Tibetan
་དུ་བསྔགས་པས་ན་སྔགས་སོ། །བཞི་པ་དབྱེ་བ་ལ་གསུམ། སྒྲུབ་པའི་སྔགས། དམོད་པའི་སྔགས། གདབ་པའི་སྔགས་སོ། །ལྔ་པ་སྔགས་ཀྱི་དཔེ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་སྟེ་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བས་སོ། །དྲུག་པ་དགོས་ཆེད་ནི། འཇིག་རྟེན་དུ་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བར་བྱ་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་གི་བསྟན་པ་གཉན་པོ་སྲུང་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེས་ཕན་གདགས་པའི་གནས་སོ། བདུན་པ་རྒྱུ་ནི། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྒྲའི་གནས་བརྒྱད་དང་བཅས་པའོ། བརྒྱད་པ་རྐྱེན་ནི། དཀོན་མཆོག་གི་བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས་སོ། །དགུ་པ་འབྲས་བུ་ནི། དཀོན་མཆོག་གི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་པའོ། །གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་དངོས་དོན་བཤད་པ་ལ། སྤྱིར་སྔགས་ལ་སྲོག་བཞི་སྟེ། གནས་སྲོག ༡ །མི་འགྱུར་སྲོག ༢ །འདྲེན་སྲོག ༣ །བཏགས་སྲོགས་དང་རྣམ་པ་བཞིའོ། གཏེར་སྟོན་གུ་རུ་ཆོས་དབང་གི་ཟབ་གཏེར་དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཡང་སྡེབས་སྙིང་གཟེར་ནག་པོ་ལས། ཁྱད་པར་གནད་བཞི་བཅུན་པ་ནི༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་རྣམ་བཞི་ཡིན༔ བཏགས་པའི་སྲོག་ནི་སོ་སོའི་མིང་༔ གནས་སྲོག་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་རེ༔ མི་འགྱུར་སྲོག་ནི་ཀུན་གྱི་ཏྲི༔ འདྲེན་སྲོག་རང་རང་བསྙེན་སྔགས་ཡིན༔ དེ་ལ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་གསུམ༔ འདིར་ནི་སྡེ་རིགས་བསྡུས་པར་བསྟན༔ ཡ་ཀི་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ནས༔ འགོང་པོ་སྲིན་མོ་ཡན་ཆད་ལ༔ སྲོག་བཞི་ཀུན་ལ་ཡོད་པ་ཡིན༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སུ་ཏྲི་ཡ་མ་དུ༔ ཞེས་པ་ནི། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་འདྲེན་སྲོག་ཅེས་ བྱ་སྟེ་བསྙེན་སྔགས་སོ། །དགྲ་བོའི་ཞེས་པ་སྤྱིའི་བཏགས་སྲོག །སྲོག་རྩལ་རྦད༔ སྙིང་ཁྲག་ལྗིབ་ལྗིབ༔ ཁྲག་རྩ་ལ་རྦད༔ དུམ་བུར་གཏུབ་གཏུབ༔ ཤ་རུས་ཕུང་ཁམས་རྡུལ་དུ་རློག་རློག༔ ཅེས་པ་ནི་དམོད་པ་སྔགས་ཀྱི་སྤུ་གྲིའོ། །སྔགས་སྡེབས་ལས། རྦད་ནི་གསོད་དང་གཅོད་པ་ཡིན༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། གསོད་བྱེད་འབྲུ་དགུའོ། །ལྗིབ་གསོལ་བའི་སྔགས། གཏུབ་སྒྲོལ་བའི་སྔགས། རློག་མིང་དུས་རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་བརླག་པའི་སྔགས་སོ། ཧཱུྃ་རྦད༔ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལས་ལ་བསྐུལ་བའོ། དུ་རྦད༔ བདུད་མོ། མ་རྦད༔ མ་མོ། ཡ་རྦད༔ གཤིན་རྗེ་མོ། ཏྲི་རྦད༔ བཙན་མོ་སྟེ་གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་ལས་ལ་རྦད་པ་སྟེ་བསྐུལ་བའོ། ཨཿ ལྷ། ཡཿ གཤིན་རྗེ། མཿ མ་མོ། དུཿ བདུད། རུཿ བཙན། ཙཿ རྒྱལ་
Chinese
因为赞颂的缘故，所以是咒语。第四，分类有三种：成办的咒语，诅咒的咒语，降伏的咒语。第五，咒语的比喻如同如意宝珠，因为能产生圆满具足的加持能力。第六，必要是为了在世间能有强大的威力和神通，以及为了以慈悲利益守护珍贵的佛法。第七，原因是阿里嘎里的声音的八个位置。第八，缘是摧毁佛法的敌和魔。第九，结果是佛法兴盛，以及使一切众生安立于菩提心。第二，分别讲述具体内容。一般来说，咒语有四种命：处所命，不变命，引导命，系属命四种。掘藏师古汝秋旺的甚深伏藏猛咒之精华黑铁橛中说：特殊要点四摄持，乃是四种命之精华，系属之命乃各自之名，处所命乃各别明觉之字，不变之命乃一切之“扎”，引导之命乃各自念诵咒。其有广、中、略三种，此处乃是总摄部类而宣说。从呀吉寂怒尊，乃至贡布食肉女之间，一切皆有四命。如是所说，嗡 玛哈嘎拉 扎恰 玛哈嘎拉 梭扎 雅玛 度（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这被称为是事业怙主及其眷属的引导命，也就是念诵咒。敌人被称为总的系属命。命力 帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！心血 淋淋（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！血脉上 帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！斩成碎片 剁剁（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！血肉骨骼蕴界化为灰尘 扬扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！这被称为是诅咒咒语的剃刀。咒语集中说：帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是杀和断。如是所说，是杀戮的九字。淋（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是祈求的咒语。剁（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是度脱的咒语。扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是使名字、时间、痕迹无余灭亡的咒语。 吽 帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！是役使智慧怙主。度 帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！女魔。玛 帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！女鬼。亚 帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！阎罗女。扎 帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！是四位秘密的明妃役使于事业。阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！天。亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！阎罗。玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！女鬼。度（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！魔。汝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！赞。匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！胜。
English
Because of the praise, it is called mantra. Fourth, there are three types: mantras for accomplishment, mantras for cursing, and mantras for subjugation. Fifth, the example of mantra is like a wish-fulfilling jewel, because it produces complete and abundant blessings and power. Sixth, the purpose is to have great power and miracles in the world, and to protect the precious Dharma with compassion for the benefit of others. Seventh, the cause is the eight positions of the sounds of Ali Kali. Eighth, the condition is the enemies and obstacles that destroy the Dharma. Ninth, the result is the flourishing of the Dharma and the establishment of all sentient beings in the essence of Bodhicitta. Second, explaining the specific details. In general, mantras have four lives: place life, unchanging life, guiding life, and attributed life. From the profound treasure of the wrathful mantra essence Black Iron Dagger of Terton Guru Chowang: The special four key points are the essence of the four lives. The attributed life is the individual name. The place life is each letter of consciousness. The unchanging life is the "Tri" of all. The guiding life is the individual recitation mantra. There are three types: extensive, medium, and concise. Here, the combined categories are explained. From Yaksha Peaceful and Wrathful Deities to Goblins and Rakshasis, all have four lives. As it is said, Om Mahakala Trakshad Mahakala Sutriya Madu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), this is called the guiding life of the Dharma Protector and retinue, which is the recitation mantra. "Enemy" is called the general attributed life. Life force Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Heart blood Drip drip (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Blood vessels Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Cut into pieces Chop chop (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Flesh, bones, aggregates, and elements turn into dust Scatter scatter (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! This is called the razor of the curse mantra. In the mantra collection, it says: Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) means to kill and cut. As it is said, it is the nine syllables of killing. Drip (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the mantra of supplication. Chop (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the mantra of liberation. Scatter (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the mantra of destroying name, time, and traces without remainder. Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! is to urge the Wisdom Protector to action. Du Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Demoness. Ma Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Female ghost. Ya Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Yama female. Tri Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! is to employ the four secret consorts in action. Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! God. Ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Yama. Ma (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Female ghost. Du (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Demon. Ru (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Praise. Tsa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! Victory.
Tibetan
པོ། ཤཿ གནོད་སྦྱིན། ནཿ ཀླུ། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་སྲོག་ཡིག་འབྲུ་རེ་རེའོ། །དགྲ་བགེགས་མིང་སྟེ་བཏགས་སྲོག་དང་འདྲེན་སྲོག་གཉིས་ཀ །མ་ར་ཡ་ཕཊཿ གཅོད་བྱེད་འབྲུ་བཞིའོ། སྔགས་སྡེབས་ལས། ཕཊ་ནི་འཐེན་དང་འགྲོ་བ་ཡིན༔ ཅེས་སོ། །རྦད་རྦད་ནི་སྔོན་དུ་སོང་། མྱོག་མྱོག༔ སྔགས་ཀྱི་སྤུ་གྲི། ཡཾ་ཡཾ༔ གཟིར་བ། ཟློག་ཟློག༔ ཟློག་པའི་སྔགས་སོ། །འདི་ནི་རྦད་སྔགས། བསད་སྔགས། ཟློག་སྔགས་སོགས་དྲག་པོའི་སྔགས་ཀུན་འདུས་པ་ཡིན་ཏེ། སྔགས་སྡེབས་ལས། བྷྱོ་ཐུན་ཡ་གསུམ་སྔགས་མཇུག་ཅན༔ དེ་གསུམ་རྦད་པའི་སྔགས་སུ་འགྲོ༔ རྦད་སོད་ཐུམ་རིལ་སྔགས་མཇུག་ཅན༔ དེ་གསུམ་བསད་པའི་སྔགས་སུ་འགྲོ༔ ཏྲིག་ནན་མྱོག་ཐུམ་སྔགས་མཇུག་ཅན༔ དེ་གསུམ་གཟིར་བའི་སྔགས་སུ་འགྲོ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དྲག་སྔགས་ཀྱི་འཕྲུལ་མིག་བཤད་པ་ལ། མགོ་ཅན་མགོ་བོ་བཅད་པ། ༡ མགོ་མེད་མགོ་བོ་གདུག་པ། ༢ འདུག་གནས་གོང་འོག་སྤོ་བ། ༣ སྔགས་ལ་ཕྲ་མན་འགྱེད་པ། ༤ གནམ་ཨོཾ་བླངས་ནས་ཧཱུྃ་གཞུག་པ། ས་ཡིན་མིན་ཟློག་པ། ༥ ཨོཾ། །ཡེ་ཤེས་ལྷའི་སྔགས་གོང་དུ་ འཇིག་རྟེན་པའི་སྔགས་སྤོ་བ། ལས་ཁ་ཚར་གྱི་སྔགས་སྦྱར་བ། མནན་གཟིར། ཞི་རྒྱས་གཉིས་ཉིན་སྲིབ་གཉིས་སུ་དབྱེ་བ། ༦ འགྲེང་བུ་ཞབས་ཀྱུ་སྤྲོ་བ། ༧ མཐའ་རྟེན་རྣམ་གཉིས་བཟུང་བ། ༨ ལོང་བ་རྒྱབ་འབྲེལ་བཏང་བ། ༩ མང་པོ་གཅིག་ཏུ་སྦམས་པ། ༡༠ ཆོལ་བུ་ཀུན་མན་ངག་གིས་གབ་པ་ཕྱུང་བ། སྔགས་མཇུག་ལས་བཏུས་པ། ༡༡ སྔགས་ཀྱི་དུག་དབྱུང་། སྔགས་མང་པོ་གཅིག་ཏུ་སྦྲེལ་པ། འུར་པ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་སྔགས་བཏུས། བ་དང་བཅུ་གཉིས། ལས་འདིར་ནི་མན་ངག་གབ་སྦས་མེད་པ་འུར་པ་གཅིག་དྲིལ་གྱི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་དམིགས་པ་གསལ་བས་འགྲུབ་པའོ། །བསྙེན་མཐར་འཁོར་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་ཆིག་དྲིལ་མཆན། འདས་རང་གྲོལ་གྱི་གཏོར་འབུལ་ནི། དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གཏོར་འབུལ་རང་སེམས་མ་བཅོས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ནས། དམིགས་རྟེན་དངོས་འབྱོར་དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱི་བ་ལིང་འབུལ་ཞིང་ཡིད་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་དུ་དམིགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་། གཞི་འཁོར་ འདས་རང་གྲོལ་གྱི་གཏོར་གཞོང་དུ། ལམ་མཉམ་ཉིད་འཛིན་མེད་ཀྱི་གཏོར་མ་བཤམས་ནས། འབྲས་བུ་ཆགས་མེད་སྐྱོན་བྲལ་བདེ་སྟོང་གིས་བརྒྱན་ནས་འབུལ་བ་ནི། ངན་རྫོང་སྟོན་པའི་ཞལ་ནས། སྒྱུ་མ་ལུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི། བག་ཆགས་སེམས་ཀྱི་རང་གཟུགས་ཏེ། །དེ་ཡང་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་དཀར་དམར་འདི། །མེད་བཞི
Chinese
པོ། （藏文）夜叉，ཤཿ （藏文）龙，是八部众的处所命字各一个。 敌害之名，即系缚命与牵引命二者。 玛Ra雅 帕特 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 是切断四字。 咒语组合中说：帕特是牵引和行走。 如此说。 རྦད་རྦད་是先前已去。 མྱོག་མྱོག是咒语的剃刀。 ཡཾ་ཡཾ是折磨。 ཟློག་ཟློག是遣除的咒语。 这是诅咒咒，诛杀咒，遣除咒等猛厉咒语的汇集。 咒语组合中说： བྷྱོ་ཐུན་ཡ་三者为咒语结尾，此三者成为诅咒咒。 རྦད་སོད་ཐུམ་三者为咒语结尾，此三者成为诛杀咒。 ཏྲིག་ནན་མྱོག་ཐུམ་三者为咒语结尾，此三者成为折磨咒。 如是所说。 关于猛咒的幻术之眼，有头者砍断头颅，１无头者头颅凶猛，２住处上下移动，３咒语上散布细微之物，４从天空取嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）后放入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），是地不是地遣除，５嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 是智慧本尊咒语之上， 将世间咒语移动， 加上业事完结的咒语， 镇压折磨， 将息增二者分为日夜二者，６ 延长竖线足钩，７ 抓住两个边字，８ 放出盲人背靠背，９ 将众多合为一个，１０ 将所有零碎用诀窍隐藏取出， 从咒语结尾中取出，１１ 拔出咒语的毒， 将众多咒语合为一个， 将所有嗡字卷为一体取出咒语。 哇和十二。 此业中，没有隐藏诀窍，念诵卷为一个嗡字的咒语，并且观想清晰就能成就。 修持末尾回遮，祈请，诅咒，诛杀三者合一的旁注。 关于已逝自解脱的供施， 从究竟法性供施自心不造作大手印的虚空中， 观想供养所缘依处实物，誓言物，物质的食子，并且观想意幻普贤供云， 并且， 基轮 已逝自解脱的供器中， 道路平等性无执着的食子陈设后， 果位无染无垢乐空装饰后供养是， 恶劣堡垒示现者说： 幻化身体的蕴聚， 是习气心的自性， 并且是心的幻变， 各种显现红白此， 无四
English
Po. Ṣaḥ. Yaksha. Naḥ. Naga. These are the seed syllables for each of the eight classes of beings' abodes. These are names of enemies and obstructors, namely the two, the bound life and the drawn life. Mara Ya Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) These are the four syllables that cut. In the arrangement of mantras, it says, "Phat is pulling and going." So it is said. Rbad rbad means gone before. Myog myog is the razor of mantra. Yam yam is tormenting. Zlog zlog is the mantra of dispelling. This is a collection of all fierce mantras such as cursing mantras, killing mantras, and dispelling mantras. In the arrangement of mantras, it says, "Bhyo thun ya, the three with mantra endings, these three become cursing mantras. Rbad sod thum ril, the three with mantra endings, these three become killing mantras. Trig nan myog thum, the three with mantra endings, these three become tormenting mantras." As it is said. Regarding the magical eye of fierce mantras, the one with a head cuts off the head, 1 the one without a head has a fierce head, 2 the dwelling place moves up and down, 3 scattering subtle things on the mantra, 4 taking Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) from the sky and putting Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in, dispelling what is earth and what is not earth, 5 Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). Above the mantra of the wisdom deity, Moving the worldly mantra, Adding the mantra of completing the task, Suppressing and tormenting, Dividing the two, pacifying and increasing, into day and night, 6 Extending the vertical stroke and the foot hook, 7 Grasping the two border letters, 8 Releasing the blind back to back, 9 Combining many into one, 10 Taking out all the scattered pieces hidden with instructions, Taking from the end of the mantra, 11 Extracting the poison of the mantra, Combining many mantras into one, Rolling all the Om syllables into one and extracting the mantra. Wa and twelve. In this action, there are no hidden instructions, reciting the mantra rolled into one Om syllable, and accomplishing it by clarifying the visualization. At the end of the practice, a note on combining the three, turning back, invoking, cursing, and killing. Regarding the offering of the deceased's self-liberation, From the space of the ultimate Dharmata offering, the uncorrected Great Seal of one's own mind, Visualizing the offering of the support, actual wealth, samaya substances, and material bali, and visualizing the mind-emanated Samantabhadra cloud of offerings, And also, The base wheel In the offering vessel of the deceased's self-liberation, After arranging the equality path, the unattached offering cake, Offering it adorned with the fruit of unattached, faultless bliss and emptiness is, The evil fortress shower said: This collection of illusory bodies, Is the nature of the habitual mind, And it is the magic of the mind, These various appearances, white and red, Without four