Tibetan
ན་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་སྟེ། །དེ་ཡང་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣང་བ་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོའི་རང་སྣང་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། གང་ཟག་གཅིག་གི་ཤེས་རྒྱུད་ལ་ཡང་འཁྲུལ་སྣང་། ལས་སྣང་། ཉམས་སྣང་། དག་སྣང་ཐམས་ཅད་འཆར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཉམས་སྣང་མེད་པའི་ཐ་མལ་པ་རྣམས་ལ་འཁྲུལ་སྣང་དང་ལས་སྣང་ཁོ་ནར་འཆར་བ་ཡིན། ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ། །འཁྲུལ་སྣང་། ལས་སྣང་། ཉམས་སྣང་གསུམ་རེས་འཇོགས་སུ་ འོང་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སངས་ཏེ་དག་ན་དག་སྣང་འབའ་ཞིག་ཏུ་འབར་པས་ན། སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། མདོ་སྡེ་ལང་ཀར་གཤེགས་པ་ལས། ཕྱི་རོལ་སྣང་བ་ཡོད་མིན་ཏེ། །སེམས་ནི་སྣ་ཚོགས་རྣམས་སུ་ཤར། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་དང་དག་སྣང་ཙམ་མ་གཏོགས་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་གྲུབ་པ་མེད་པས་ན། སྣང་མེད་འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩིས་བྲན་པ་སྟེ་དམིགས་གཏད་མཚན་འཛིན་མེད་པའི་ངང་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་གྱི་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་ཚོགས་རྣམས་འབུལ་ལོ། །ལས་མགོན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་དགྱེས་པར་རོལ་ཅིག་པའོ། །གཙོ་འཁོར་སྤྱི་དྲིལ་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་སྟེ། བཞེས། བཞེས། བཞེས་ཤིག །ཁཱ་ཧི་བཞེས་ཤིག །བ་ལིངྟ་བཱུ་ཛ་ཧོ། གཏོར་མས་མཉེས་པར་ མཛོད་ཅིག་ཅེས་སོ། །དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་བརྟག་པ་ཁ། ཁ། ཁཱ་ཧི། གཉིས་པའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཐབས་དང་འབྲེལ་བ་གཏོར་མའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ནི་སྔགས་ཀྱི་མགོ་འདྲེན། རྒྱུད་དུ་མི་འབྱུང་ཡང་མགོ་མེད་ལ་མགོ་བོ་མན་ངག་ལྡན་པས་བཏགས་པའོ། ཨ་སྐྱེ་བ་མེད་པ། ཀཱ་རོ་བྱ་བ། མུ་ཁཾ་སྒོ། སརྦ་དྷརྨ་ཎཱཾ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་སོགས་གོང་འོག་སྦྲེལ་ཚེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་སྟེ་བྱ་བ་མེད་པའི་སྒོའོ། ཨཱདྱ་ནུཏྤ་ཏྭ་ཏ་ནི་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའོ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་། གཏོར་མགྲོན་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། ཕཊ་ནི་རྣམ་རྟོག་འཇོམས་པའོ། སྭཱ་ཧཱ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་སེམས་ཞི་བར་བྱེད་པའི་གཞི་ཚུགས་ཅེས་བྱའོ། ཨ་ལའང་དབྱེ་ན་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་ཨ་ནི། སྲོག་དང་པོ་འ་རྩ་བའི་དབྱངས་ཏེ། ཡི་གེའི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དང་པོ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་ ཡང་། ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དོན་ཆེན་སྡེ་ཚན་འདྲེན་པར་བྱེད། ཅེས་སོ། རྗོད་བྱེད་ངག་གི་ཨ་ནི་ངག་ཏུ་བརྗོད་པའི་སྒྲ་གདངས་སོ། ནང་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་ཨ་ནི། ལྟེ་བའི་ཨ་ཤད་ལུས་ཀྱི་ཐོག་མར་གྲུབ་པ་སྟེ། ལྟེ་བའི་དབུས་གནས་འབྱུང་བཞི་འཕྲོ། ཅེས་སོ། །དོན་དམ་པའི་ཨ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་ཡང་། དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་སྟེ། །ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། དོན་དམ་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་འགགས་གནས་གསུམ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་གོང་འོག་ལན་གཅིག་ལས་གསུང་སྲོལ་མི་འདུག་ཀྱང་། སྤྱི་དྲིལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་དང་། རྒྱུད་ཀྱི་གཏོར་སྔགས་ཨ་ཀཱ་རོ་སྦྲེལ་མ་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ལེགས་སྙམ་ཡང་བཅོས་བསླད་དུ་འགྲོའི་ཆོས་སྤྱན་ལྡན་པས་གཟིགས་ པར་ཞུ་ཞུ། རྒྱུད་འགྲེལ་ལས། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྔགས་དེ་ལན་གསུམ་ལ་སོགས་བརྗོད་པས། སངས་རྒྱས་དང་རིགས་དྲུག་ཐམས་ཅད་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་སྒོམ་མོ། །ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁ་མཆན། ཞེས་འབྱུང་བས་སོ། །གཏོར་མ་གསེར་སྐྱེམས་འབུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། གཞུང་གི་ཚིག་རིས་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཏེ་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ལས་བཅོལ་ཞིང་དམ་ཚིག་གནད་ལ་དབབ་པའི་སྲོག་སྔགས་བསྒྲགས་པའོ། ཀརྨ་ནཱ་ཐ་ས་མ་ཡ་རཀྴཿ ཕྲིན་ལས་མགོན་པོ་དམ་ལ་མ་འདའ་སྲུང་ཅིག། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཡེ་གསང་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་ཡང་གསང་སྒྲུབ་པ་ཏྲཀྴད་མགོན་པོའི་དམིགས་རིམ་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད།
Chinese
显现为任何事物，那也是心的幻化。如是说，外境的显现仅仅是普作王心的自显现。在一个人的意识流中，也会显现错觉、业相、体验、清净的各种显现。对于没有体验的普通人来说，只会显现错觉和业相。对于修道的瑜伽士来说，错觉、业相、体验三种显现会交替出现。如此，当所有习气清净，清净显现独自燃烧时，显现仅仅是心的幻化。如《楞伽经》所说：外境显现并不存在，心显现为各种各样。如是说，包含轮回涅槃的一切法，也仅仅是心的错觉和清净显现，除此之外，外境中连微尘许的实有也不存在。因此，以无显现光明大印的甘露滋润，在无所缘无执著的状态中，供养具备五种妙欲的饮食会供。祈请业怙主及其眷属欢喜享用。将总集主眷的供品加上供养咒，进行供养：请享用！请享用！请享用吧！卡嘿，请享用！巴林达布扎火！祈愿以供品令您欢喜。喜金刚续第二品中出现的寂静障碍之方便，与此相关的供养咒是：嗡是咒语的开头。虽然续部中没有出现，但因为没有开头就没有头，所以加上了口诀。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生），嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：作为），木康（藏文：མུ་ཁཾ，梵文天城体：मुखं，梵文罗马拟音：mukhaṃ，汉语字面意思：门），萨瓦达玛喃（藏文：སརྦ་དྷརྨ་ཎཱཾ，梵文天城体：सर्वधर्माणां，梵文罗马拟音：sarvadharmāṇāṃ，汉语字面意思：一切法）等等，上下连接时，一切法无生，即无作为之门。阿底亚努特巴达达尼（藏文：ཨཱདྱ་ནུཏྤ་ཏྭ་ཏ་ནི，梵文天城体：आद्यनुत्पात्वादानी，梵文罗马拟音：ādyanutpātvādāni，汉语字面意思：从原始以来未生）。嗡阿吽是将瑜伽士和供养客的身体、语言、意念清净为诸佛的身、语、意。啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧毁）是摧毁分别念。梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）是使心在真如中寂静的基础。阿也可以分为四种：外形之阿是第一个生命阿，是根本的元音，是所有字母形象的第一个，如是说：阿是所有字母中最殊胜的。
English
Appearing as anything, that is also the magic of the mind. As it is said, external appearances are only the self-appearance of the all-creating king of mind. In the consciousness of one person, all kinds of illusions, karmic appearances, experiences, and pure appearances arise. For ordinary people without experience, only illusions and karmic appearances arise. For yogis who practice the path, illusions, karmic appearances, and experiences come in turn. In this way, when all habitual tendencies are purified and pure, pure appearances blaze alone. Appearance is only the magic of the mind. As it is said in the Lankavatara Sutra: External appearances do not exist; the mind arises in various forms. As it is said, all phenomena included in samsara and nirvana are only illusions and pure appearances of the mind. Apart from that, there is not even a particle of reality in external appearances. Therefore, moistened with the nectar of the great seal of non-appearance and clear light, in a state of non-fixation and non-grasping, offer the assembly of food and drink with the five desirable qualities. May the Dharma Protector and his retinue enjoy it with joy. By adding the offering mantra to the general collection of the main deity and retinue, the offering is made: Take it! Take it! Please take it! Kha hi, please take it! Balingta buja ho! May you be pleased with the offering. The method of pacifying obstacles from the second chapter of the Hevajra Tantra, and the related offering mantra, is: Om is the beginning of the mantra. Although it does not appear in the tantra, it is added because without a beginning there is no head, and it has the essential instructions. A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: unborn), ka (Tibetan: ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, literal meaning: doing), mukhaṃ (Tibetan: མུ་ཁཾ, Devanagari: मुखं, Romanized Sanskrit: mukhaṃ, literal meaning: door), sarvadharmāṇāṃ (Tibetan: སརྦ་དྷརྨ་ཎཱཾ, Devanagari: सर्वधर्माणां, Romanized Sanskrit: sarvadharmāṇāṃ, literal meaning: of all dharmas) etc., when connected above and below, all dharmas are unborn, that is, the door of non-doing. Ādyanutpātvādāni (Tibetan: ཨཱདྱ་ནུཏྤ་ཏྭ་ཏ་ནི, Devanagari: आद्यनुत्पात्वादानी, Romanized Sanskrit: ādyanutpātvādāni, literal meaning: unproduced from the beginning). Om Ah Hum purify the body, speech, and mind of the yogi and the offering guest into the body, speech, and mind of the Buddhas. Phat (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal meaning: destroy) destroys conceptual thoughts. Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, literal meaning: accomplishment) is the basis for pacifying the mind in suchness. A can also be divided into four types: the external form of A is the first life A, the root vowel, the first of all letter forms, as it is said: A is the most excellent of all letters.
Chinese
引导大部门，如是说。能表达的语的阿，是语中表达的声音。内金刚身的阿，是脐间的阿字，身体最初形成，即脐间中央处，四大散发。如是说。胜义谛的阿，是无生，如是说：大义文字是殊胜，从心中生起是无生，舍弃言语表达，是所有表达之因的至高。如是所说，胜义谛中，一切法生灭住三者，是远离戏论之边的意义。上下咒语只念诵一遍，没有念诵的传统，但加上总括食子咒，以及续部的食子咒阿ཀཱ་རོ་（藏文，梵文天城体：आकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：阿字）三者连在一起供养食子，安住于彼性中，我认为是好的，但如果成为改造和掺杂，请具法眼者观察。续部注释中说：极其清净的咒语念诵三遍等，观想使佛和六道一切众生欢喜和满足。阿ཀཱ་རོ་（藏文，梵文天城体：आकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：阿字）是口之庄严。如是说。供养食子和黄金饮料，委托事业，经文的词句非常清晰，即委托息增怀诛的事业，宣说使誓言落到要点的命咒。ཀརྨ་ནཱ་ཐ་ས་མ་ཡ་རཀྴཿ（藏文，梵文天城体：कर्मनाथ समय रक्ष，梵文罗马拟音：karma nātha samaya rakṣaḥ，汉语字面意思：业主，誓言，守护！），事业怙主，勿违越誓言，守护！即使具备所需的一切受用，也不积攒，即使拥有众多欲妙眷属，也不贪恋，三学藏和知识的宝库，置于舍弃和阅读的心中。这也是由被称为圆满大成就导师噶玛 निश्चितार्थ（藏文，梵文天城体：निश्चितार्थ，梵文罗马拟音：niścitārtha，汉语字面意思： निश्चितार्थ）གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན（藏文，汉语：语教法幢）者，在一次闲暇时于空行洞中写下，愿善妙增长！萨尔瓦 मंगलम्（藏文，梵文天城体：सर्व मंगलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切吉祥！）。耶谢桑提的心意宝藏中，甚深修法，扎恰 怙主的观修次第，事业无碍。
English
It guides the great division, so it is said. The A of expressive speech is the sound uttered in speech. The A of the inner vajra body is the A-syllable at the navel, which is the initial formation of the body, that is, the four elements emanating from the center of the navel. So it is said. The A of ultimate truth is unborn, as it is said: The great meaning letter is supreme, arising from within is unborn, abandoning verbal expression, it is the supreme cause of all expressions. As it is said, in ultimate truth, all dharmas, the three of arising, ceasing, and abiding, are the meaning of being free from the extremes of elaboration. Although there is no tradition of reciting the upper and lower mantras only once, it is good to offer the torma by adding the general torma mantra and the three combined Akaro (藏文，梵文天城体：आकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：A syllable) torma mantras of the tantra and remaining in that very nature, but if it becomes alteration and adulteration, please let those with the eye of Dharma observe. The commentary on the tantra says: By reciting the extremely pure mantra three times, etc., contemplate making all the Buddhas and the six realms pleased and satisfied. Akaro (藏文，梵文天城体：आकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：A syllable) is the adornment of the mouth. So it is said. Offering the torma and golden drink, entrusting the activities, the words of the text are very clear, that is, entrusting the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, proclaiming the life mantra that brings the samaya to the point. Karma Natha Samaya Raksha (藏文，梵文天城体：कर्मनाथ समय रक्ष，梵文罗马拟音：karma nātha samaya rakṣaḥ，汉语字面意思：Lord of Karma, protect the samaya!), Activity Protector, do not transgress the samaya, protect! Even if one possesses all the desired enjoyments, do not accumulate them, even if one has many desirable retinues, do not be attached to them, the treasury of the three trainings and the knowledge of the scriptures, place them in the center of the heart of renunciation and reading. This was also written by the one called the Great Perfection Master Karma Ngesdon Sungrab Tenpai Gyaltsen (藏文，汉语：噶玛 निश्चितार्थ 语教法幢) in a solitary retreat in the cave of the Dakinis, may goodness increase! Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मंगलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：All auspicious!). From the Mind Treasure of Yeshe Tsogyal, the very secret practice, the visualization sequence of Trakshad Gonpo, unobstructed activity.