Tibetan
ས་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ངོ་བོར་རོ་གཅིག་པས་སྟོན་འཁོར་དགོངས་པ་དབྱེར་མེད་ཆེན་ པོར་མངའ་གསོལ་ལོ་ཞེས་གྲོ་ལོད་རིགས་ལྔ་ལ་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའོ། །སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ཞིང་བསྐྱེད་རིམ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ན་གྲོ་ལོད་རིགས་ལྔ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་སྒོམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཁྲོ་བཅུ་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཐོགས་པ། དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་ཤར་གྱི་བདུན་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཕུར་པ། ལྷོའི་བདུན་སེར་མོ་ཞགས་པ་ཕུར་པ། ནུབ་ཀྱི་བདུན་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་ཕུར་པ། བྱང་གི་བདུན་ལྗང་མོ་དྲིལ་བུ་ཕུར་པ་ཐོགས་པ། ཐམས་ཅད་ཁྲོ་མོའམ། གདོང་ཅན་ནམ། ཁྲོ་ཞལ་གྱི་སྟེང་དུ་གདོང་གིས་མཚན་པ་གང་སྒོམ་ཀྱང་ཁྱད་པར་མེད་ཅིང་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབྱེ་བ་ཡིན་ལ་གསལ་ན་ཐམས་ཅད་སྒོམ་མོ། །འཁོར་གྱི་གྲོ་ལོད་རིགས་བཞི་ལ་གསལ་མ་ཐུབ་ན་གཙོ་བོ་ཁོ་ནའི་འཁོར་དུ་དམིགས་ ཏེ། གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས༔ སོགས་གཞུང་ཚིག་ལྟར་འབུལ་ལོ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ ཞེས་པ་སོགས་ནི་སྟེང་གི་དགུ་ལྡན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་འབུལ་ཞིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐུགས་མཆོག་བླ་མ་རིག་འཛིན་པདྨ་བཛྲ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་རྩལ་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་མངའ་གསོལ་བའོ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་དཔའ་བོ་རྟ་མཆོག་དཔལཿནི་ནུབ་བྱང་གི་པདྨ་གྲོ་ལོད་ལ་འབུལ་བ་སྟེ། གསང་སྒྲུབ་ལས་ཕྱི་ལྟར་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀཿ ནང་ལྟར་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ནི་མདུན་གྱི་ཕག་མོ་ལྷ་ལྔ་དང་། རྒྱབ་ཀྱི་སེང་གདོང་རིགས་ལྔ་སོགས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་འབུལ་ཞིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝའི་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་ངོ་ བོ་ལས་མ་འདས་པར་མངའ་གསོལ་བའོ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ ནི་མ་ནིང་ནག་པོ་སོགས་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཡོངས་ལ་འབུལ་བ་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མེད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་མ་འདས་པར་མངའ་གསོལ་བའོ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས༔ སོགས་ནི་ནང་འཁོར་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གཙང་རིགས་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་ད
Chinese
以地伏藏莲花生的体性为一味，迎请眷属意无别大尊，供养五部忿怒莲师，圆满誓言。如果喜欢广繁，且生起次第非常清晰，则观想五部忿怒莲师的所有身中，于智慧火焰熊熊燃烧的境界中，观想十忿怒尊和二十八自在母。其中，所有十忿怒尊身色红黑，一面二臂，手持金刚橛。二十八自在母，东方七尊白色，持铁钩和橛；南方七尊黄色，持索和橛；西方七尊红色，持铁链和橛；北方七尊绿色，持铃和橛。所有自在母都是忿怒母，或者有面容，或者在忿怒面容之上以面容装饰，无论观想哪种都没有差别，这是内外秘密的差别，如果清晰就全部观想。如果不能清晰观想眷属的四部忿怒莲师，就只专注于主尊的眷属，按照仪轨的词句献供：“祈请供养，忿怒本尊忿怒母众！”等等。 “祈请供养，上师持明众！”等等，是献给上方的具九传承的上师们。而这一切也无二无别，迎请为智慧之精华，上师持明莲花金刚，桑结托巴擦（梵文：saṃghye tho pa tsa，音译：僧伽耶 托 巴 擦，意译：佛颅鬘力）的幻化大网的自性。 “祈请供养，英雄马头明王！”是献给西北方的莲花忿怒莲师，因为密修中说：外修如莲花嘿汝嘎（梵文：padma heruka，音译：巴德玛 嘿汝嘎，意译：莲花饮血尊），内修如大自在马头明王。 “祈请供养，母曜空行众！”是献给前方的猪面五尊和后方的狮面五部等母曜空行本尊众，而这一切也迎请为乌金上师莲花生大士的智慧空性的自性或本体无二无别。 “祈请供养，护法海众！”是献给黑性太监等所有男系女系，而这一切也无二无别地迎请为坛城主尊古汝金刚忿怒莲师的事业游舞。 “祈请供养，现有神鬼众！”等等，是献给内眷属龙神八部、赞神、财神七十
English
Invoking the assembly of enlightened beings, inseparable in intention, as the essence of Orgyen Rinpoche, the embodiment of Padmasambhava, and offering to the five families of Krodha Lotus, fulfilling the samaya. If one delights in elaboration and the generation stage is very clear, then meditate on the ten wrathful deities and twenty-eight powerful ones within the blazing expanse of the wisdom fire arising from the bodies of all five families of Krodha Lotus. Among them, all ten wrathful deities are dark red-black in color, with one face and two arms, holding a vajra phurba. The twenty-eight powerful ones: the seven in the east are white, holding an iron hook and phurba; the seven in the south are yellow, holding a lasso and phurba; the seven in the west are red, holding an iron chain and phurba; the seven in the north are green, holding a bell and phurba. All are wrathful mothers, or with faces, or adorned with faces on top of wrathful faces; whichever you meditate on, there is no difference, as it is a distinction between outer, inner, and secret. If it is clear, meditate on all of them. If you cannot clearly visualize the four families of Krodha Lotus in the retinue, then focus only on the retinue of the main deity. Offer according to the words of the text: "I pray and offer to the assembly of wrathful deities and wrathful mothers!" etc. "I pray and offer to the assembly of lamas and vidyadharas!" etc., is offered to the lamas of the Nine-fold Lineage above. And all of that, being non-dual, is invoked as the essence of wisdom, the great magical net of the lama, vidyadhara, Padma Vajra, Sangye Thöpa Tsal. "I pray and offer to the hero Hayagriva!" is offered to the Padma Krodha in the northwest, because it is said in the secret practice: outwardly, like Padma Heruka; inwardly, like the great powerful Hayagriva. "I pray and offer to the assembly of Matrikas and Dakinis!" is offered to the five deities with pig faces in front and the five families of lion-faced ones in the back, and so on, to the assembly of Matrikas and Dakinis. And all of that is invoked as being inseparable from the nature or essence of the wisdom of emptiness of the master Padmasambhava of Oddiyana. "I pray and offer to the ocean of Dharma protectors!" is offered to all male and female lineages, such as the black eunuch. And all of that, being non-dual, is invoked as being inseparable from the activity of the mandala's main deity, Guru Vajra Krodha. "I pray and offer to the gods and demons of existence!" etc., is offered to the inner retinue of the eight classes of gods and demons, Tsang lineage, the seventy glorious protectors,