Tibetan
་སར་དག་པའི་དྲན་རིག་སོ་མ་ངར་དང་ལྡན་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས་པ་རིག་རྩལ་ཀྱི་འཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་འཁྲུལ་མེད་དུ་འཁོར་བའི་ཀློང་ནི་ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཉོན་མོངས་པས་གོས་པ་མེད་པར་རྟག་ཅིང་ཁྱབ་པ་བར་མེད་དུ་འཁོར་བའི་དོན་ཏེ། ཆོས་རྗེ་རང་བྱུང་བས། རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་ཅན་ལ། །ཞུགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གོས་པ་མེད། །འདི་ལ་འཁྲུལ་པའི་མིང་མི་བརྗོད། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཞེས་ སོ། །གོང་གི་དྲན་རིག་སོ་མ་ངར་དང་ལྡན་པ་ནི་ཐ་མལ་གྱི་ཤིས་པ་ལ་གཅེར་གྱིས་ལྟ་བ་སྟེ། རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོས། རྣལ་འབྱོར་མི་ལ་རས་པ་ངས། །གཅེར་གྱིས་བལྟས་པས་ངོ་བོ་མཐོང་། །སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལར་མཐོང་། །ཅོག་གིས་བཞག་པས་གནས་ལུགས་རྟོགས། །དངོས་ཀུན་སྟོང་པའི་ངོ་བོར་རྟོགས། །ལྷོད་ཀྱིས་གློད་པས་རང་ས་ཟིན། །རིག་པའི་ཆུ་བོ་དྭངས་སྙིགས་ཕྱེད། །ལིང་གིས་བོར་བས་དྲན་རྟོག་ཆད། །འགྲོ་དྲུག་གཡང་ས་རྦད་ཀྱིས་ཆོད། །ཅེས་སོ། །བདུན་པ་ནི། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་བཏགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དུག་གསུམ། སྲིད་གསུམ། ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ། གཟུགས་ཅན་མིའི་རྣོ་མཚོན་འདེབས་པ་སོགས་སྐུ་གསུམ་ཡེ་རྫོགས་ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་ཅིག །སྐུ་ལྔ་རང་ཆས་སུ་གྲུབ་པའི་དྲན་རིག་རྗེན་པ་ས་ལེར་གནས་པ། གཉུག་མའི་ངོ་བོ་ཡེ་ནས་མ་བཅོས་པའི་འོད་སྐུ་ཞེས་པ་ནི། གོང་བཤད་ སེམས་ཉིད་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་སྐུ། རང་བཞིན་གསལ་བ་ལོངས་སྐུ། ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བ་སྤྲུལ་སྐུ་སྟེ། སྐུ་གསུམ་སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཞེས་ངོ་བོ་གཅིག་ལྡོག་པ་ཐ་དད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་བླ་མ་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་ངང་ནས་འཁོར་འདས་གཏིང་ནས་ཟློག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཉུག་མ་ཞེས་པ་ནི། མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེས། གཉུག་མ་ཞེས་པའི་དོན་ཅི་ལ་ཟེར་ན། རྟེན་གང་ལ་ཡང་མ་བཅས་ལ། གོ་གར་ཡང་མ་འགགས་པ། ཕྱོགས་གར་ཡང་མ་ལྷུང་བ། ཕུག་གར་ཡང་མ་གཏད་པ། དཔེ་གང་གིས་ཀྱང་མཚོན་དུ་མེད་པ། བརྗོད་པ་གང་གིས་ཀྱང་ཐོག་ཏུ་མི་ཕེབས་པ་ལ་ཟེར་ཞེས་པའི་དོན། རྟེན་མ་བཅས་པ་ནི་ཤེས་པ་ཅི་ལ་ཡང་མི་གནས་པ། གོ་གར་ཡང་མ་འགགས་པ་ནི་རེ་དོགས་དགག་སྒྲུབ་མེད་པ། རྟག་ཆད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྟུང་བ། ཕུག་གར་ཡང་མ་གཏད་པ་ནི་གང་ ལའང་འདོད་པ་མེད་པ། དཔེས་མི་མཚོན་པ་ནི་ངོས་བཟུང་དང་བྲལ་བ། བརྗོད་པས་མི་
Chinese
具有清净之地的敏锐觉知。圆满精进波罗蜜多，广大智慧技艺之轮无谬运转的境界，是四种事业自然成就，佛陀的事业无有烦恼染污，恒常遍布无间运转之义。法王让炯（Rangjung）说：“胜者之智慧入于有情，亦如是无染。于此不言错谬之名，是事业成就之智慧。” 以上所说的具有敏锐觉知，是指赤裸裸地看待庸常的吉祥。至尊大士说：“瑜伽士米拉日巴我，赤裸裸地看，见其自性。见于离戏虚空之中。静置而悟其本性。觉悟诸法皆为空性。放松而得其本位。智慧之水澄清浊。遗忘而断绝念头。彻底斩断六道悬崖。” 第七是：以颅鬘力猛咒的流苏为先导。三毒，三有，鬼神的幻术，有形之人的利刃等，三身圆满法身独一明点。五身自性成就的赤裸觉知清晰安住。本初的自性，本来无造作的光身，即是以上所说的 心性本体空性法身。自性光明报身。大悲显现种种化身。三身四身五智慧，是本体一而显现各异。也就是说，坛城主尊上师持明莲花颅鬘力，于一切圆满之中，从根本上逆转轮回与涅槃。其中，本初的意思是：无等达波仁波切说：“本初之义为何？不依于任何所依，不滞于任何处所，不落于任何方，不执于任何角落，任何譬喻皆无法比拟，任何言语皆无法企及，此之谓也。”不依于所依，即是觉知不住于任何事物。不滞于任何处所，即是无有希冀、恐惧、否定、肯定。不落于常断之方。不执于任何角落，即是对任何事物皆无欲求。无法以譬喻比拟，即是远离执著。言语无法
English
Possessing the keen awareness of a pure place. The realm where the perfection of diligence is complete, and the great wheel of wisdom and skill turns without error, is the meaning of the spontaneous accomplishment of the four activities, the activities of the Buddha without the stain of afflictions, constantly and pervasively turning without interruption. Dharma Lord Rangjung said: "The wisdom of the Victorious Ones enters sentient beings, yet is likewise unstained. Here, the name of error is not spoken; it is the wisdom of accomplished action." The above-mentioned possession of keen awareness is to look nakedly at ordinary auspiciousness. The Great Venerable said: "Yogi Milarepa, I, looked nakedly and saw the essence. I saw it in the center of the expanse of non-elaboration. By placing it still, I realized the nature of reality. I realized all things to be of the nature of emptiness. By loosening and releasing, I seized my own ground. The river of awareness separates the clear from the turbid. By abandoning completely, thoughts and concepts are cut off. The precipice of the six realms is completely severed." The seventh is: With the garland of skulls, the tassels of the powerful mantra worn in front. The three poisons, the three realms, the magic of gods and demons, the sharp weapons of embodied humans, etc., the three bodies are complete, the Dharmakaya is the single bindu. The naked awareness of the five bodies, spontaneously established, abides clearly. The original essence, the light body that is originally uncreated, is what was said above: The nature of mind, the essence of emptiness, is the Dharmakaya. The self-nature of clarity is the Sambhogakaya. Compassion manifesting in various ways is the Nirmanakaya. The three bodies, four bodies, and five wisdoms are said to be one essence with different aspects. That is to say, the main deity of the mandala, the Guru Vidyadhara Pema Thötreng Tsal, in the state of complete perfection, reverses samsara and nirvana from the depths. Moreover, the meaning of "original" is: The Incomparable Dagpo Rinpoche said: "What is the meaning of 'original'? It does not rely on any support, it does not stagnate in any place, it does not fall into any direction, it does not cling to any corner, it cannot be represented by any example, it cannot be reached by any expression, that is what it means." Not relying on support means that awareness does not abide in anything. Not stagnating in any place means that there is no hope, fear, negation, or affirmation. Not falling into the direction of permanence or annihilation. Not clinging to any corner means that there is no desire for anything. Cannot be represented by example means that it is free from grasping. Speech cannot
Tibetan
ཕེབས་པ་ནི་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་དོ། །དེ་ཡང་སྐྱེ་འཆི་བགྲེས་རྒུད་དང་བྲལ་བ་འཇའ་ལུས་འོད་སྐུ་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བའི་ནུས་རྩལ་དང་བདེན་པས། འབྲས་བུ་སྐུ་ལྔ། སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པའི་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཀློང་དུ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཀློང་དུ་དག་པར་གྱུར་ཅིག །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཀློང་དུ་བྱང་བར་གྱུར་ཅིག །སྤྱི་ཏི་ཡོ་གའི་ཀློང་དུ་གཏན་ནས་འཇོམས་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་ཏི་ཡོ་གའི་ཀློང་དུ་གཏིང་ནས་ཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །སྔགས་ཟློག་ཞི་དྲག་གཉིས་ཀྱི་དམོད་པ་དང་ཐལ་རྡེབ་ནི། དྲག་སྔགས་དམོད་པའི་ངར་འདོགས་སོ། །ངེས་པའི་དོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་ན། བཟློག་བྱ་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་། ཟློག་བྱེད་ལྷ་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན། ཟློག་པ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་གསུམ་སེམས་ཉིད་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོ་ལས་མ་འདས་པའི་ ངང་ནས་ཟློག་པ་བྱེད་པ་སྟེ། དངོས་གནས་ནི། སྒོམ་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་རང་ངོ་མཐོང་བས་འབྱུང་ལ། བཏགས་པ་ཙམ་ནི་རྗེས་མཐུན་མོས་སྒོམ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བཟློག་གཞུང་ཁུར་པོ་གཅིག་ལས་དཀའ་བའི་དོན། །བགྲང་བྱའི་ཁུར་མང་མཐོང་བྱེད་རབ་ཚ་ཡང་། །མཁན་པོའི་ཁུར་འཛིན་རཏྣས་འབད་དེ་བྲིས། །ཟག་བཅས་ཉོན་མོངས་ཕུང་པོའི་ཁུར་སྤངས་ཤིང་། །བརྩོན་འགྲུས་དམ་བཅའི་ཁུར་པོ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །གཞན་དོན་འབད་རྩོལ་ངལ་བའི་ཁུར་བོར་བ། །ཁུར་བྲལ་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་དཔལ་འབར་ཤོག །སུ་ཛ་ཡནྟུ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ། སྲིད་གསུམ་གཏིང་ཟློག་གི་སྒོམ་ཟིན་གབ་པ་མངོན་ཕྱུང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་ཅན།
Chinese
逝去是不可言说、不可思议的。由于远离生老病死，虹身光蕴，以及不可摧毁的能力和真谛。愿果位五身，三身任运成就的广大，寂灭于玛哈瑜伽的虚空之中。愿清净于阿努瑜伽的虚空之中。愿清净于阿底瑜伽的虚空之中。愿彻底摧毁于自生瑜伽的虚空之中。愿从根源上遣除于央底瑜伽的虚空之中。咒语遣除寂静和猛厉二者的诅咒和弹指是猛咒诅咒的威慑。如果浓缩为确定的意义精华，那么所遣除的是诅咒、橛、恶咒施放，遣除者是本尊咒语三摩地，遣除者黑汝嘎三者，从没有超出心性法界广大之中的状态来遣除。真实情况是，通过证悟离戏的自性而产生，仅仅是名言，是随顺信解修习者们所为。遣除之法，比一个负担还困难的意义。可数的众多负担，即使显现极多。堪布的负担执持，惹那努力书写。舍弃有漏烦恼蕴的负担，精进誓言的负担最终完成之后，为了他者利益，努力勤奋，成为辛劳的负担。愿离负担的事业任运成就光芒万丈。苏扎颜图。 即使聚集了所需的一切受用，也没有积攒，即使拥有众多欲妙眷属，也没有贪恋，三学三藏智慧的宝库，安置于舍弃和读诵的心脏中央。这也是圆满大成就的导师噶玛涅顿松饶丹贝坚赞，在一次闲暇时于空行洞所写，愿善妙增长。 萨瓦芒嘎拉姆。 三有深层遣除的修法终结，隐蔽显露金刚印。
English
The passing is unspeakable and inconceivable. Because of being free from birth, old age, sickness, and death, the rainbow body of light, and the indestructible power and truth. May the fruition, the five bodies, the spontaneously accomplished play of the three bodies, be pacified in the vast expanse of Maha Yoga. May it be purified in the expanse of Anu Yoga. May it be purified in the expanse of Ati Yoga. May it be completely destroyed in the expanse of Dzogchen Yoga. May it be reversed from the root in the expanse of Yangti Yoga. The curses and finger snaps of the mantra reversal, both peaceful and wrathful, are the intimidation of wrathful mantra curses. If condensed into the essence of definitive meaning, then what is reversed is curse, stake, evil spell casting, the reverser is deity mantra samadhi, the reverser Heruka three, from the state of not exceeding the mind-nature, the vastness of the Dharma realm, to reverse. The real situation is that it arises through the realization of the self-face of freedom from elaboration, and only the nominal is done by those who practice in accordance with faith. The method of reversal, the meaning that is more difficult than a single burden. Countable many burdens, even if they appear extremely many. The abbot's burden holder, Ratna, wrote diligently. Abandoning the burden of the aggregates of defilements, and after the burden of diligent vows is finally completed, for the benefit of others, striving diligently, becoming the burden of labor. May the burden-free activity be spontaneously accomplished and blaze with glory. Sujayantu. Even though all the necessities and enjoyments are gathered, they are not accumulated, and even though there are many desirable retinues, there is no attachment, the treasury of the three trainings and the Tripitaka of wisdom, placed in the center of the heart of abandonment and reading. This was also written by Karma Ngedon Sungrap Tenpai Gyaltsen, the master of Dzogchen, in a moment of leisure in the Khading Cave, may goodness and prosperity increase. Sarva Mangalam. The completion of the practice of reversing the depths of the three realms, the hidden revealed vajra seal.