Tibetan
༔ ཅེས་པའི་ཁུངས་དང་། གཏོར་གདན་དཀྱིལ་འཁོར་ ལའང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིར་མ་བཞི་འགོད་པ་ཡུམ་བཞི་དང་། དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་དུ་བརྒྱད་འགོད་པ་སྡེ་བརྒྱད་མགོན་པོ་ཡིན་པའི་ཞལ་རྒྱུན་ལྟར་རོ། །སྤྱིར་བཏང་དུ་སྦྱོར་བ་སྐུའི་ཡུམ་གྱིས་འདོད་ཁམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དག །སྒྲོལ་བ་གསུང་གི་ཡུམ་གྱིས་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དག །གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱིས་གཟུགས་མེད་ཁམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དག །ཆོས་སྐུ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་ཡེ་ནས་སྦྱོར་ཏེ་བག་ཆགས་གནས་སུ་དག་པས་ན་གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའོ། ཆོས་བདག་ཀརྨ་འགྱུར་མེད་ཀྱི་ཕྱག་བྲིས་ཞལ་ཐང་དུ་དུང་སྐྱོང་མ་དཀར་མོ་བྱས་འདུག །དེ་ནི་དབང་ཕྱུག་སྲས་མོ་དཀར་མོ་དུང་སྐྱོང་མ་ཞེས་ལྷ་མོ་སྤྱིའི་གཏམ་རྒྱུད་ལ་དགོངས་པ་འདྲའོ། །ཀརྨ་འགྱུར་མེད་ཀྱི་ཕྱག་བྲིས་སུ་དུང་སྐྱོང་མས་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་དགྲ་སྙིང་འཛིན་ཅིང་ཆིབས་ཁ་ཁྲིད་པ། གཞན་ཡུམ་ བཞིས་གཡས་ནད་རྐྱལ་དང་གཡོན་དགྲ་སྙིང་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་བྲིས་མི་འདུག །བདུད་པོ་སྡེ་བརྒྱད་ལས་ཟོར་ནང་ལྟར་བཀོད་འདུག་པ་ནི། ཤར་དུ་འདྲེ་བདུད་རལ་གྲི་དང་མདུང་དར། ལྷོར་མེ་བདུད་ཁྲམ་ཤིང་དང་མདུང་དར། ནུབ་ཏུ་ཆུ་བདུད་བདུད་ཞགས་དང་མདུང་དར། བྱང་དུ་ཉི་བདུད་གཡས་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ནས་ཐོག་འཕེན་པ། གཡོན་རུ་དར། ཤར་ལྷོར་ས་བདུད་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་མདུང་དར། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཟླ་བདུད་སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་མིག་གིས་གང་བ་གཡས་ཞགས་པ་དང་། གཡོན་མདུང་དར། ནུབ་བྱང་དུ་རླུང་བདུད་ལྕགས་སྒྲོག་དང་མདུང་དར། བྱང་ཤར་དུ་དཀོར་བདག་རྒྱལ་པོ་སྐར་བདུད། གཡས་བདུད་ཞགས་དང་ལྕགས་སྒྲོག །གཡོན་དྲིལ་བུ་དང་མདུང་དར། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རལ་པ་དམར་སེར་བརྫེས་ཤིང་ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན། ཕྱོགས་བཞིའི་བདུད་མགོན་བཞིའི་ཞལ་ཨཾ་གཙིགས་བསྡམས་པ། མཚམས་བཞིའི་བདུད་ མགོན་བཞིའི་ཞལ་གདངས་ཞིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ་བྲིས་འདུག་གོ། འདི་དག་སྨད་ལས་དྲག་པོ་དགྲ་བོ་བསྒྲལ་བའི་སྐབས་ཟློག་སྒྲུབ་དང་སྦྲེལ་ཚེ་འདི་ལྟར་སྒོམ་དགོས་ཤིང་། སྟོད་ལས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་དང་རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི་སྐབས་སུ་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་དང་གསོལ་ཀ་ལྟར། ཤར་དུ་རླུང་བདུད་བྱེ་བ་གུང་རིང་། ལྷོར་མེ་བདུད་བཛྲ་སཱ་དྷུ། ནུབ་ཏུ་ཆུ་བདུད་ནག་པོ་མགོ་དགུ། བྱང་དུ་ས་བདུད་ཡ་མ་རཱ་ཛ། ཤར་ལྷོར་ཉི་བདུད་ཡམ་ཤུད་དམར་པོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཟླ་བདུད་ཤེལ་གིང་ཚངས་པ། ནུབ་བྱང་དུ་སྐར་བདུད་རཱ་ཧུ་ལ། བྱང་
Chinese
！！此处的来源，以及朵垫坛城中，轮辐四处安放四母，即四位明妃。其后轮辐八处安放八部，是八部怙主，这是口耳相传的说法。一般来说，结合身之明妃能消除欲界的贪欲，度化语之明妃能消除色界的贪欲，秘密意之明妃能消除无色界的贪欲，法身界之明妃能从根本上结合三界，清净习气于本位，因此被广称为秘密四明妃。法主噶玛·居美的手写唐卡中，将海螺供养母画成白色。这似乎是考虑到了自在天女白海螺供养母，即普遍女神的传说。噶玛·居美的手写稿中，海螺供养母右手持铁钩，左手持敌心，引导坐骑。其他的四位明妃，右手持疾病囊，左手持敌心，没有画铁钩。八部魔众的排列方式如朵玛内供一般：东方是鬼魔，持宝剑和箭旗；南方是火魔，持占卜木和箭旗；西方是水魔，持魔索和箭旗；北方是日魔，右手从指尖放出闪电，左手持军旗；东南方是土魔，右手持铁钩，左手持箭旗；西南方是月魔，全身布满眼睛，右手持绳索，左手持箭旗；西北方是风魔，持铁链和箭旗；东北方是财神国王星魔，右手持魔索和铁链，左手持铃和箭旗。所有这些魔众都梳着红黄色的发髻，头戴骷髅冠。四方魔怙的脸都用（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：藏文种子字“ཨཾ”）封印。四隅的魔怙都张着嘴，伸着舌头。这些在下部事业中，于诛杀凶猛仇敌之际，与回遮修法相结合时，需要如此观修。在上部事业中，在修持菩提和日常行持时，按照仪轨的明示和祈请文：东方是风魔，名叫遍入长发；南方是火魔，（藏文：བཛྲ་སཱ་དྷུ，梵文天城体：वज्रसाधु，梵文罗马拟音：vajrasādhu，汉语字面意思：金刚成就）；西方是水魔，黑身九头；北方是土魔，阎摩罗阇；东南方是日魔，红色的阎魔使者；西南方是月魔，水晶胫骨梵天；西北方是星魔，罗睺罗；北方
English
!! The source of this, and in the Torma Mandala, the four mothers are placed at the four spokes of the wheel, which are the four consorts. Behind them, the eight spokes have eight classes of beings, who are the eight protectors. This is according to oral tradition. Generally speaking, the consort of the body eliminates desire in the desire realm, the consort of speech eliminates desire in the form realm, the secret consort of mind eliminates desire in the formless realm, and the consort of the Dharmakaya realm unites the three realms from the root, purifying habitual tendencies in their own place. Therefore, they are widely known as the four secret consorts. In the handwritten Thangka of Dharma Lord Karma Gyurme, the conch-offering mother is depicted as white. This seems to be in consideration of the legend of the white conch-offering mother, the consort of the powerful goddess, which is a common story of goddesses. In Karma Gyurme's handwriting, the conch-offering mother holds an iron hook in her right hand and the enemy's heart in her left, leading the mount. The other four consorts do not have iron hooks, but hold a disease bag in their right hand and the enemy's heart in their left. The arrangement of the eight classes of demons is like that of the Torma inner offering: In the east is the ghost demon, holding a sword and a banner; in the south is the fire demon, holding a divination board and a banner; in the west is the water demon, holding a demon lasso and a banner; in the north is the sun demon, shooting lightning from the tip of the right index finger, and holding a military banner in the left; in the southeast is the earth demon, holding an iron hook in the right hand and a banner in the left; in the southwest is the moon demon, whose entire body is covered with eyes, holding a rope in the right hand and a banner in the left; in the northwest is the wind demon, holding an iron chain and a banner; in the northeast is the wealth-owner king star demon, holding a demon lasso and an iron chain in the right hand, and a bell and a banner in the left. All these demons have red-yellow hair tied up in a topknot, and wear skull crowns. The faces of the four directional demon protectors are sealed with (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: Tibetan seed syllable "ཨཾ"). The four corner demon protectors have their mouths open and tongues rolled out. These, in the lower activities, at the time of subduing fierce enemies, when combined with the reversal practice, need to be visualized in this way. In the upper activities, when practicing enlightenment and daily conduct, according to the explicit instructions of the ritual and the prayer: In the east is the wind demon, named Everywhere Long Hair; in the south is the fire demon, (Tibetan: བཛྲ་སཱ་དྷུ, Devanagari: वज्रसाधु, Romanized Sanskrit: vajrasādhu, Literal Chinese meaning: Vajra Accomplishment); in the west is the water demon, black-bodied with nine heads; in the north is the earth demon, Yama Raja; in the southeast is the sun demon, the red Yama messenger; in the southwest is the moon demon, crystal shinbone Brahma; in the northwest is the star demon, Rahula; in the north
Tibetan
ཤར་དུ་འདྲེ་བདུད་མ་མོ་ཚེ་ལེན། དབུགས་སྡུད་སྲོག་གི་གཤེད་མ་རྣམས་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་གཞུང་ལྟར་བརྒྱད་ཀ་འདྲའོ། འཁོར་གྱི་གྲངས་ནི། གཅིག་བཅུ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་དང་། །ས་ཡ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་སོགས། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ལ་ས་ཡ་གཅིག་ཅེས་བྱ་ཞིང་། སླར་ཡང་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་སྟེ་ འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་གོ། དེ་ལྟ་བུ་བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་གསུམ་གྱི་ཚོགས་དང་། བདུད་བྱ། ཁྱི་ནག །ལས་མཁན་བཅས་གྲངས་གཞུང་དུ་གསལ་བ་ལྟར་རོ། །སྨད་ལས་དྲག་པོ་བསྒྲལ་ལས་ཀྱི་སྐབས་སུ་དམག་དཔོན་རུ་འདྲེན་སྡེ་བདུན་ལས་ཟོར་གཞུང་གསལ་ལྟར་སྒོམ། ཕྱག་རྡོར་གྱི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོ་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། གཙོ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གར་བཞུགས་ཀྱི་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པར་དམིགས།། ༈ །།ཨཱོཾ་ནི། ཨ། ༡ འཆུངས། ༢ ན་རོ། ༣ ཟླ་ཚེས། ༤ ཐིག་ལེ། ༥ བཅས་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཀླད་ནོན་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའི་སྔགས། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ། ལས་མཁན། དྲག་པོ་མིག་གསུམ། ཛཿཐུགས་རྒྱུད་གནད་བསྐུལ་གྱི་དགུག་པ། གསང་བའི་སྲོག་གཅིག་ཐུགས་ལ་གབ་བོ། ཨཱོཾ་སྔར་བཞིན། མ་ཧཱ་ཆེན་པོ། ཀཱ་ལ་ ནག་པོ། སུ་གནོད་སྦྱིན། ཏྲི་ཐེའུ་རང་། ཡ་གཤིན་རྗེ། མ་མ་མོ། དུ་བདུད། ཛཿདགུག་པ། ཛཿཧཱུྃཿནི་གཏེར་སྟོན་གུ་རུ་ཆོས་དབང་གི་སྔགས་སྡེབས་སྙིང་གཟེར་ནག་པོ་ལས། ཛཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱའི་སྔགས་མཇུག་ཅན༔ དེ་གསུམ་འབོད་པའི་སྔགས་སུ་འགྲོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཛཿདང་ཧཱུྃ་གཉིས་ཀ་འབོད་བའི་དོན་ཏེ། ཕེཾ་ནི་མ་རྒྱུད་མ་མོ་འགུགས་བའི་སྲོག་སྔགས། ཕ་དང་། འགྲེང་བུ། ཐིག་ལེ་གསུམ་གྱིས། ས་འོག །ས་སྟེང་། ས་བླའི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་འབོད་པའོ། །དེ་རྣམས་ལ་གསུམ་གསུམ་འབྱུང་བ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གནད་ནས་བསྐུལ་བའོ། སྔ་མ་ཛཿཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་ཕོ་རྒྱུད་དང་། །ཕྱི་མ་ཕེཾ་གསུམ་གྱིས་མོ་རྒྱུད་གནད་ནས་བསྐུལ་བའོ། །སླར་ཡང་རང་ཉིད་གསང་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་གང་དུ་བཞུགས་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་གྱི་ཚོགས་ གནམ་ས་གང་བ་ལྟ་བུར་ཆར་བབས་པ་བཞིན་མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ་ཡང་ཡང་བསྟིམ་ཞིང་། ཧཱུྃ་བཞེངས་ཤིག་སོགས་ཀྱི་སྤྱན་འདྲེན་གྱེར་སྒོམ་བྱ། དེ་སྐབས་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཚིག་རིས་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བསྟིམ
Chinese
东方是妖魔女鬼策楞，吸气夺命的刽子手们，身色手印都和经典一样，八个都相同。眷属的数量是：一、十、百、千、万、亿，百万、千万、万万等。如是说，十个十万为一百万，再次六个十万，即十六个十万。像这样魔、阎罗、妖母三者的眷属，以及魔鸟、黑狗、办事者等，都如数量经典中明确记载的那样。下部事业中，在猛烈诛杀事业的时候，观想如军队首领七部众的诅咒仪轨中所述。从金刚手菩萨的心间发出光芒，击中对生怙主，从而策动心续。观想从主眷一切的三个部位，以三个字（嗡啊吽）标示，从中发出光芒，从所居之处迎请而来。༈ །།嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是：阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），1.出生，2.那若，3.月相，4.明点，5.等五身圆满五智，如同头顶上的国王一般的咒语。玛哈嘎拉（藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ，梵文天城体：महाकाल，梵文罗马拟音：mahākāla，汉语字面意思：大黑天）大黑天，办事者，猛烈三眼。匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）是策动心续要害的勾招。秘密命根藏于心中。嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）如前。玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）大，嘎拉（藏文：ཀཱ་ལ，梵文天城体：काल，梵文罗马拟音：kāla，汉语字面意思：黑）黑，苏（藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏）夜叉，哲（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：三）自生，亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）阎罗，玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）妖母，度（藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度）魔，匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）勾招。匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）吽（藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是掘藏师古汝曲旺的咒语组合《心髓黑橛》中说：“具有匝吽索哈的咒尾，那三者成为呼唤的咒语。”如是所说，匝和吽二者都是呼唤的意思。呸（藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸）是母续妖母勾招的命咒。以父、竖线、明点三者，呼唤地下、地上、地上方的勇士和勇母瑜伽母们。对这些出现的三三之数，是从身语意要害处策动的缘故。前面的匝吽三者是策动父续的要害，后面的呸三者是策动母续的要害。再次，从自己秘密主的心间发出如铁钩般的光芒，无论三界三有何处，化身、再化身、最胜化身的眷属，如同充满天地的雨水般，再三融入对生怙主及其眷属中，并念诵“吽，请起立”等迎请文，进行观修。此时，如誓言般迎请并融入三根本护法海众。
English
To the east are the demoness Tselen, the breath-snatching executioners of life, their body colors and hand implements all the same as in the scriptures, all eight being identical. The number of attendants is: one, ten, hundred, thousand, ten thousand, hundred thousand, million, ten million, hundred million, and so on. As it is said, ten hundred thousands make one million, and again six hundred thousands, making sixteen hundred thousands. Like this, the assembly of demons, Yamas, and demonesses, as well as demon birds, black dogs, and workers, are all as clearly stated in the numerical scriptures. In the lower activity, during the fierce subjugation activity, meditate as described in the curse rituals of the seven divisions of army leaders. From the heart of Vajrapani, light radiates and strikes the visualized protector in front, thereby stimulating the mindstream. Visualize that from the three places of the main deity and retinue, marked with the three syllables (Om, Ah, Hum), light radiates and invites them from their dwelling place. ༈ །། Om (Tibetan: ཨཱོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) is: A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), 1. birth, 2. Naropa, 3. lunar phase, 4. bindu, 5. and so on, the mantra that embodies the five kayas and five wisdoms, like a king on the crown of the head. Mahakala (Tibetan: མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ, Devanagari: महाकाल, Romanized Sanskrit: mahākāla, Literal Chinese meaning: Great Black One) Great Black One, the worker, fierce three-eyed one. Jah (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Chinese meaning: Jah) is the hook that stimulates the essential mindstream. The secret life force is hidden in the heart. Om (Tibetan: ཨཱོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) as before. Maha (Tibetan: མ་ཧཱ, Devanagari: महा, Romanized Sanskrit: mahā, Literal Chinese meaning: Great) Great, Kala (Tibetan: ཀཱ་ལ, Devanagari: काल, Romanized Sanskrit: kāla, Literal Chinese meaning: Black) Black, Su (Tibetan: སུ, Devanagari: सु, Romanized Sanskrit: su, Literal Chinese meaning: Su) Yaksha, Tri (Tibetan: ཏྲི, Devanagari: त्रि, Romanized Sanskrit: tri, Literal Chinese meaning: Three) Self-born, Ya (Tibetan: ཡ, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: Ya) Yama, Ma (Tibetan: མ, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal Chinese meaning: Ma) Mother, Du (Tibetan: དུ, Devanagari: दु, Romanized Sanskrit: du, Literal Chinese meaning: Du) Demon, Jah (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Chinese meaning: Jah) Hook. Jah (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Chinese meaning: Jah) Hum (Tibetan: ཧཱུྃཿ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) is from the treasure revealer Guru Chowang's mantra combination, "Heart Essence Black Dagger," which says, "With the mantra ending of Jah Hum Svaha, those three become the mantra of summoning." As it is said, both Jah and Hum mean summoning. Phem (Tibetan: ཕེཾ, Devanagari: फें, Romanized Sanskrit: pheṃ, Literal Chinese meaning: Phem) is the life mantra for summoning the mother lineage demonesses. With the father, vertical line, and bindu, summon the heroes and heroines, yoginis of the underground, above ground, and above ground. The reason why these appear in threes is because they are stimulated from the essential points of body, speech, and mind. The first three, Jah Hum, stimulate the essential points of the father lineage, and the latter three, Phem, stimulate the essential points of the mother lineage. Again, from the heart of oneself as the secret lord, light radiates like an iron hook, and wherever they reside in the three realms and three existences, the assembly of emanations, re-emanations, and supreme emanations, like rain falling to fill the sky and earth, repeatedly dissolve into the visualized protector and his retinue, and recite the invocation, such as "Hum, please arise," and practice meditation. At this time, invite and dissolve the ocean of the three roots and oath-bound ones according to the written words.