Tibetan
རྗེས་སུ་འཛིན་པར་ འགྱུར། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐྱོང་མཆོད་པས་ནི། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛད། །གསུམ་པ་འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཆོས་སྐྱོང་ནི། །སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་སྡོམ་པ་སེམས་བསྐྱེད་ནོད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་ཤིང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ཚུལ་བཟུང་བའི། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཀླུ་བརྒྱད་གཟའ་ཆེན་བརྒྱད། །གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་བཞི། །རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་སོགས། །གཙང་རིས་དཔལ་མགོན་རྣམས་ལ་མཆོད་བྱས་པས། །མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་བདེ་ལེགས་འབྱུང་། །བཞི་པ་ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་བྲམ་ཟེ་དང་། །དྲང་སྲོང་ཁྲིམས་ལྡན་དཀའ་ཐུབ་རིགས་སྔགས་འཆང་། །ཕན་དང་གནོད་པའི་དམོད་འདོར་བདེན་ཚིག་གྲུབ། །སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་རིག་གནས་བཅོ་བརྒྱད་རིག །སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། །ནད་པར་ཕན་འདོགས་སྨན་གྱི་བྲམ་ཟེ་དྲུག ། བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་དྲང་སྲོང་བཅོ་ལྔ་སོགས། །མཆོད་པས་ནད་ཡམས་སེལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་འགྲུབ། །ལྔ་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་བདུད་ནི། །འཚོ་བའི་ལྷ་དང་སྲུང་སྐྱོབ་འགྲོགས་པའི་ལྷ། །འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་དེ་དག་རིམ་པ་བཞིན། །ཡུལ་ལྷ་སྲོག་ལྷ་དགྲ་ལྷ་མོ་ལྷ་དང་། །ཕོ་ལྷ་ཞེས་བྱ་ལུས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དང་། །སེམས་ཀྱི་དཔའ་སྟོབས་མཐའ་དག་སྦྱིན་བྱེད་པའོ། །བསོད་ནམས་ཅན་ལ་ལྷན་སྐྱེས་ལྷ་མང་ཡང་། །བསོད་ཆུང་རྣམས་ལ་འདྲེ་བདུད་མང་དུ་འཁོར། །གཉིས་ཀར་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་པས་གྲོགས་སུ་འགྱུར། །དྲུག་པ་རིགས་དྲུག་ཇི་སྙེད་ལ་སྦྱིན་པའི། །ལྷག་བསམ་མཐུ་ཡིས་དེ་སྙེད་བསོད་ནམས་ཐོབ། །ཀུན་ཀྱང་རང་གི་གདུལ་བྱའི་ཞིང་དུ་འགྱུར། །ཁྱད་པར་གཏོར་མ་མི་ལ་བསྔོ་བ་ནི། །དགེ་བཤེས་འཆད་ཀ་བ་ཡི་ཁྱད་ཆོས་གསུངས། །དགྲ་ལ་བསྔོས་ན་དེ་ཡི་གནོད་པ་ཞི། །བན་བོན་བསྔོས་ན་བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་ཟློོག །ཡུལ་མིར་བསྔོས་ན་ ཀུན་གྱིས་བྱམས་པར་འགྱུར། །བདུན་པ་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ལ་སོགས་ནི། །བཀའ་གཉན་ཀོ་ལོང་དམ་པའི་དབང་གིས་ན། །གཏོར་མ་སྒོས་སུ་བསྔོ་བར་བྱས་པ་ནི། །ཐོ་ཅོ་མི་གཙང་གྲིབ་སོགས་ཕོག་ཐུག་རྣམས། །བཟོད་ཅིང་གནོད་སེམས་ཞི་བའི་དགོས་པ་ཡོད། །བརྒྱད་པ་ཡི་དྭགས་རྣམས་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །སྟོན་པས་འདི་ཉིད་ཁོ་ནའི་དོན་དུ་བཅས། །ཡི་དྭགས་རིགས་ལ་བྱེ་བ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །སྔོན་ལས་སེར་སྣ་འཇུར་གེགས་བྱས་པ་དང་། །དགེ་འདུན་འདུ་བའི་སྒོ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། །དཀོན་མཆོག་དཀོར་ལ་འབགས
Chinese
之后将被摄受。 第二，供养智慧护法，如往昔之誓愿般行事业。 第三，世间护法者，于导师前获得律仪与发心。 承诺守护佛陀之教法，为守护世间而持世间之仪轨。 八大天神与八大龙族，八大行星。 八大夜叉与四方守护之四大天王。 二十八星宿，梵天与帝释等。 供养清净派系之吉祥怙主等，则弥勒世间一切安乐。 第四，天龙人与婆罗门， 仙人持戒苦行者，持咒者。 能行饶益与损害之诅咒，成就真实语。 具眼与神通，通达十八明。 以及无数立誓愿者， 利益病人，六位药师婆罗门。 甘露药之十五位仙人等，供养能消除疾病，成就所愿。 第五，俱生神魔， 养育之神与守护伴随之神。 五位主神，次第为， 家神、命神、战神、女（阴）神与， 男（阳）神，能赐予身体之光彩， 以及心中一切勇气力量。 具福德者俱生神众多， 福薄者则有众多鬼魔围绕。 对二者作供养布施，则成为助伴。 第六，对六道一切有情作布施， 以清净之意乐，能获得如是之福德。 一切皆成为自己所化之田。 特别是朵玛施予人类， 格西讲说此为噶当派之特点。 施予敌人，则彼之损害息灭。 施予苯教徒，则能遣除诅咒。 施予地方人民， 则一切皆慈爱之。 第七，龙、凶神、地主等， 以具威力之噶隆（Kholung）誓言之力量， 特别作朵玛施予， 能宽恕触犯污秽等，平息害心之需要。 第八，饿鬼众，特别是， 导师为此唯一之目的而安立。 饿鬼种类有三十二俱胝。 往昔因悭吝吝啬而作障碍， 以及耗用僧众之物， 以及侵吞三宝之财物。
English
Afterwards, they will be taken care of. Second, by offering to the wisdom Dharma protectors, they will perform activities as in their previous vows. Third, the worldly Dharma protectors, in the presence of the Teacher, receive vows and generate Bodhicitta. Having promised to protect the Buddha's teachings, and holding worldly customs to protect the world, The eight great gods and eight great Nagas, eight great planets, The eight Yakshas and the four great kings who guard the directions, The twenty-eight constellations, Brahma and Indra, etc. By making offerings to the glorious protectors of the pure lineage, etc., happiness and well-being will arise throughout the world. Fourth, gods, Nagas, human Brahmins, and, Sages with vows, ascetics, mantra holders, Those who can cast curses that benefit and harm, and whose words of truth are accomplished, Those with eyes and clairvoyance, who know the eighteen sciences, And countless people who make aspirations, Six Brahmin healers who benefit the sick. Fifteen sages of nectar medicine, etc., offering will eliminate diseases and fulfill aspirations. Fifth, the gods and demons born together, The god of sustenance and the god of protection and companionship. The five chief gods, in order, are, The local god, the life god, the war god, the female god, and, The male god, who bestows the glory of the body, And all the courage and strength of the mind. For those with merit, there are many co-born gods, For those with little merit, many ghosts and demons gather around. Making offerings and giving to both will turn them into helpers. Sixth, by giving to as many beings as there are in the six realms, With the power of pure intention, one will obtain that much merit. All will become fields for one's own taming. In particular, offering Torma to humans, The Geshes say that this is a characteristic of the Kadampa school. If offered to enemies, their harm will be pacified. If offered to Bonpos, curses will be averted. If offered to the local people, All will be kind. Seventh, Nagas, fierce gods, earth lords, etc., By the power of the powerful Kholung oath, Making special Torma offerings, One can forgive offenses such as touching impurities, and there is a need to pacify harmful thoughts. Eighth, the pretas, in particular, The Teacher established this for this sole purpose. There are thirty-two crore types of pretas. In the past, they made obstacles due to stinginess and miserliness, And used the property of the Sangha, And embezzled the wealth of the Three Jewels.
Tibetan
་པའི་ཉེས་པ་ཡིས། །ད་ལྟ་བཀྲེས་སྐོམ་ཚ་གྲང་ངལ་དུབ་དང་། །གཞན་གྱིས་བརྡེག་འཚོག་རྐུ་འཕྲོག་དུ་མས་གཟིར། །དཔེར་ན་ཇོ་བོ་རྗེ་ཡིས་གཟིགས་པ་ན། །ལྦ་བར་རང་ལུས་བཏགས་པས་འགུལ་མི་ནུས། །དེ་ལ་བྲད་ནས་རྣག་ཁྲག་ཟ་བ་དང་། །སློབ་དཔོན་ཛེ་ཏཱ་རི་ཡིས་གཟིགས་པ་ལ། །བཅུ་གཉིས་ལོ་ལ་ཟས་སྐོམ་བསྒུགས་ན་ ཡང་། །ལུད་པའི་བཅུ་ཆ་མ་གཏོགས་མ་ཐོབ་སོགས། །མི་སྡུག་ཉམ་ཐག་དུ་མ་ཡོད་པར་གསུངས། །དེ་དག་རྣམས་ལ་ནན་ཏན་གྱིས་བསྔོས་ན། །བཀྲེས་སྐོམ་བསལ་བའི་ཕན་ཡོན་དཔག་མེད་འབྱུང་། །ཕྱུག་ཅིང་འགྲངས་ལ་ཁ་ཟས་མི་དགོས་ལྟར། །མགྲོན་གྱི་ནང་ནས་ཡི་དྭགས་གཙོ་བོ་ཡིན། །དགུ་པ་ལན་ཆགས་གདོན་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་དང་། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་གློ་བུར་གྱི། །ཡེ་འགྲོགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ་སོགས་པ། །གནོད་བྱེད་གདུག་རྩུབ་ནག་ཕྱོགས་འབྱུང་པོའི་རིགས། །བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་དམུ་བཙན་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཐེའུ་རང་མ་མོ་བདུད་སྲིན་གཟའ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྨན་མོ་གཤིན་རྗེར་གྲགས་པ་སོགས། །ཁྱད་པར་གཅིག་སྲོག་གཅིག་གིས་བཅད་པ་དང་། །གཅིག་ནོར་གཅིག་གིས་ཕྲོགས་པ་ལ་སོགས་པའི། །བུ་ལོན་ཤ་འཁོན་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །བསྔོས་པས་ཕུན་ཚུན་གནོད་སེམས་ཞི་བར་འགྱུར། །བཅུ་ པ་ཛམ་བུ་གླིང་གི་གཞི་ཡི་བདག །ཡུལ་བདག་གནས་བདག་ཅེས་གྲགས་མེ་ཡི་ལྷ། །མེ་དཔུང་བསྣམས་པ། གསལ་བའི་འོད་ཟེར་ཆུ་བདག་ཝ་རུ་ཎ། །སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས་པ། རླུང་ལྷ་$སྦུད་པ་བསྣམས་པ། བཱ་ཡ་བེ་བྱེ་རླུང་གི་བདག །ལག་པ་ཆེན་པོ་ $འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ། གཏེར་བདག་ནོར་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བསྣམས་རྒྱུན་མ། །རི་ལ་གནས་པ་བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་དང་། །རི་རབ་བསྣམས་པ། ནགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྨ་བྱའི་མདངས་ལྡན་མ། །རྨ་བྱ་བསྣམས་པ། ཤིང་གི་ལྷ་མོ་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་དང་། །ཤིང་ཐོག་བསྣམས་པ། ཙི་ཐོག་ལྷ་མོ་གྲུབ་པའི་བློ་གྲོས་སོགས། །སྦྲང་རྩི་བསྣམས་པ། ཁྱད་པར་བོད་ཁམས་བརྟན་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ལ། །བསྔོས་པས་ཡུལ་ཀུན་བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་ཤིང་། །ལོ་ཕྱུག་རྟག་ཏུ་ལེགས་པའི་དགོས་པ་ཡོད། །བཅུ་གཅིག་རང་ཉིད་གང་དུ་གནས་པ་དེར། །རྟག་ཏུ་གཉུག་མར་གནས་པའི་གཞི་བདག་རིགས། །ཚོང་དུས་ཆོས་རེ་སྐྱེ་བོའི་འདུ་འཚོགས་ས། །དགེ་འདུན་རྣམས་ ཀྱི་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ། །ཐུགས་རིན་ཆེན་འབར་བསྣམས་པ། རྗེ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་བློ་གྲོས་དང་། །ཁྱིམ་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ།གྱི་ཁྱིམ་ལྷ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་སོགས། །གཞན་ཡང་འདི་ན་འདི་གནས་ཞེས་གྲགས་
Chinese
由悭吝的罪过所致。 如今遭受饥渴、寒热、疲惫等折磨， 还受到他人殴打、抢劫等诸多痛苦。 例如，至尊者阿底峡尊者见到， 水蛭将身体缠绕，无法动弹， 被啃噬，脓血被吞食。 阿阇黎戒律幢见到， 十二年中，等待食物和饮料， 却只能得到呕吐物的十分之一等等。 据说有诸多丑陋可怜的众生。 若能郑重地为他们回向， 便能消除饥渴，产生无量的利益。 如同富足饱足者不需要食物一样， 在宾客之中，饿鬼最为重要。 第九，宿债大鬼十八种， 以及八万种突发的障碍， 三百六十种与生俱来的鬼神等等， 作祟的凶恶黑暗方的鬼怪之类。 吐蕃（西藏）的神鬼、木赞、国王， 土地神、妖母、魔、罗刹、星曜和龙， 夜叉、药女、阎罗等。 特别是，一个生命被另一个所断， 一个人的财产被另一个人所抢夺等等， 对于所有卷入债务和血仇之中的众生， 通过回向，彼此的害心得以平息。 第十，
English
Due to the fault of stinginess. Now tormented by hunger, thirst, heat, cold, fatigue, and exhaustion, And afflicted by various sufferings such as being beaten, robbed, and stolen from by others. For example, when Lord Atisha saw, A leech had attached itself to his body, making him unable to move. It was being gnawed upon, and pus and blood were being eaten. When the master Jetari saw, For twelve years, he waited for food and drink, But only received one-tenth of vomit, and so on. It is said that there are many unsightly and miserable beings. If one dedicates to them earnestly, Immeasurable benefits will arise from relieving hunger and thirst. Just as the rich and satiated do not need food, Among the guests, the pretas (hungry ghosts) are the most important. Ninth, the eighteen great karmic debt demons, And eighty thousand sudden obstacles, Three hundred and sixty co-emergent spirits, and so on, The kinds of harmful, fierce, and cruel dark-sided spirits. The gods and demons of Tibet, the Mu-tsan, kings, The The'u-rang, demonesses, demons, Rakshasas, planets, and Nagas, Yakshas, medicine women, and those known as Yama, and so on. Especially, one life being cut off by another, One person's wealth being plundered by another, and so on, For all those involved in debts and blood feuds, Through dedication, mutual harmful intentions will be pacified. Tenth,