Tibetan
བསམ་ལས་ལ་འབུངས༔ ནང་ལྟར་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད༔ གསང་ལྟར་དམ་ཚིག་ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ༔ ཕྱི་ཡི་དམ་ཚིག་ཁ་ན་མ་ཐོའི་ངག་འཁྱལ་སྐུར་འདེབས་སྤང་༔ ནང་གི་དམ་ཚིག་རྩ་རླུང་ཐིག་གསུམ་དབྱེར་མེད་བསྲེ་བ་ གནད༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་ང་བདག་འཛིན་པ་དབྱིངས་སུ་གཏོར་བར་བྱ༔ ཕྱི་ལྟར་དམ་ཚིག་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་སྐྱབས་སུ་བཙལ་ཞིང་དཔང་དུ་བཙུགས༔ ནང་ལྟར་དམ་ཚིག་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ལུས་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་བླང་དོར་བྲལ༔ གསང་ལྟར་དམ་ཚིག་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ ཕྱི་ཡི་དམ་ཚིག་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་གང་བར་བསྐྱེད༔ ནང་གི་དམ་ཚིག་རིགས་དྲུག་འཁོར་ལོའི་འགྲོ་ཀུན་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་སྐུ་རུ་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཡེ་སྦྱོར་ཡེ་སྒྲོལ་ཡེ་སྟོང་ཡེ་གནས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཀློང་དུ་བཞག༔ ཡང་གསང་དམ་ཚིག་རྩ་བའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ༔ ཡེ་གསང་དམ་ཚིག་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་བསྒོམ༔ ཐུགས་གསང་དམ་ཚིག་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་རང་ཞལ་ལྟ་ཞིང་སྐུ་ལྔ་སྐུ་གསུམ་ངོ་བོར་སྦྱང་༔ སྦས་གསང་དམ་ཚིག་རང་ཉིད་ལྷར་བསྐྱེད་ལས་རྒྱའི་དྷཱ་ཀི་མཁའ་འགྲོར་བསྒོམ༔ དེ་ལའང་ཚིག་རྩུབ་ངག་འཁྱལ་སྤངས་ཏེ་ལྷ་རུ་ཤེས་པར་བྱ༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཟབ་གནད་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཆེ༔ མ་ཉམས་ལེགས་བསྲུངས་ཚེ་གཅིག་ལ༔ སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་བྱེད་ལེའུ་སྟེ༔ ངེས་པའི་ས་བགྲོད་ལྔ་པའོ༔ ས་མ་ཡ་ཐུགས་རྒྱ་བརྡའ་ཐིམ༔ བརྡའ་ཡིག ༼ག༽ ༔གུ་རུ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་ན་མོ༔ ཨ་ ཧཾ་ཨེ་ཝྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཟབ་གནད་དཀའ་སྤྱད་སྙིང་ཐིག་ལས༔ སྡིག་བཤགས་དགེ་བ་སྒྲུབ་པའི་ལས༔ མྱུར་འགྲུབ་དབུགས་དབྱུང་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཨ་ཧཾ་ཨེ་ཝྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་ནས་ཐུབ་པའི་བར༔ རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་སེམས་བསྐྱེད་དམ་ཚིག་དཔང་དུ་བཙུགས༔ ལོག་པའི་ལམ་དོར་ལེགས་པའི་བཀའ་སྤྱད་ཕ་རོལ་ཕྱིན༔ ས་བཅུ་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེའི་ས་ལ་རབ་ཏུ་གནས༔ དེ་ཡང་གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་གནད་དུ་བསྣུན་པའི་ཕྱིར༔ རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་གསང་སྔགས་ཆོས་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་སོ༔ བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཤཱཀ་ཐུབ་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཉ་བ་ལྔ་བརྒྱས་སྔོན་བྱས་ལས་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེས༔ སངས་རྒྱས་དཔང་བཙུགས་སྔར་བྱས་སྡིག་སྒྲིབ་བཤགས་ཤིང་སྦྱངས
Chinese
思维上要精进，内里要对生圆次第深奥之义精进，秘密上要将誓言之神与上师无别修持，外在的誓言要舍弃不合时宜的胡言乱语和诽谤，内在的誓言要将脉、气、明点三者无别融合为要点，秘密的誓言要将我执摧毁于法界，外在的誓言要寻求无边胜者的庇护并立为见证，内在的誓言要将无边胜者观为自身并断绝取舍，秘密的誓言要以实际供养和意幻供养的供云大海供养无边胜者，外在的誓言要将无边胜者观想充满轮回涅槃一切显现，内在的誓言要将六道轮回的众生都观想为无边胜者的身相，秘密的誓言要将本初和合、本初解脱、本初空性、本初安住安放在五种智慧的境界中，极密誓言要将根本上师观想为一切佛陀的总集、不变金刚之身，本密誓言要将道友和姐妹观想为本尊神，心密誓言要观照五毒和三毒的自性，并将它们净化为五身和三身的体性，隐密誓言要将自己观想为本尊，并将事业手印的空行母观想为瑜伽母，对此也要断除粗语和胡言乱语，要认知为本尊神，法身普贤父母的，甚深要义誓言金刚大，不损妥善守护此一生，成就佛陀之行为章节，乃是确定的第五地游，三昧耶，心印，手印融入，手印字，（ག），咕噜萨玛雅，玛哈那摩，阿 హం（अहं，aham，我），ཨེ་ཝྃ（ऐवम्，evam，像这样），ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ（हूँ हूँ हूँ，hum hum hum，吽 吽 吽），法身普贤父母的，甚深要义苦行心髓中，忏悔罪业成办善业之事业，迅速成就之呼吸，如下所示，阿హం（अहं，aham，我），ཨེ་ཝྃ（ऐवम्，evam，像这样），ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ（हूँ हूँ हूँ，hum hum hum），从第一位佛陀普贤王如来到释迦牟尼佛之间，无边胜者以发心誓言立为见证，舍弃邪道奉行善妙之教言到达彼岸，圆满十地安住于金刚地，为了要击中密咒誓言的要害，无边胜者依于密咒之法而成佛，期间在世尊释迦牟尼佛面前，五百渔夫对往昔所造之业生起后悔之心，以佛为证忏悔清净往昔所造之罪业
English
Think diligently. Inwardly, diligently cultivate the profound meaning of the generation and completion stages of samaya. Secretly, practice the samaya deity and the guru as inseparable. Outwardly, abandon inappropriate idle talk and slander regarding samaya. Inwardly, the key is to blend the three—channels, winds, and bindus—inseparably. Secretly, shatter the ego-grasping into the expanse. Outwardly, seek refuge in the boundless victors and establish them as witnesses regarding samaya. Inwardly, contemplate the boundless victors as your own body and be free from acceptance and rejection regarding samaya. Secretly, offer to the boundless victors oceans of offering clouds, both actual and mentally emanated, regarding samaya. Outwardly, visualize the boundless victors filling all appearances, existence, samsara, and nirvana regarding samaya. Inwardly, visualize all beings of the six realms of samsara as the form of the boundless victors regarding samaya. Secretly, place primordial union, primordial liberation, primordial emptiness, and primordial abiding in the realm of the five wisdoms regarding samaya. The innermost secret samaya is to contemplate the root guru as the embodiment of all Buddhas, the immutable vajra body. The secret samaya is to contemplate spiritual friends and sisters as yidam deities. The heart secret samaya is to look at the nature of the five poisons and the three poisons, and purify them into the essence of the five kayas and the three kayas. The hidden secret samaya is to visualize oneself as the deity and the karma mudra dakini as yoginis. In this regard, abandon harsh words and idle talk, and recognize them as deities. Of Dharmakaya Samantabhadra and Samantabhadri, the profound essential samaya is the great vajra. Without deterioration, well-protected, in this one lifetime, this is the chapter on accomplishing Buddhahood, the fifth stage of certainty. Samaya, heart seal, mudra dissolve. Mudra letter: (ག). Guru samaya maha namo. A ഹം（अहं，aham，I）, ऐवम्（evam，like this）, हूँ हूँ हूँ（hum hum hum，Hum Hum Hum）. Of Dharmakaya Samantabhadra and Samantabhadri, from the profound essential heart essence of asceticism, the activity of confessing sins and accomplishing virtue, the swift accomplishment of relief is as follows: A अहं（अहं，aham，I）, ऐवम्（evam，like this）, हूँ हूँ हूँ（hum hum hum，Hum Hum Hum）. From the first Buddha Samantabhadra to Shakyamuni, the boundless victors establish the mind of enlightenment and samaya as witnesses. Abandon the wrong path, practice the excellent teachings, and reach the other shore. Completely perfect the ten bhumis and abide on the vajra ground. Furthermore, in order to strike the key point of the secret mantra samaya, the boundless victors attain Buddhahood by relying on the secret mantra dharma. In the meantime, in the presence of the Bhagavan Victor Shakyamuni, five hundred fishermen felt remorse for their past actions. With the Buddha as witness, they confessed and purified the sins and obscurations they had committed in the past.
Tibetan
༔ ཉ་བ་ལྔ་བརྒྱ་ཉ་དང་ཟུང་རྣམས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་མངོན་གྱུར་ལུས་མ་བཞག་པར་གཤེགས༔ ཡང་གཅིག་བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཤཱཀ་ཐུབ་སྤྱན་སྔ་རུ༔ དགའ་བོ་སོར་ཕྲེང་སློབ་དཔོན་བཀའ་ལས་མ་འདས་ཤིང་༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་ལ་རང་བསྐུལ་སྒྲོལ་བའི་ལས་ཟད་ཚེ༔ སངས་རྒྱས་ཞལ་མཐོང་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཆོས་རྣམས་ཐོས༔ དགའ་བོ་སོར་ ཕྲེང་སྔར་བྱས་སྡིག་སྒྲིབ་བཤགས་ཤིང་སྦྱངས༔ སངས་རྒྱས་དཔང་བཙུགས་ཡང་དག་དོན་ལ་རྩེ་གཅིག་བསྒྲིམས༔ དགའ་བོ་སོར་ཕྲེང་མཚམས་མེད་ལས་ཀྱིས་མ་བསྒྲིབས་ཏེ༔ དགའ་བོས་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ས་ཐོབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན༔ འབྲེལ་ཐོགས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ས་ལ་བཀོད༔ ལུས་མ་བཞག་པར་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་པའོ༔ གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་གནད་དུ་བསྣུན་ན་ལྟར་རོ༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཟབ་གནད་སྡིག་བཤགས་དགེ་བཅུ་སྒྲུབས༔ ཐེ་ཚོམ་ང་བདག་རང་སར་སྤོངས༔ དག་ཚངས་སྐུ་གསུམ་ལེའུ་སྟེ༔ ལེགས་པའི་ལམ་སྟོན་དྲུག་པའོ༔ ས་མ་ཡ་ཐུགས་རྒྱ་བརྡའ་ཐིམ༔ བརྡའ་ཡིག ༼གྷ༽ ༔མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ན་མོ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཟབ་གནད་སྙིང་ཁྲག་ཐིགས་པ་འདི༔ ཉམས་མྱོང་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ༔ གསང་བའི་གནད་ཐེམ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཨ་ཧཾ་ཨེ་ཝྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕུང་ཁམས་ཤ་ཁྲག་ལུས་ལས་རང་སེམས་ཡེ་ཤེས་ཐོན༔ རང་རིག་ལྷ་སྐུ་སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའི་འཇའ་ལྟར་འཁོར་འདས་ཁྱབ་པར་བསྒོམ༔ དེ་ཡང་གསལ་བ་སྟོང་པ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་བསྒོམ༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཁ་དོག་སྐུ་གསུམ་རོལ་པས་བསྒྱུར༔ ༼ང༽ ༔གསལ་སྟོང་སྐུ་ཡི་རྩ་འཁོར་སྤོས་རེང་དུད་པ་ལྟར༔ རྩ་གསུམ་དཀར་མཐིང་དམར་བ་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུར་བསྒོམ༔ དེ་ཡང་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལུས་ལ་རྫོགས༔ དེ་ཡང་གསལ་བ་བརྟན་པ་རང་དབང་ཐོབ་པར་བྱོས༔ ༼ཙ༽ ༔གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འཁོར་དབུས་སུ་ པདྨའི་ལྟེ་བར་བསྒོམ༔ དེ་ཡང་ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ཡིག་འབྲུར་ཤར་བ་ལྟར༔ འབྲུ་ཚུགས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་སྟན་ལ་ཁབ་བཙུགས་ལྟར༔ གསལ་བ་སྟོང་པ་འོད་ཟེར་འབར་བ་རང་དབང་ཐོབ་པར་བྱོས༔ ༼ཚ༽ ༔རང་རིག་མ་ཡེངས་ཡེངས་མེད་ཡེ་སྟོང་རིག་རྩལ་གང་ཤར་ཤར་གྲོལ་རང་ཞལ་གཅེར་གྱིས་ལྟ་བའོ༔ ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་བཙོན་དུ་མི་བཟུང་འཁོར་འདས་ཁྱབ་པར་བརྟན་པར་ལྟ་བའོ༔ བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་མཁན་པོ་ཡེ་ནས་མ་རྙེད་ཡེ་ནས་མ་མཐོང་དྲན་རིག་ཚོར་བ་ནམ་མཁའི་རླུང་རྒྱུ་ལྟར༔ སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་རིག་པའི་རང་མདངས་སྣང་བའི་ཡུལ་དུ་བག་ཆགས་ལས་ནི་གྲུབ་པ
Chinese
༔ 五百渔夫与鱼和鸳鸯，于清净刹土中，一生证得佛果，未舍肉身而逝世。 又一位，于薄伽梵释迦牟尼佛前， 噶布索朗（དགའ་བོ་སོར་ཕྲེང་，Dga' bo sor phreng，Ananda Angulimala，喜悦指鬘）未违背上师之教诲， 于显行事业中，自发救度，事业圆满时， 面见佛陀，听闻甚深秘密真言之法。 噶布索朗（དགའ་བོ་སོར་ཕྲེང་，Dga' bo sor phreng，Ananda Angulimala，喜悦指鬘）忏悔清净往昔所造罪障， 以佛为证，一心专注于真实义。 噶布索朗（དགའ་བོ་སོར་ཕྲེང་，Dga' bo sor phreng，Ananda Angulimala，喜悦指鬘）未被无间罪所染污， 噶布（དགའ་བོ，Dga' bo，Ananda，喜悦）一生证得佛地，到达彼岸。 一切关联者皆安置于真实佛地， 未舍肉身而往生清净刹土。 若能击中密咒誓言之要害，则如是。 法身普贤父母尊， 甚深要诀忏罪业，行持十善。 舍弃怀疑我执于自性， 清净梵天三身品， 乃是第六善妙引导。 三昧耶，心印融入手印。 手印字：(གྷ，GHA，伽，gha) 玛哈咕噜达玛嘎雅那摩（藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ན་མོ，梵文天城体：महागुरुधर्मकाय नमो，梵文罗马转写：mahā guru dharma kāya namo，汉语字面意思：大 गुरु 法 身 敬礼） 上师普贤父母尊， 甚深心血之精华， 体验一生证佛果。 秘密之要门如下： 阿吽 额旺（藏文：ཨ་ཧཾ་ཨེ་ཝྃ，梵文天城体： अहं एवम्，梵文罗马转写：Aham evam，汉语字面意思：我 即是） 吽 吽 吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马转写：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽） 从蕴界血肉之身中，自心智慧显现， 自明本觉，如彩虹般空明，观想周遍轮涅。 彼亦观想为光明空性之光蕴， 以名相、特征、颜色、三身之游舞而转变。 (ང，NGA，昂，nga) 光明空性身之脉轮，如香烟袅袅， 观想三脉白蓝红色，如光之管道。 彼亦观想轮涅一切圆满于自身， 彼亦努力使光明稳固，获得自在。 (ཙ，TSA，擦，tsa) 观想声空咒语之轮，于脉轮中央莲花之脐中， 彼亦如虚空彩虹显现为文字， 字形圆满，如针立于毡上， 努力使光明空性光芒炽盛，获得自在。 (ཚ，TSHA，擦阿，tsha) 自明不散乱，无散乱，本初空性，觉性力量任运显现，显现解脱，以赤裸之面目观之。 不将普作王囚禁，观想周遍轮涅而稳固。 所观、能观、作者，本初未寻得，本初未见，念、觉、感受如虚空之风流动， 种种显现，乃觉性之自光，显现之境中，习气所成。
English
༔ Five hundred fishermen, with fish and mandarin ducks, in a pure realm, Attained Buddhahood in one lifetime, departing without leaving their physical bodies. And another, in the presence of the Bhagavan Shakyamuni Buddha, Gabo Sorpheng (དགའ་བོ་སོར་ཕྲེང་, Dga' bo sor phreng, Ananda Angulimala, Joyful Garland of Fingers) did not disobey the master's teachings, In manifest actions, self-motivated to liberate, when the work was exhausted, Saw the face of the Buddha, heard the profound teachings of secret mantras. Gabo Sorpheng (དགའ་བོ་སོར་ཕྲེང་, Dga' bo sor phreng, Ananda Angulimala, Joyful Garland of Fingers) confessed and purified the sins and obscurations of the past, With the Buddha as witness, single-mindedly striving for the true meaning. Gabo Sorpheng (དགའ་བོ་སོར་ཕྲེང་, Dga' bo sor phreng, Ananda Angulimala, Joyful Garland of Fingers) was not obscured by the deeds of the five heinous crimes, Gabo (དགའ་བོ, Dga' bo, Ananda, Joyful) attained the ground of Buddhahood in one lifetime, reaching the other shore. All connected were placed on the true ground of Buddhahood, Departed to the pure realm without leaving their physical bodies. If one can strike the key point of the secret mantra vow, it is like this. The Dharmakaya Samantabhadra Father and Mother, Profound essence, confess sins, practice the ten virtues. Abandon doubt and ego in their own place, The chapter of the pure Brahma three bodies, Is the sixth excellent guide. Samaya, heart seal merges into the gesture. Gesture letter: (གྷ, GHA, gha) Maha Guru Dharma Kaya Namo (藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ན་མོ, 梵文天城体：महागुरुधर्मकाय नमो, 梵文罗马转写：mahā guru dharma kāya namo, 汉语字面意思：Great Guru Dharma Body Homage) The Lama Samantabhadra Father and Mother, The profound essence, the drop of heart blood, Experience attaining Buddhahood in one lifetime. The secret key door is like this: Ah Hum Ewam (藏文：ཨ་ཧཾ་ཨེ་ཝྃ, 梵文天城体： अहं एवम्, 梵文罗马转写：Aham evam, 汉语字面意思：I am thus) Hum Hum Hum (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, 梵文天城体：हुं हुं हुं, 梵文罗马转写：hūṃ hūṃ hūṃ, 汉语字面意思：Hum Hum Hum) From the aggregates, elements, flesh and blood body, one's own mind wisdom arises, Self-awareness, deity body, empty and clear like a rainbow, contemplate pervading samsara and nirvana. That is also contemplated as a luminous empty mass of light, Transforming with names, characteristics, colors, and the play of the three bodies. (ང, NGA, nga) The clear and empty body's channels and chakras, like incense smoke, Contemplate the three channels, white, blue, and red, as tubes of light. That is also contemplating all of samsara and nirvana perfected in one's own body, That is also striving to make the clarity stable and gain freedom. (ཙ, TSA, tsa) Contemplate the wheel of sound and emptiness mantra, in the center of the channels and chakras, in the navel of the lotus, That is also like a rainbow in the sky appearing as letters, The letter form is well-formed, like a needle stuck on felt, Strive to make the clear and empty light blazing and gain freedom. (ཚ, TSHA, tsha) Self-awareness is not distracted, without distraction, primordial emptiness, whatever arises of the power of awareness is liberated as it arises, looking with naked face. Do not imprison the All-Creating King, contemplate pervading samsara and nirvana and being stable. The object of observation, the observer, the maker, are not found from the beginning, not seen from the beginning, memory, awareness, feeling like the wind flowing in the sky, Various appearances are the self-radiance of awareness, in the realm of appearances, formed by habitual tendencies.