Tibetan
འོ༔ སྲིད་རྩེ་མན་ཆད་ན་རག་ཡན་ཆད་སྟོང་པར་སྦྱོང་ཞིང་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་གཅེར་གྱིས་བལྟས་པས་ཉམས་རྟོགས་འདྲེས་པའོ༔ རང་སེམས་རིག་རྩལ་ཧུར་ཕྱུང་ངར་བསྐྱེད་གཅེར་གྱིས་བལྟས་ཤིང་མ་ཡེངས་ངང་དུ་དེ་ལ་གནས་ན་རྟོགས་པ་འཆར་བའོ༔ ༼ཛ༽ ༔མིག་གིས་འདུ་བྱེད་ཟིམ་བུར་བལྟས་པས་ཉི་ཟླའི་ཟེར་ལ་བསྟེན༔ འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེ་སྣ་ཚོགས་འཆར་བ་རིག་པའི་རང་མདངས་སོ༔ འོད་སྐུད་ལྕགས་ཐག་ཕྲ་ལ་འཁྱུག་པ་རིག་པའི་འགྱུར་བར་བལྟ༔ འོད་ཁྱིམ་སྣ་ལྔ་ངོས་བཟུང་མེད་པར་ཁྱབ་པར་གནས་པ་རིག་པ་གནས་པའོ༔ དེ་ཡང་ཕྱི་ཡི་ཡུལ་དུ་ཉི་ཟླའི་མདངས་ལ་སྣང་ཡུལ་སྦྱང་བའོ༔ ནང་གི་ཚོར་བ་བག་ཆགས་ཡུལ་ལས་སྣ་ཚོགས་འཆར་ བའོ༔ ཕྱི་ཡི་འོད་ཀྱི་ཐབས་ལ་བསྟེན་ཏེ་ནང་གི་དྲན་རིག་གཏན་ལ་འབེབས་པའོ༔ རང་སེམས་དྲན་རིག་བརྗོད་མེད་པོ་ཡང་དེ་ལྟར་བཞུགས་པའོ༔ ༼ཛྷ༽ ༔ཚེ་འདིར་རྩལ་སྦྱངས་བར་དོར་འཇིགས་སྐྲག་གྲོགས་སུ་འགྱུར་བའོ༔ འཇའ་ཟེར་འཇིགས་གཟུགས་རང་ངོ་ཤེས་ཏེ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་མཇལ་བའོ༔ ཡུལ་སྣང་ཚོགས་དྲུག་སྣང་བ་རང་སར་དག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ལུས་ཐོབ་བོ༔ རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཞིང་བཀོད་སྨོན་ལམ་མཛད་ཕྲིན་རང་གིས་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཟབ་གནད་སྙིང་ཁྲག་ཐིགས་པ་ལས༔ བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག༔ ཆོས་སྐུ་མྱུར་འགྲུབ་བདུན་པའོ༔ ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵ༔ ཧཱུྃ་དུ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ བརྡའ་ཡིག ༼ཉ༽ ༔ཤྲཱི་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བུདྡྷ་ན་མོ༔ བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཟབ་གནད་ལས་བྱང་བསྟན་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་རྫས་གཞུང་དུ་གསལ༔ དངོས་གཞི་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན༔ རྩ་ཆིངས་ཁོག་དབུབ་ལྟ་བུར་བྱེད༔ མ་ཡེངས་ངང་དུ་འདི་སྐད་དོ༔ ༼ཊ༽ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་ཡེ་སྟོང་ཀློང་ཆེན་ལས༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་འགྱུར་མེད་སྐུ༔ ཡེ་ནས་སྟོང་ཞིང་སྐྱེ་འཆི་བྲལ༔ སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་རིག་རྩལ་ཤར༔ འགགས་མེད་འཁྲུལ་པའི་རང་མདངས་ལས༔ ཐར་མེད་འཁོར་ བའི་བཙོན་རར་ཚུད༔ མཐོང་བཞིན་མ་མཐོང་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ ད་ནི་དེ་ལས་རང་གཞན་སྒྲོལ༔ ༼ཋ༽ ༔ཧེ་ཧེ་ཧེ༔ རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཟིན་མེད་ཚེ་འདིའི་འདུན་གྲོས་གཡེངས༔ མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་སྙོམ་ལས་མཁན༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་ལོར་མི་འཇིགས་སམ༔ ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཚུལ་བཞིན་རང་ཞལ་མ་མཐོང་བས༔ ཐར་མེད་འཁོར་བ་རང་གིས་བསྒྲུབས༔ ད་ནི་དེ་ལས་སྒྲོལ་བར་བྱ༔ ༼ཌ༽ ༔ཧོ་ཧོ་ཧོ༔ རང་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཕྱི་ཡི་ཡུལ༔ སྲིད་གསུམ་རབ་འབྱམས་གཞ
Chinese
哦！从有顶天以下到地狱以上，清净空性，于刹那间赤裸观看，是为体验与证悟相融。自心觉性竭力而出，增长锐气，赤裸观看，不散乱而安住于此，则证悟生起。 （ཛ） 。眼睛微闭观看现象，依靠日月光芒；显现各种五色明点，是觉性的自性光明。光线细如铁丝般闪烁，观看觉性的变化；五色光圈无有定相，普遍安住，是觉性安住。这也在外境中，于日月光芒中修习所显境。内在的感受从习气境中显现各种各样。依靠外在的光之方便，而确定内在的觉知。自心觉知不可言说，也如是安住。 （ཛྷ） 。此生修习精进，中阴时怖畏恐惧转为助伴。彩虹光芒、怖畏身相认识为自性，得以拜见寂怒本尊。境相六聚显现于自性清净，获得智慧身。无量诸佛刹土发愿成就事业，自己将获得。 祈祷文： 皈依 顶礼 供养 怙主 普贤父母尊， 从甚深精要心血滴中， 无上殊胜之智慧， 愿速成就法身第七品。 舍阿 嘉纳 泽达 班杂 萨玛雅 惹恰 吽 德惹恰 班让 象征字：（ཉ）。 舍阿 玛哈 咕噜 布达 拿摩 皈依 顶礼 供养 怙主 普贤父母尊， 甚深精要事业法， 坛城 依物 仪轨中开显， 正行 皈依 发心 七支供， 如同根本誓言心要般行持， 不散乱而如此说：（ཊ） 吽 吽 吽！ 轮回涅槃本空大界中， 我本即是无变之身， 本来空性远离生与死， 无生之义觉性显现， 无碍显现的自性光明中， 陷入无解脱轮回的牢狱， 明明看见却视而不见而漂泊轮回， 如今从此自他解脱。 （ཋ） 。嘿 嘿 嘿！ 自他一切有情众生， 陷入无意义今生的欲望中， 虚度人生懈怠之人， 难道不畏惧六道轮回吗？ 诸法万物的自性， 未能如实见到自面， 自己造作无解脱的轮回， 如今从此解脱吧！ （ཌ） 。 吙 吙 吙！ 自己本是普贤，外在的境， 三有无量宫
English
Oh! From the peak of existence down to the hells, purify emptiness, and in an instant, look nakedly, so that experience and realization are mingled. Exert your own mind's awareness, bring forth sharpness, look nakedly, and if you remain in that without distraction, realization will arise. (ཛ). By looking at phenomena with eyes slightly closed, rely on the rays of the sun and moon; the various five-colored bindus that appear are the self-radiance of awareness. See the light threads, thin and flickering like iron wires, as the changes of awareness; the five-colored light circles, without fixed forms, pervadingly abiding, are the abiding of awareness. That is, in the outer realm, purify the field of perception with the radiance of the sun and moon. Inner feelings arise in various ways from the field of habitual tendencies. By relying on the method of outer light, determine the inner awareness. Your own mind's awareness, which is inexpressible, also abides in that way. (ཛྷ). By practicing diligently in this life, fear and dread in the bardo will become companions. Recognize rainbow rays and fearful forms as your own nature, and you will meet the peaceful and wrathful deities. The appearance of the six aggregates of objects is purified in its own place, and you will obtain the wisdom body. You will achieve the aspirations and activities of the fields of countless Buddhas. Prayer: Refuge, prostrations, offerings to the Lord Samantabhadra and consort, From the profound essence of heart's blood drops, The supreme, unsurpassed wisdom, May the seventh accomplishment of the Dharmakaya be swiftly attained. Shri Jñana Citta Vajra Samaya Raksha Hum Du Raksha Bhrum Symbolic letter: (ཉ). Shri Maha Guru Buddha Namo Refuge, prostrations, offerings to the Lord Samantabhadra and consort, The profound essence of the activity practice is revealed in the mandala, supports, and texts. The main practice is refuge, bodhicitta, and the seven branches, which are performed like the root vows and essential instructions. Without distraction, say this: (ཊ) Hum Hum Hum! In the great space of samsara and nirvana, which is empty from the beginning, I am the unchanging body from the beginning, Empty from the beginning, free from birth and death, The awareness of the unborn meaning arises, From the unobstructed self-radiance of delusion, I am trapped in the prison of samsara without liberation, Seeing but not seeing, wandering in samsara, Now I will liberate myself and others from that. (ཋ). He He He! All sentient beings, Caught up in the meaningless desires of this life, Wasting their lives in laziness, Are they not afraid of the six realms of samsara? The nature of all dharmas, Not seeing their own face as it is, They create samsara without liberation themselves, Now liberate from that! (ཌ). Ho Ho Ho! I myself am Samantabhadra, the outer realm, The three existences, the infinite palace