Tibetan
་ན་རྩའི་ཡི་གེ་དཀ་ར་པོ་རྣམས་དཀར་སིལ་ལེར་གསལ་བ་དང་། བར་སྣང་ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བཅས་ལ་ཡི་གེའི་ཚོགས་དཀར་པོས་གང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་དང་ཞིང་ཁམས་རྣམས་དངོས་སམ། ཉམས་སྣང་ངམ་རྨི་ལམ་དུ་བྱུང་བ་ནི་སྒྲིབ་པ་དག་པའི་ཚར་ཚད་ཡིན། གཉིས་པ་ལྷ་རྟགས་འབྱུང་བའི་ཚར་ཚད་ནི། རང་གི་ལུས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐོགས་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་དང་། རུས་པའི་རྒྱན་ཐོགས་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་སྟེ་ནམ་མཁར་འཕུར་བ་དང་། གདུགས་དང་རྒྱ་མཚན་བ་དན་ལ་སོགས་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་དང་། རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་གླད་ལ་འཕྱར་བ་དང་། གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་དང་། ཁ་ཊྭཱཾ་ཀ་ཐོགས་པ་དང་། དུང་འབུད་པ་དང་རྔ་བོ་ཆེ་དང་ཅང་ཏེའུ་ལ་སོགས་རོལ་མོ་རྣམས་བརྡུང་བས་ཤིན་ཏུ་གྲགས་པ་དང་། ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་འདུག་པ་དང་། མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཐག་ཆད་ཅིང་ཉི་ཟླ་རྒྱུ་སྐར་དུས་གཅིག་ལ་གསལ་བ་དང་། ནམ་མཁར་འོད་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་གང་ནས་རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམས་གྲངས་ཤིང་། རང་ཉིད་ཉམས་དགའ་ཤེས་པ་གསལ་བ་དང། སེང་གེ་སྟག་དང་གཡུ་འབྲུག་ཁྱུང་དང་བྱ་རྒོད་སོགས་ལ་ཞོན་ནས་ནམ་མཁར་འཕུར་བ་དང། བ་དན་དཀར་པོ་གནམ་དུ་ཕྱར་ཞིང་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ་དང། ཡེ་ཤེས་མེ་རི་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་དབུས་འཇའ་ཚོན་གྱི་གུར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕོ་བྲང་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རང་ཉིད་ལྷའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ལ། ལྷ་མོ་རྒྱན་ལྡན་དཔག་མེད་ཀྱིས་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ནས་རང་ཉིད་ལ་མཆོད་པ་སོགས་ཉམས་སྣང་རྨི་ལམ་གང་དུ་བྱུང་ན་ལྷ་ རྟགས་འབྱུང་བའི་ཚར་ཚད་ཡིན། གསུམ་པ་ཐར་ལམ་ཐོབ་པའི་ཚར་ཚད་ནི། རང་ཉིད་དོང་དུ་ལྷུང་བ་ལས་ཐོན་ནས་སྟེང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཙོན་ནས་བསླུས་དང་ཐར་བ་དང་། བཅིངས་པ་གྲོལ་དང་རྒྱ་ལས་ཐར་བ་དང་། མུན་པའི་གླིང་ནས་གསལ་སར་ཕྱིན་པ་དང་།ནགས་ཚལ་འཐུག་པོ་ལས་ཐར་བ་དང་། གངས་རིའི་མཐའ་ནས་འཛེགས་ཤིང་རྩེ་མོར་ཕྱིན་པ་དང་། ཆུ་བོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བརྒལ་ཏེ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དང་། ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་གྱིས་འཛིན་པ་སོས་པ་དང་། འདམ་རྫབ་ནག་པོར་ནུབ་པ་དང་། མེའི་གོ་རར་ཚུད་པ་ལས་ཐར་བ་དང་། སྤྲིན་དང་ཁུ་རླངས་ཀྱི་ནང་དུ་འཐུམ་པ་ལས་ཐར་བ་དང་། ཡུལ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་གླིང་བསམ་འདས་ལས་ཐར་ནས་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་ངོས་ལ་སླེབ་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟང་བརྩེགས་ལྔ་པའི་སྐས་རིམ་པ་ལྔར་འཛེགས་ནས་ཕྱིན་པས་ཉི་ཟླ་དང་འདུག་གནས་མཉམ་པ་ལྟ་བུའི་དགའ་བ་སོགས་དེ་རྣ
Chinese
如同那根本脉的白色字迹清晰明亮，虚空、天空、大地等处都充满着白色的字迹，佛的身体和净土在真实中，或者在体验、梦境中显现，这是清净业障的程度。第二，出现本尊征兆的程度是：自己身上佩戴珍宝的饰品，用鲜花和珍珠的项链装饰，佩戴骨饰，手持金刚铃杵在空中飞翔，手持伞、幢、幡等各种供品，挥舞燃烧的宝剑， 手持弯刀和颅血，手持卡杖嘎，吹响海螺，敲击大鼓和钹等乐器，发出巨大的声响，坐在日月座垫上，天空中乌云消散，日月星辰同时显现，天空中充满五颜六色的光芒，听到各种乐器的声音，自己清楚地知道感到快乐，骑着狮子、老虎、蓝龙、琼鸟和秃鹫等在空中飞翔，将白色旗幡升到空中，手持卡杖嘎和颅血，在智慧火的五色光芒中，彩虹帐篷珍宝宫殿中央，各种莲花月亮座垫上，自己成为本尊的主尊，无数的具足装饰的天女手持各种供品向自己供养等等，无论在体验还是梦境中出现，都是本尊征兆出现的程度。第三，获得解脱道的程度是：自己从坑里出来向上走，从监狱里被救赎和解脱，束缚被解除，从牢狱中解脱，从黑暗的地方走向光明的地方，从茂密的森林里解脱出来，从雪山的边缘攀登到顶峰，渡过河流和大海到达彼岸，日月从罗睺星的控制中解脱，从黑色的泥潭中脱身，从火坑中逃脱，从云雾和水汽中解脱，从凡夫俗子的城市和无法想象的境界中解脱出来，到达须弥山的山顶，攀登五层珍宝楼阁的五层阶梯，到达与日月同处的位置，等等喜悦之感。
English
Like the white letters of the root nadi are clear and bright, the empty space, the sky, the earth, etc., are filled with white letters, and the body and pure land of the Buddha appear in reality, or in experience, or in dreams, this is the degree of purifying obscurations. Second, the degree of appearance of deity signs is: wearing precious ornaments on one's body, decorated with necklaces of flowers and pearls, wearing bone ornaments, holding a vajra bell and pestle and flying in the sky, holding umbrellas, banners, flags, and other various offerings, waving a burning sword, Holding a curved knife and skull blood, holding a khatvanga, blowing a conch shell, beating drums and cymbals and other musical instruments, making a huge sound, sitting on a sun and moon cushion, the clouds in the sky dissipate, the sun, moon, and stars appear at the same time, the sky is filled with five-colored light, hearing the sounds of various musical instruments, clearly knowing that you feel happy, riding lions, tigers, blue dragons, garudas, and vultures and flying in the sky, raising a white banner into the sky, holding a khatvanga and skull blood, in the five-colored light of the wisdom fire, in the center of the rainbow tent jewel palace, on various lotus moon cushions, oneself becomes the main deity, countless ornamented goddesses holding various offerings and offering them to oneself, etc., whether it appears in experience or in dreams, it is the degree of appearance of deity signs. Third, the degree of obtaining the path of liberation is: oneself coming out of a pit and going upwards, being rescued and liberated from prison, the bonds being released, being freed from prison, going from a dark place to a bright place, being liberated from a dense forest, climbing from the edge of a snow mountain to the summit, crossing rivers and oceans to reach the other shore, the sun and moon being freed from the control of Rahu, escaping from a black mud pit, escaping from a fire pit, escaping from clouds and water vapor, escaping from the city of ordinary people and unimaginable realms, reaching the top of Mount Sumeru, climbing the five steps of a five-story jewel palace, reaching a place where one is with the sun and moon, and so on, feelings of joy.
Tibetan
མས་ཉམས་ སྣང་རྨི་ལམ་གང་དུ་བྱུང་ནའང་ཐར་ལམ་ཐོབ་པའི་ཚར་ཚད་ཡིན། བཞི་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཚར་ཚད་ནི། མི་རོ་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཤ་གསར་པ་ཚིལ་དང་བཅས་པ་དྲི་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཤ་རྣམས་མ་ལུས་པར་ཟོས་ཀྱང་ད་དུང་ཡང་ཚིམ་པ་མེད་པ་དང་། མགོ་བོ་སྐྲ་དང་བཅས་པའི་ཀླད་པ་དྲོན་མོ་ཁྲག་དང་འདྲེས་པར་ཟོས་ཀྱང་ཚིམ་པ་མེད་པ་དང་། ཐོད་རློན་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་དང་། ཐོད་སྐམ་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པས་བཀང་བ་གཞན་གྱིས་བྱིན་ཏེ་མ་ལུས་པར་བཏུང་བ་དང་། ལྷའི་བདུད་རྩི་ཡིན་ཟེར་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་བུའམ། བུམ་པ་ནས་བྱིན་པ་བཏུང་བ་དང་། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་ཡིན་ཟེར་བའི་ཁྲོ་ཚུལ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དང་དྲི་ཆེ་ཆུང་ཡིན་ཟེར་བ་བྱིན་པ་དེ་རྟོག་པ་མེད་པར་ཟོས་པ་དང་། མི་རོ་མང་པོ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་ཉམ་ང་མེད་པར་ འདུག་པ་དང་། རི་བོ་མཆོག་རབ་ཀྱི་རྩེར་ཕྱིན་ནས་ཁམས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་མེད་དུ་ས་ལེར་མཐོང་བ་དང་། བུད་མེད་གཅེར་བུར་རུས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་ཞིང་། མིག་དམར་པོར་ལྡོག་ནས་ཧུར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་ཁུ་བ་རཀྟ་དམར་པོ་ཁོལ་ཞིང་སྦུ་བ་ཕྱུར་བ་བྱེད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བཏུང་བས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འགགས་ཏེ། མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་རྒྱས་ནས་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བ་དེ་རྣམས་ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་གང་དུ་བྱུང་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཚར་ཚད་ཡིན། ལྔ་པ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་ཚར་ཚད་ནི། དངོས་གྲུབ་ཡན་ཆད་ལེགས་པར་རྫོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐ་མལ་གྱི་རྟོག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ནུབ་པ་དང་། རྟོག་མེད་སྣང་མེད་ཞན་མེད་རྩིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཏེ། ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ་ཉི་མ་ ཤར་བའི་དུས་སུ་སྐྱེས་བུ་མིག་དང་ལྡན་པའི་བལྟས་པས་སྒྲིབ་གཡོག་མེད་པར་ཡུལ་ཀུན་གསལ་པོར་མཐོང་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རང་གི་རྒྱུད་ལ་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་ནས་རྨི་ལམ་གསལ་ཞིང་བརྣོ་བ་དང་། མངོན་ཤེས་འཆར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་འཁོར་ཡུག་དང་བཅས་པར་ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་དུ་ཞལ་མཇལ་ཞིང་མཐོང་བ་དང་། སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་ཅིང་ཆོས་འཆད་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་རྩེ་མོར་འདུག་ནས་འོད་ཟེར་འགྱེད་པ་དང་། མེ་ཏོག་བཀོད་པ་ཅན་གྱི་
Chinese
无论在何处体验到迷乱或梦境，这都是获得解脱之道的完成标志。第四，获得殊胜成就的完成标志是：食用具有光泽、令人愉悦的新鲜血肉和脂肪，以及散发着美妙香气的肉，但仍然感到不满足。食用带有头发的温暖头颅，混合着血液的脑髓，仍然感到不满足。用鲜血充满颅器，用百味甘露充满干燥的颅器，并接受他人给予的全部饮用。饮用声称是天界甘露的珍贵杯子或瓶子中给予的液体。食用那些自称是勇士和勇母的愤怒尊所给予的，声称是赤白菩提心和大便和小便的物质，而不加分别。无畏地坐在堆积如山的人尸之上。登上至高山顶，毫无阻碍地清晰看到三界。裸体的女性佩戴着骨饰，眼睛血红，呈现出愤怒的姿态，毫不犹豫地饮用颅器中沸腾并冒泡的红色精液和血液，从而使所有分别念都止息。无分别的智慧得以扩展，从而知晓一切所知，并如实地亲眼目睹法性的真理。如果在迷乱或梦境中出现这些情况，这就是获得殊胜成就的完成标志。第五，获得果位的完成标志是：凭借圆满完成上述成就的力量，所有平凡的分別念和世俗的显现都消失了。无分别、无显现、无弱点、无计量的广大智慧得以扩展，就像在晴朗的天空中，当太阳升起时，有眼睛的人观看时，可以毫无阻碍地清晰看到所有事物一样。同样，通过净化障碍并获得殊胜成就的力量，在自己的相续中生起特殊的证悟，从而使梦境清晰而生动。出现预知能力。在迷乱或梦境中亲眼见到佛陀及其眷属的净土及其周围环境。坐在狮子座上说法。坐在佛塔顶端并散发光芒。坐在装饰着鲜花的
English
Wherever delusion or dreams occur, it is a sign of completion of attaining the path of liberation. Fourth, the sign of completion of attaining supreme accomplishment is: eating all the flesh that is radiant, pleasing, fresh, with fat, and with a good smell, but still not being satisfied; eating the warm brain with hair, mixed with blood, but still not being satisfied; filling a fresh skull with blood; filling a dry skull with white nectar that has a hundred tastes, and being given it by others and drinking it all; drinking what is given from a precious cup or vase, said to be the nectar of the gods; eating without discrimination what is given by wrathful ones who are said to be heroes and heroines, said to be white and red bodhicitta and large and small excrement; sitting without fear on top of a pile of many corpses; going to the top of the supreme mountain and seeing all three realms clearly without obstruction; a naked woman adorned with bone ornaments, with red eyes turned back and in a wrathful posture, without hesitation drinking the red semen and blood boiling and bubbling in a skull cup, so that all thoughts cease; non-conceptual wisdom greatly expands, knowing all knowable things, and directly seeing the truth of the nature of reality. If these things occur in delusion or dreams, it is a sign of completion of attaining supreme accomplishment. Fifth, the sign of completion of attaining the result is: by the power of perfectly completing the above accomplishments, all ordinary thoughts and worldly appearances disappear; non-conceptual, non-appearing, non-weak, non-calculating great wisdom greatly expands, like when the sun rises in a clear sky, a person with eyes sees all things clearly without obstruction; similarly, by purifying obscurations and attaining the power of supreme accomplishment, special realization arises in one's own mind-stream, so that dreams are clear and vivid; clairvoyance arises; and in delusion or dreams, one sees and meets the Buddha and his retinue's pure lands and their surroundings; sitting on a lion throne and teaching the Dharma; sitting on top of a stupa and radiating light; sitting on a flower-decorated