Tibetan
་བྱད། མཆོད་པ་ཆས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་སོ།། ༈ །།གོང་བཤད་སྒྲུབ་པ་ལ་ལྷག་པར་གཅེས་པའི་ཡོ་བྱད་ལྔ་ནི། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྒྲུབ་རྫས། རྒྱན་དང་བགོ་བའི་སྒྲུབ་རྫས། བཟའ་དང་བཏུང་བའི་སྒྲུབ་རྫས། བྲོ་གར་འདུ་འཕྲོའི་སྒྲུབ་རྫས། གླུ་ཚིག་སྒྲ་ཡི་སྦྱོར་སྒྲོལ་གཉིས་ཀྱི་བརྡ་ཚིག་མཆན། སྒྲུབ་རྫས་དང་ལྔའོ། དམ་རྫས་ལྔ་ནི། ལྟ་བ། ཏིང་ངེ་འཛིན། བྱང་ཆུབ་ སེམས། སྙིང་རྗེ། དམ་ཚིག་དང་རྣམ་པ་ལྔའོ། སྒྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ལྔ་ནི། དེ་དག་ཐམས་ཅད་དངོས་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའོ། ནས་འབྲས་གྲོ་སྲན་ཏིལ་ལ་སོགས་བའི་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང་། ག་བུར། ༡ གུར་གུམ། ༢ ལི་ཤི ༣ ཛ་ཏི། ༤ ཙནྡན། ༥ ཀོ་ལ། ༦ སུག་སྨེལ། ༧ འབྲས་བུ་གསུམ་ལ་སོགས་བའི་སྨན་སྣ་ཚོགས། གསེར། ༡ དངུལ། ༢ པདྨ་རཱ་ག ༣ །མ་རྒད། ༤ མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པའི་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས།། ༈ །།སེང་གེ་གླང་ཆེན་རྟ་དང་རྨ་བྱ་ཁྱུང་༔ མཆོག་ཆེན་མི་ལ་སོགས་ཏེ་རྣམ་པ་ལྔ༔ ཞེས་པ་སོགས་ཤ་སྣ་ཚོགས། གྲི་སྙིང་དང་ཁྱི་ནག་ལུག་ནག་རྟ་ནག་གཡག་ནག་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་སྣ་ཚོགས།། ༈ །།སྟག་གཟིག་གཅན་གཟན་ལ་སོགས་སྡེར་ཅན་གྱི་ཁྲག །བྱ་རྒོད་ཕོ་རོག་ལ་སོགས་འདབ་ཆགས་ཀྱི་ཁྲག །རྟ་དང་བོང་བུ་ལ་སོགས་རྨིག་ཟླུམ་གྱི་ཁྲག །འབྲང་དང་གཡག་རྒོད་ལ་སོགས་རྨིག་བྲག་གི་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ སོ། །དེ་དག་ལའང་། གླང་པོ་ཆེ་རབ་འབོག་ལས། རང་ཤི་བམ་གྱི་སྲོག་རྩའི་ཁྲག །མཁའ་ལྡིང་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛའི་ཁྲག །དེ་བཞིན་གླང་པོ་རྟ་ཡི་ཁྲག །མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་ཕྱིར། །གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་རྟེན་དུ་བཤམས། ཞེས་སོ། མཛོ་དང་མཛོ་མོ་ཏོལ་ལེའི་ཁྲག་སྤངས་དགོས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་ཡང་། ཕལ་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཁྲག །མཛོ་དང་མཛོ་ཏོལ་ལེ་སྤངས་པའོ། །ཞེས་སོ། སྦྱར་ཚུལ་ཡང་། རཀྟ་ཕལ་པ་མཆན་གྱི་ཚུལ། །རྩ་བའི་རཀྟ་ཕབ་ཀྱི་ཚུལ། །དྭངས་བཅུད་རཀྟ་ཚིག་མའི་ཚུལ། ཅེས་སོ། །དེ་རྣམས་ནི་གསང་འདམ་རྫས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མཆོད་པའོ། །ཡང་གསང་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱི་མཆོད་པ་ལ་སྐྱོབས་མཆན། རྣམ་པ་ལྔ་ལས། དང་པོ་རང་བཞིན་གྱི་སྦྱོར་སྒྲོལ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལུགས་རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པ་ནི་སྦྱོར་བ། དེས་གཉིས་འཛིན་གྱི་རྣམ་རྟོག་བསྒྲལ་བ་ནི་སྒྲོལ་བ། གཉིས་པ་དབང་པོ་ ཡུལ་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་སྒྲོལ་ནི། ཡུལ་ཕ་རོལ་ཏུ་སྣང་བ་ཡུམ། དབང་པོ་ནང་ནས་འཆར་བ་ཡབ། ལྷ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་དུ་སྦྱོར་བ་སྦྱོར་མཆོད། དེས་ཐ་མལ་གྱི་རྟོག་ཚོགས་རང་སར་དག
Chinese
用具。这是供养品的用具。 总而言之，以上所说的修法中特别珍爱的五种用具是：阿礼嘎礼的修法物，装饰和穿着的修法物，食物和饮料的修法物，舞蹈歌唱聚会的修法物，歌词声音的结合解脱二者的符号词语注释，以上是五种修法物。五种誓言物是：见，禅定，菩提心，慈悲，誓言和五种形态。五种修法物的用具是：所有这些都是通过真实和意念化现的。各种谷物，如青稞、稻米、小麦、豆类、芝麻等。还有樟脑1、藏红花2、荔枝3、肉豆蔻4、檀香5、柯拉6、豆蔻7、三种果实等的各种药物。黄金1、白银2、红宝石3、绿宝石4、珍珠等的各种珍宝。 狮子、大象、马、孔雀、鹏鸟，以及最殊胜的人等五种。 以上等等各种肉类。刀心、黑狗、黑羊、黑马、黑牦牛等各种心。 老虎、豹子、猛兽等有爪动物的血。秃鹫、乌鸦等飞禽的血。马和驴等圆蹄动物的血。旱獭和野牦牛等裂蹄动物的各种血。 关于这些，大象极喜中说：自死尸体的命脉之血，飞天库库拉扎的血，同样大象马的血，为了供养和圆满誓言，作为语成就的所依而陈设。需要舍弃犏牛和犏母的血，正如所说：任何平凡的血，犏牛和犏母都要舍弃。关于混合的方式：普通的血是旁注的方式，根本的血是倾倒的方式，清净精华的血是词句的方式。这些是秘密坛城不可思议的供养。还有秘密结合解脱的供养，分为五种，即救护注释。第一种是自性结合解脱：证悟一切法的实相自性无二无别是结合，由此使二取分别念得以解脱是解脱。第二种是根 境时的结合解脱：显现于外境是母，从内显现的根是父，本尊父母无二结合是结合供养，由此使庸常的分别念自然解脱。
English
Utensils. These are the utensils for offering items. In short, the five utensils that are particularly cherished in the above-mentioned practice are: the practice substances of Āli and Kāli, the practice substances of ornaments and clothing, the practice substances of food and drink, the practice substances of dance and song gatherings, and the symbolic word annotations of the union and liberation of song, lyrics, and sound. These are the five practice substances. The five samaya substances are: view, samādhi, bodhicitta, compassion, samaya, and five aspects. The five utensils for the practice substances are: all of these are manifested through reality and mind. Various grains such as barley, rice, wheat, beans, sesame, etc. Also, camphor 1, saffron 2, lychee 3, nutmeg 4, sandalwood 5, kola 6, cardamom 7, various medicines such as the three fruits, etc. Gold 1, silver 2, ruby 3, emerald 4, various jewels such as pearls, etc. Lion, elephant, horse, peacock, garuda, and the most supreme human, etc., are the five types. Various meats such as the above. Various hearts such as knife heart, black dog, black sheep, black horse, black yak, etc. The blood of clawed animals such as tigers, leopards, and predators. The blood of birds such as vultures and crows. The blood of round-hoofed animals such as horses and donkeys. Various bloods of cloven-hoofed animals such as wild asses and wild yaks. Regarding these, it is said in the Great Elephant's Delight: The blood of the life force of a self-dead corpse, the blood of the sky-flying Kukuraja, likewise the blood of elephants and horses, for the sake of offering and fulfilling the samaya, is arranged as the support for the accomplishment of speech. It is necessary to abandon the blood of dzos and dzomos, as it is said: Any ordinary blood, dzo and dzomo should be abandoned. Regarding the method of mixing: ordinary blood is in the manner of a side note, the root blood is in the manner of pouring, and the clear essence blood is in the manner of a word. These are the inconceivable offerings of the secret mandala substances. Also, the offering of secret union and liberation, divided into five types, namely the protective annotations. The first is the union and liberation of self-nature: realizing the reality of all dharmas as non-dual is union, and thereby liberating the dualistic conceptual thoughts is liberation. The second is the union and liberation of the senses and objects: the object appearing externally is the mother, the sense arising internally is the father, the union of the deity father and mother as non-dual is the union offering, thereby the ordinary conceptual thoughts are naturally liberated.