Chinese
我将供养所有这些眷属。请您以慈悲接受为了众生的利益。接受之后，请加持。土地涂以香水，遍布鲜花，须弥山、四大部洲、日月庄严，以此观想为佛土而供养，愿一切众生都能享用清净的刹土。祈请十方三世安住的诸佛菩萨，以及上师金刚阿阇黎，和本尊坛城眷属，对于三世一切善逝，将四大洲须弥山等，以及四大洲百千万亿，万亿兆，都汇集于一个坛城中，以虔诚之心供养诸位上师。请以慈悲垂念并接受。接受之后，请加持。嗡 曼扎 布匝 麦嘎 萨姆札 萨帕ra纳 萨玛耶 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ मण्डल पूज मेघ समुद्र स्फरन समय आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇḍala pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，坛城，供养，云，海，舒展，誓言，啊，吽。）以此供养令人喜悦的曼扎，愿菩提道上没有障碍，愿能证悟三世善逝的意旨，不迷于轮回，不住于寂灭，救度如虚空般的众生。所有众生恒常从上师等处，直至皈依处之间，念诵完整的忏悔文。然后是共同忏悔。请大金刚持上师等十方安住的诸佛菩萨垂念我。我（念诵自己的名字）从无始轮回以来，直至今日，由于烦恼、贪欲、嗔恨、愚痴的影响，以身语意三门造作了十不善业，五无间罪，以及近五无间罪，违犯了别解脱戒，违犯了菩萨学处，违犯了密宗的誓言，不尊敬父母，不尊敬堪布和阿阇黎，不尊敬道友，造作了损害三宝的恶业，舍弃了正法，诽谤了圣僧，造作了损害众生的恶业等等，我所造作的一切罪恶不善之业，或者教唆他人造作，或者随喜他人造作，总而言之，
English
I offer these with all the retinues. Please accept with compassion for the benefit of sentient beings. Having accepted, please bestow blessings. The ground is anointed with scented water and strewn with flowers. This adorned with Mount Meru, the four continents, the sun, and the moon, I offer visualizing it as a Buddha-field. May all beings enjoy pure realms. To all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions and three times, as well as the Lamas, Vajra Masters, and Yidam deities with their retinues, to all the Sugatas of the three times, I offer Mount Meru with the four continents, as well as hundreds of millions of billions of four continents, gathering them into a single mandala, offering with devotion to all the superiors. Please consider with compassion and accept. Having accepted, please bestow blessings. Oṃ maṇḍala pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ. (藏文：ཨོཾ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ मण्डल पूज मेघ समुद्र स्फरन समय आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇḍala pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，坛城，供养，云，海，舒展，誓言，啊，吽。) By offering this excellent, pleasing mandala, may there be no obstacles on the path to enlightenment, may I realize the intentions of the Sugatas of the three times, may I not be deluded in samsara, nor abide in peace, and may I liberate beings equal to the sky. All sentient beings, always from the Lama, etc., until the refuge, recite the complete confession. Then the general confession. Please, all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions, including the great Vajra Holder Lama, consider me. I, (saying one's name), from beginningless lifetimes until now, under the influence of afflictions, desire, hatred, and ignorance, through the doors of body, speech, and mind, have committed the ten non-virtuous actions, the five inexpiable sins, and the five near inexpiable sins, have violated the vows of individual liberation, have violated the Bodhisattva precepts, have violated the secret mantra vows, have disrespected father and mother, have disrespected the Khenpo and Acharya, have disrespected fellow practitioners, have committed actions harmful to the Three Jewels, have abandoned the Dharma, have slandered the Sangha, have committed actions harmful to sentient beings, etc. All the collections of sins and non-virtuous actions that I have committed, or caused others to commit, or rejoiced in others' actions, in short,
Chinese
成为轮回和恶趣之因，成为烦恼和解脱之障碍的一切罪过，在上师金刚持等十方诸佛菩萨面前忏悔。不隐瞒，不隐藏，今后亦将守护誓言。若忏悔，则我将安住于触及安乐之处，若不忏悔，则不然。印度语：偈颂二陀罗尼。藏语：二偈陀罗尼。顶礼文殊童子。诋毁佛与法，懒惰且满足，贪欲与我慢，后悔与不定施。是众生之障，其对治乃胜乘，以此能断除，一切诸罪过。达雅塔。嗡 班匝 匝嘎ra 班匝 匝嘎ra 班匝 匝嘎ra 达姆扎 巴亚纳给 额玛类 贝玛类 尼玛类 匝类 组类 组鲁给 组鲁给 组鲁组鲁 萨瓦 布达 梭哈。二偈陀罗尼，以词或义之门，凡所结合者，具慧之善众生，将获得十种利益。一切界皆得增长，临终获得殊胜喜乐，如愿受生，于一切生中忆念前世，得与诸佛相遇，如是彼等处听闻胜乘，生起信心，具足智慧，速疾获得二门与菩提。二偈陀罗尼圆满。由贪嗔痴之势力，身语意所造作的一切罪业，我皆一一忏悔。十方等。顶礼、供养、忏悔，随喜、劝请、祈祷之，我所积的一切微小善根，皆为圆满菩提而回向。第三，上师与佛之忆念双运修法。顶礼上师。于胜义法界中来往安住
English
Becoming obstacles to suffering and liberation. All the sins that cause cyclic existence and bad migrations, I confess before all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions, including the great Vajradhara. I do not conceal them. I do not hide them. Hereafter, I will keep my vows. If I confess, I will abide in a state of touching happiness. If I do not confess, it will not be so. In the language of India: Gatha Dwaya Dharani. In the language of Tibet: The Dharani of Two Verses. Homage to Manjushri, who has become a youth. Disparaging the Buddha and the Dharma, laziness and being content with little, attachment and pride, regret and uncertain giving. These become obscurations for sentient beings. The antidote to them is the supreme vehicle. By this, all those faults that obstruct will be completely abandoned. Tadyatha. Om Vajra Prakara Vajra Prakara Vajra Chakra Damshtra Bhayanake Amale Vimala Nirmale Tsale Tsule Tsuluke Tsuluke Tsulu Tsulu Sarva Buddhe Svaha. For the Dharani of Two Verses, whatever is joined through the door of words or meaning, that noble sentient being endowed with intelligence will obtain ten benefits. All elements will increase, and at the time of death, one will obtain supreme joy. One will be born as desired, and in all lives, one will remember past lives. One will meet the Buddhas, and likewise, one will hear the supreme vehicle from them. One will develop faith, be endowed with intelligence, and quickly attain the two doors and enlightenment. The Dharani of Two Verses is complete. Through the power of desire, hatred, and ignorance, whatever sins I have committed with body, speech, and mind, I confess them all individually. From the ten directions, etc. I dedicate all the slight virtue I have accumulated from prostrating, offering, confessing, rejoicing, exhorting, and requesting, for the sake of complete enlightenment. Third, meditating on the union of the guru and the Buddha in remembrance. Namo Guru. Going, coming, and abiding in the realm of ultimate reality
Tibetan
ལ། །རྣམ་པའི་ཚུལ་ལས་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་མཆོག །སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས་སྐུར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་སེམས་ཅན་སྒྱུ་མ་འདྲ། །འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཙམ་འདི་རང་སངས་ནས། །ཡེ་ཤེས་རོ་མཉམ་གཅིག་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྗེས་དྲན་བསྒོམ་པར་བྱ། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་ རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་དོ། །ཅེས་དལ་བུས་བརྗོད་ལ་དོན་བསམ་སྟེ། དེ་ཡང་། རྒྱལ་མཆོག་འདྲེན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ། །བདུད་བཞི་བཅོམ་ཞིང་སྐལ་པ་དྲུག་དང་ལྡན། །གནས་ལུགས་ཇི་བཞིན་གཟིགས་པ་མ་ནོར་བ། །ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་བཅས་པ་མ་ལུས་བཅོམ། །ཉེས་སྐྱོན་ཀུན་སངས་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ། །མཁྱེན་སོགས་རབ་རྒྱས་དུས་གསུམ་མ་ལུས་མཁྱེན། །རྫུ་འཕྲུལ་བགྲོད་པ་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་ཁྱབ། །རྒྱུ་མཆོག་བསྒྲུབས་པས་འབྲས་བུ་བླ་མེད་བརྙེས། །ལས་ཉོན་སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བ་མཐའ་དག་རིག །སྐྱེ་འགྲོ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། །ཁྱོད་ལས་ལྷག་དང་ཁྱོད་མཚུངས་གང་ནའང་མེད། །ཀུན་ལ་ཐར་ལམ་སྟོན་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅན། །ཅེས་པ་ཆོ་ག་རེ་ རེའི་དོན་བསམ། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རྟག་ཅིང་མི་འགྱུར་ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན། །གདོད་ནས་ཉེས་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་གྲོལ་བ། །འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་ཁྱབ་པར་བཞུགས། །སྤྲོས་པའི་མཐའ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྟག་ཏུ་དབེན། །བདག་ལ་རྒྱལ་བའི་ཆོས་སྐུ་འདི་ཉིད་བཞུགས། །མེ་ཏོག་གར་ཡོད་མེ་ཏོག་དྲི་ཡོད་ལྟར། །གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཀྱང་བདག་དང་འབྲལ་བ་མེད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་བསམ། འདི་ལྟར་ནས་བཟུང་དེ་ཉིད་ལན་མང་དུ་བསམ་མོ། །རང་གི་མདུན་ནམ་སྤྱི་བོའམ་སྙིང་གར་མཚན་དཔེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པར་གྱུར། །འདི་ཉིད་རྩ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་ཡིན། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས་འདི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་ མཆོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་རོ་མཉམ་གཉིས་སུ་མེད། །བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ
Chinese
拉！从种种相中遍布一切方与时，是诸法本初之实性，皈依佛陀上师法身！如虚空般无垠的众生如幻，为了让这虚幻的显现得以自解脱，为了安住于智慧一味一体之中，应当忆念上师佛陀并禅修。如此，佛陀薄伽梵即是如来、应供、正等觉、具足明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛陀薄伽梵。如此轻声念诵并思维其义。又，至尊导师释迦牟尼佛，降伏四魔且具足六种吉祥，如实照见实相而无谬误，断除烦恼及其习气无余，清净一切过失，对于一切所知，智慧等极度增长，了知过去、现在、未来三时，神变游行遍及虚空边际，因修持殊胜之因而证得无上之果，了知业、烦恼、痛苦之轮回一切，以方便调伏一切有情众生，您无与伦比，亦无与您同等者，具有为一切众生开示解脱道的利生事业。如此思维每一个仪轨之义。如是，一切佛之法身，恒常不变，具足一切功德，本初即从一切过失中解脱，恒常遍布于轮回与涅槃一切处，恒常远离一切戏论之边，我具有胜者之法身，如花在何处，花香亦在何处一般，二种色身亦不离我。如此念诵并思维其义。从现在开始，多次思维此义。观想自身前方、头顶或心间，安住着具足一切相好的圆满佛陀薄伽梵。此即根本之上师圣者，具吉祥上师佛陀薄伽梵，唯一法身与虚空无别，祈请您加持我！此一切法自性本初之智慧，具吉祥上师之意，殊胜法身，与一切佛陀一味一体无二无别，祈请上师法身！
English
La! From various forms, pervading all directions and times, is the supreme original nature of all phenomena. I take refuge in the Buddha, Lama, Dharmakaya! Sentient beings, like illusions, reach the end of the sky. In order to self-liberate this illusory appearance, in order to settle in the one taste of wisdom, one should remember and meditate on the Lama Buddha. Thus, the Buddha, the Bhagavan, is the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Beings, the Unsurpassed One, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Bhagavan. Thus, speak softly and contemplate the meaning. Moreover, the supreme guide, Shakyamuni Buddha, who conquered the four maras and possesses six auspicious qualities, who sees reality as it is without error, who has completely eliminated afflictions and their imprints, who has purified all faults, who has greatly expanded wisdom and other qualities in relation to all that is knowable, who knows the three times completely, whose miraculous travels extend to the ends of the sky, who has attained the supreme fruit by practicing the supreme cause, who understands all of samsara, including karma, afflictions, and suffering, who tames all sentient beings with skillful means, you are incomparable, and there is no one equal to you, you have the enlightened activity of showing the path to liberation to all. Thus, contemplate the meaning of each ritual. Thus, the Dharmakaya of all Buddhas is eternal and unchanging, endowed with all qualities, originally liberated from all faults, constantly pervading all of samsara and nirvana, always devoid of all extremes of elaboration. I possess the Dharmakaya of the Victorious One. Just as where there is a flower, there is also the fragrance of the flower, so too, the two Form bodies are inseparable from me. Thus, speak and contemplate the meaning. From now on, contemplate this meaning many times. Visualize in front of oneself, on the crown of the head, or in the heart, the complete Buddha Bhagavan, fully endowed with all marks and signs, abiding. This is the root Lama, the Holy One. The glorious Lama Buddha Bhagavan, the sole Dharmakaya, is equal to the end of the sky. I pray, please bless me! This primordial wisdom, the nature of all dharmas, the mind of the glorious Lama, the supreme Dharmakaya, is of one taste with all Buddhas, inseparable. I pray to the Lama Dharmakaya!