི་ཚོགས། །བསང་ངོ་འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་ མཛོད་ཀྱི་སྤྲིན། །ཤ་ཆང་འབྲུ་རིགས་གང་བཟང་རྟ་ནོར་དང་། །ཁང་ཁྱིམ་ལ་སོགས་ཟད་མེད་ཕུན་ཚོགས་གཏེར། །དགྱེས་པར་རོལ་ལ་རྒྱལ་བསྟན་འདི་ཉིད་ཀྱི། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་ཆེན་མཛད་ཕྲིན་འཕེལ་བ་དང་། །དགེ་འདུན་ཐུགས་མཐུན་
Chinese
意幻供品请享用。 成就百尊之殊胜，巴扎多吉之地。 六岩长寿五姐妹游行之境。 十二坚母、十三护域神， 二十一善士修行之圣地。 守护汉地、于阗、印度、藏地之伏藏地。 以及世间形成的根本之主， 五库虎顶等隐秘之地。 卫藏的扎西顶和四大岩洞， 四门四险四隘之境守护者， 八修行地的八湖等， 雪山岩石湖泊森林之园林中， 安住的本地地神和外来众。 秘密供养欢喜享用，成办所愿。 愿灾害恶毒平息，行持佛法。 护持政教臣民，圆满所欲。 愿息灭疾病饥荒争斗霜雹冰雹等， 赐予吉祥，兴盛繁荣。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 文殊金刚手观音之圣地， 守护色究竟土事业之座的诸神， 猛厉赞神多吉扎嘉及其眷属， 以及魔赞拉果拉托等众。 祈请享用所需，成办所愿。 拉赞、善士热巴在此呼唤降临， 身 色如同红宝石之光彩， 右手持杖，左手作威严之势。 守护此地，切莫懈怠。 尤其守护誓言讲修法轮。 享用此如意宝之供品， 莫违越重要誓言，严加守护。 魔王托郭、饮血罗刹等， 身色褐黑，发亮油润，凶猛光芒四射， 右手持剑，左手持蛇索。 莫忘昔日之教诲誓言， 守护讲修传承之师徒眷属后， 汝等所需之血肉等， 以五妙欲令汝等心满意足， 我所委托之事，六时之中， 汝等切莫懈怠，助我成办。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 此地之本地地神众， 焚香，供养如意宝虚空 宝藏之云， 肉酒谷物，上等马牛等， 房屋等无尽圆满宝藏。 欢喜享用，愿此胜法之， 持教大德事业增上， 僧众和合。
English
Please accept the mind-emanated offerings. The place of Bazha Dorje, the supreme of hundreds of accomplished ones. The field where the six Dzongs and the five Tsering sisters roam. The twelve Tenma goddesses, the thirteen protector deities of the Gur songs, And the twenty-one virtuous ones, all the places of practice. Protect the treasure places of China, Khotan, India, and Tibet. And the lords of the foundation of the arising of existence, The five treasuries, Tagtse, and other hidden places here. The auspicious Dhings of U and Tsang and the four great caves, The guardians of the four doors, four passes, and four defiles, And the eight lakes of the eight practice communities, and so on. In the gardens of snow mountains, rocks, lakes, and forests, The assembled local and transient lords of the earth who dwell. Accept the secret offerings with joy and accomplish the desired aims. Pacify harm and cruelty and engage in Dharma. Protect the religious kingdom and its subjects, striving for all that is desired. May diseases, famine, strife, disputes, frost, hail, and the like, Be completely pacified, and may you protect with glory and prosperity. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The place of Manjushri, Vajrapani, and Avalokiteshvara, The deities who protect the seat of the Akanishta activity, The fierce Tsen deities, Dorje Drakgyal and his retinue, And the demon Tsen deities, Ra Go and Ra Tö, and their assemblies. Accept all that is needed and accomplish all that is desired. Lhatsen and Gewen Rabbar, come forth when invoked here, Body Color like the radiance of a ruby, Right hand holding a staff, left hand in a gesture of majestic wrath. Guard this place, do not be negligent. Especially protect the vows, the teachings, and the Dharma wheel. Accept this offering of all that is desired, And guard against breaking the sacred vows, be ever vigilant. Demon kings, Tho Gö, blood-drinking Rakshasas, and all, Complexion dark brown, hair oily, blazing with fierce light, Right hand holding a sword, left hand holding a snake lasso. Do not forget the commands and vows of the past, Protect the lineage holders of teachings and practice, and the assembly of disciples, And since you are satisfied with flesh, blood, and raw meat, And the five objects of desire, May you, without negligence, assist in all the tasks entrusted to you by me, at all six times. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Assembly of local earth-lords abiding in this place, Incense, offerings, and the sky Clouds of treasure, Meat, alcohol, grains, the best horses, cattle, and wealth, Houses and other inexhaustible treasures of abundance. Enjoy with joy, and may the activities of the great beings who uphold the teachings Of this victorious Dharma increase, and may the Sangha be harmonious.