Tibetan
་བ་འདེབས། །རྣམ་རྟོག་འབད་རྩོལ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཡང་། །གང་འདུལ་སྐུ་ཡི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྟོན། །གཟུགས་སྐུ་བཤེས་གཉེན་དམ་པའི་རྣམ་པར་ཤར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དབང་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་དེ། །གཞན་སྣང་ཕུང་ལྔའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད། །ཕུང་པོའི་རྣམ་པས་འདུལ་བའི་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ། །ཕུང་པོ་གཞན་མཆོག་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་ཉིད་གདོད་མའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་། །སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །འབྱུང་བཞི་དབང་པོ་སོགས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ། །དེ་དེའི་རྣམ་པར་སྟོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་བྲལ་ལས། །ཆོས་སྐུ་མཁའ་ཁྱབ་ཞེས་བྱ་གཞན་ཡོད་མིན། །དེ་ཉིད་དྲིན་ཅན་ཆོས་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ དབང་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དོན་དམ་སྲིད་གསུམ་གདོད་ནས་རང་ཤར་ཏེ། །གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོར་སྲིད་གསུམ་ཀུན་དུ་སྣང་། །དོན་མེད་མ་ཡིན་རྟག་ཏུ་ཕན་བདེར་མཛད། །ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་བླ་མ་ཁྱེད། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་ལགས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་བཞུགས་པ་དེ། །བདག་གིས་མངོན་སུམ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བཞི་པ་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ཀའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ཞི་གནས་གསོ་སྦྱོང་ནི། སྐར་མ་རབ་རིབ་མར་མེ་དང་། །སྒྱུ་མ་ཟིལ་པ་ཆུ་བུར་དང་། །རྨི་ལམ་གློགས་དང་སྤྲིན་ལྟ་བུར། །འདུས་བྱས་ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་བལྟ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས། །རྒྱུ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྤྱད། །རང་གི་ སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ན། །ངག་གི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ཡིན། །ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྡོམ་པ་ལེགས། །ཐམས་ཅད་སྲུང་བའི་དགེ་སློང་དག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་ལོ། །ལྔ་པ་སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཟུང་བ་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་དང་། ས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་
Chinese
祈请。 虽然没有分别念和勤作的造作， 却示现能调伏者无量身之显现， 以形色之身显现为殊胜善知识之相。 祈请您，金刚持自在。 五部如来本自任运成就， 以他显现五蕴之方式成办利生之事， 以蕴之相救度所调之众生。 祈请您，殊胜之蕴。 何者为法性本初之如来， 勇士空行母，父母菩萨， 以及以四大自在等调伏者， 向您祈请，示现彼彼之相。 从一切之自性，离戏论之智慧中， 所谓法身遍虚空，此外别无他物， 此乃恩德具足之法主您之心意。 祈请您，金刚持自在。 胜义三界本自现成， 于所化众生之显现中，三界周遍显现， 并非无意义，恒常成办利益安乐之事。 祈请您，任运成就之事业。 上师您为一切有寂之自性， 十方三世一切佛之真身。 祈请加持我，证悟安住于一切众生心髓之您。 第四，大小乘共同的寂止修法和布萨：星星、幻影、灯盏， 魔术、露珠、水泡， 梦境、闪电和云彩般， 当如是观待一切和合之法。 一切诸法皆从因缘生， 如来说示彼等之因缘， 彼等之灭止， 大沙门如是说。 莫作任何罪恶， 奉行圆满之善， 调伏自心， 此乃诸佛之教法。 若身之律仪善妙， 语之律仪亦善妙， 意之律仪若善妙， 则一切时处律仪善。 守护一切之比丘， 必能从一切痛苦中解脱。 第五，受持发心和行心菩提心：祈请十方一切诸佛薄伽梵，以及安住于十地之大菩萨众，以及大金刚持上师垂念我。 我，名为……， 乃至菩提藏， 皈依诸佛。
English
I pray. Although there is no elaboration of conceptual thoughts and diligent efforts, You show the infinite appearance of the body that can subdue. You appear as the form of a virtuous spiritual friend. I pray to you, the Lord of Vajra Holders. The five victorious ones are inherently spontaneously accomplished, You accomplish the benefit of beings through the appearance of the five aggregates. You liberate all beings to be subdued through the form of the aggregates. I pray to you, the supreme aggregate. Whoever is the Tathagata of the primordial nature of Dharma, The heroes and heroines, the father and mother Bodhisattvas, And those who subdue with the power of the four elements, etc., I pray to you, showing the appearance of each of them. From the self-nature of all, the wisdom free from elaboration, What is called Dharmakaya, pervading the sky, there is nothing else besides that, This is the mind of the kind Dharma Lord, you. I pray to you, the Lord of Vajra Holders. The ultimate three realms are inherently self-arisen, In the appearance of beings to be tamed, the three realms appear everywhere, It is not meaningless, constantly accomplishing benefit and happiness. I pray to you, the spontaneously accomplished activity. Teacher, you are the self-nature of all that is stable and moving, You are the actual embodiment of all Buddhas of the ten directions and three times. Bless me to realize you, who dwells in the heart of all beings. Fourth, the practice of calming the mind and purification, based on both the Greater and Lesser Vehicles: Stars, illusions, lamps, Mist, dewdrops, bubbles, Dreams, lightning, and clouds, View all compounded phenomena in this way. All phenomena arise from causes, The Tathagata spoke of their causes, Whatever is the cessation of those causes, The great ascetic said this. Do no evil, Practice perfect virtue, Tame your own mind, This is the teaching of the Buddhas. If the discipline of the body is good, The discipline of speech is also good, If the discipline of the mind is good, Then discipline is good at all times and places. The monks who protect everything, Will surely be liberated from all suffering. Fifth, taking the vows of aspiration and application Bodhicitta: I pray that all the Buddhas, Bhagavat, residing in the ten directions, and the great Bodhisattvas residing on the ten bhumis, and the great Vajra Holder Lamas, may be mindful of me. I, named..., Until the essence of Bodhi, Take refuge in the Buddhas.
Tibetan
སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། ཅེས་ལན་གསུམ། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་ རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསླབ་པ་ལའང་། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། ལན་གསུམ། འདིར་སྤྲོ་ན་དོན་ཞགས་ཀྱི་གཟུངས་མདོ་ལས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་གཟུངས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤཱི་ལ། སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར། བྷ་ར་བྷ་ར། མ་ཧཱ་ཤུདྡྷ་ས་ཏྭ། པདྨ་བི་བྷཱུ་ཥི་ཏེ་བྷུ་ཛ། དྷ་ར་དྷ་ར། ས་མནྟ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གང་ཞིག་ཉིན་རེ་རེ་བཞིན་གཟུངས་འདི་དྲན་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་ཕྱིན་ཆད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཉོན་མོངས་པས་ཚུལ་ ཁྲིམས་འཆལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་ཅིག །འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཉོན་མོངས་པས་མི་རྫི་བར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བདེ་བ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཁྲིམས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱོན་མེད་ཅིང་། །སོགས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཤོག །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་སློབ་གྱུར་ཏེ། །སོགས། རྟག་ཏུ་མ་ཉམས་སྐྱོན་མེད་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་བདག་དེང་གྱུར། །ད་ནི་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་ལས་བརྩམས་ཏེ། །སྐྱོན་མེད་བཙུན་པའི་རིགས་འདི་ལ། །རྙོག་པར་མི་འགྱུར་དེ་ལྟར་བྱ། །བདག་གིས་དེ་རིང་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། །བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ ཟིན་གྱིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེས་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག
Chinese
皈依！皈依于佛法以及菩萨众。如是念诵三遍。如昔日诸佛，发起菩提心，于菩萨之学处，如彼等次第安住。如是为利有情故，我亦发起菩提心，如是于学处，次第修学。念诵三遍。若欲广说，则有出自不空绢索续之清净戒律陀罗尼。顶礼一切如来！顶礼菩萨摩诃萨圣观自在！嗡 阿摩伽希拉，桑巴拉桑巴拉，巴拉巴拉，玛哈希达萨埵，莲花庄严臂，达拉达拉，萨曼达阿瓦洛吉帝吽 帕特 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤཱི་ལ།，梵文天城体：ओṃ अमोघ शील，梵文罗马拟音：oṃ amogha śīla，汉语字面意思：嗡，不空戒）桑巴拉桑巴拉（藏文：སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར།，梵文天城体：संभर संभर，梵文罗马拟音：saṃbhara saṃbhara，汉语字面意思：圆满，圆满）巴拉巴拉（藏文：བྷ་ར་བྷ་ར།，梵文天城体：भर भर，梵文罗马拟音：bhara bhara，汉语字面意思：充满，充满）玛哈希达萨埵（藏文：མ་ཧཱ་ཤུདྡྷ་ས་ཏྭ།，梵文天城体：महा शुद्ध सत्त्व，梵文罗马拟音：mahā śuddha sattva，汉语字面意思：大，清净，有情）莲花毗布西谛布扎（藏文：པདྨ་བི་བྷཱུ་ཥི་ཏེ་བྷུ་ཛ།，梵文天城体：पद्म विभूषिते भुज，梵文罗马拟音：padma vibhūṣite bhuja，汉语字面意思：莲花，装饰，臂）达拉达拉（藏文：དྷ་ར་དྷ་ར།，梵文天城体：धर धर，梵文罗马拟音：dhara dhara，汉语字面意思：持有，持有）萨曼达阿瓦洛吉帝（藏文：ས་མནྟ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་，梵文天城体：समन्त अवलोकिते，梵文罗马拟音：samanta avalokite，汉语字面意思：普遍，观照）吽 帕特 梭哈！（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：吽，泮，梭哈！）无论何人，每日念诵此陀罗尼，所有戒律之罪堕皆得清净，且自此直至菩提之间，戒律皆得清净。其后，发愿云：愿我等一切有情相续中，圆满具足波罗蜜多之法。愿因烦恼毁犯戒律所生之罪业及障碍，皆得清净。愿具足圣者欢喜之戒律。愿不为烦恼所欺，安住于解脱之乐。以戒律清净无瑕疵。等等。愿圆满戒律波罗蜜多。愿能追随一切胜者。等等。愿恒常不衰损，行持无瑕疵。如是说。今生我命有意义，善得人身大好时，今日生于佛陀族，今成如来之佛子。此后我当勤精进，愿行不负此族名，于此无垢清净族，永不染污如是行。今日于诸救护者，一切尊前诚发愿，度众有情登佛位，复于中阴得安乐，祈请诸天及天神，皆大欢喜心满足。菩提心宝未生者，愿能生起速速生，已生之菩提心宝，祈愿不退更增长。
English
I take refuge! I take refuge in the Dharma and the assembly of Bodhisattvas. Recite this three times. Just as the Buddhas of the past generated the mind of enlightenment, and abided by the precepts of the Bodhisattvas, in that order. Likewise, for the benefit of beings, I will generate the mind of enlightenment, and likewise, I will study the precepts in order. Recite this three times. If you want to elaborate, there is the Dharani of Pure Morality from the Sutra of the Amoghapasha. Homage to all Tathagatas! Homage to the Bodhisattva Mahasattva Arya Avalokiteshvara! Om Amogha Shila, Sambhara Sambhara, Bhara Bhara, Maha Shuddha Sattva, Padma Vibhushite Bhuja, Dhara Dhara, Samanta Avalokite Hum Phat Svaha! Whoever recites this dharani every day, all the transgressions of morality will be purified, and henceforth, until enlightenment, morality will be completely pure. Then, make the aspiration: May all sentient beings, including myself, completely perfect the Dharma of the Paramita of Morality in their minds. May all the sins and obscurations arising from the violation of morality due to afflictions be purified. May I be endowed with the share of morality that pleases the noble ones. May I abide in the bliss of liberation without being deceived by afflictions. With the law, morality is flawless. Etc. May the Paramita of Morality be perfected. May I follow in the footsteps of all the Victorious Ones. Etc. May I always practice without deterioration and without flaws. Thus it is said. Today my life has meaning, I have well obtained the state of man. Today I am born into the Buddha's family, Today I have become a son of the Buddha. Now I will definitely, Undertake actions that are in accordance with the family, In this faultless monastic family, I will not become defiled, I will act accordingly. Today, before all the protectors, I make a sincere vow, To lead beings to Buddhahood, And in the bardo, to find happiness, I invite the gods and goddesses, to rejoice. May the precious Bodhicitta, which has not yet arisen, arise quickly, May the Bodhicitta that has already arisen, not decline but increase further.