Tibetan
དམ་ཆོས་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་ལས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ལུང་གསང་བ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞི་བརྟུལ་ཞུགས་ལམ་ལོངས་དང་བཅས་པ། དམ་ཆོས་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་ལས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ལུང་གསང་བ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞི་བརྟུལ་ཞུགས་ལམ་ལོངས་དང་བཅས་པ། དམ་ཆོས་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་ལས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ལུང་གསང་བ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞི་བརྟུལ་ཞུགས་ལམ་ལོངས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡེ། སེམས་ཉིད་རབ་ཏུ་མི་གནས་དབུ་མ་མཐའ་བརྒྱད་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད། །སྣང་སེམས་གཉིས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྨོན་པ་མེད། །ཁྱབ་གདལ་ལྷུན་ཡངས་རྫོགས་ཆེན་ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་མཚན་མ་བྲལ། །ཐམས་ཅད་རང་རིག་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བསྟན། །བླ་མ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ། །དཔའ་བོ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ཡིས། །དགྱེས་ཤིང་བརྩེ་བས་བདག་དགོངས་ཏེ། གནང་བ་དམ་པ་ སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡེ་ནས་ཡོད་པ་དཔེར་ན་ལྕགས་ལ་གསེར་རྩི་ཐེབ་ན་གསེར་དུ་འགྱུར་བ་ལྟར། བླ་མའི་མན་ངག་གི་རྩི་ཐེབ་ན་རིམ་གྱིས་མངོན་དུ་འགྱུར་ལ། གློ་བུར་རྣམ་རྟོག་གྱི་དྲི་མ་དག་ནས། དག་པ་གཉིས་ལྡན་གྱི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཉིས་ཀྱི་ལམ་བགྲོད་ལུགས་ལ། སྔ་མ་ལྟར་ན་མཐོང་ལམ་གྱིས་ཇི་ལྟར་མཐོང་བའི་དོན་དེ། རིམ་གྱིས་ས་བཅུའི་བར་དུ་བསྒོམ་ནས། ས་ བཅུའི་རྒྱུན་གྱི་ཐ་མ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས། སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་ས་བོན་འགགས་ཏེ་སྐད་ཅིག་མ་གཉིས་པ་ལ་བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དུས་གསུམ་འགྱུར་བ་མེད་པར་མངོན་དུ་གྱུར་བ་དང་། ཕྱི་མ་ལྟར་ན་ད་ལྟ་ངོ་སྤྲད་པའི་རིག་པའི་འོད་གསལ་གོམས་པས། འཆི་ཁའི་བར་དོ་དང་པོའི་དུས་སུ་སྣང་བ་འགགས་ཏེ། རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་ལ་གནས་ནས་གྲོལ་ལ། གྲོལ་མ་ནུས་ན་ཤེས་སྒྲིབ་མ་དག་པ་ཡིན། དེ་ཡང་ཚེ་འདིར་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་སྟེ་བསླབ་པ་གསུམ་གྱིས་རྩད་ནས་གཅོད་པ་དང་། ལས་སྒྲིབ་ནི་རྟོགས་པས་འདག་པར་བྱེད་དགོས་པ་གདའ་བས། །འདིར་ཞི་གཅོད་གཉིས་རྒྱུའི་ཐེག་པའི་ལམ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ཟབ་ཡངས་བདེ་མྱུར་གྱི་ལམ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རིམ་གཉིས་ཟབ་མོས་ཚེ་གཅིག་ལ་སློབ་པ་མིན་པའི་ཟུང་འཇུག་མངོན་དུ་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལ་དང་པོ་ལམ་ཐུན་མོང་བས་རྒྱུད་སྦྱང་བ་ནས་རིམ་པ་ གཉིས་བར་མ་ནོར་བསྟན་པའི་བླ་མ་ཞིག་བཙལ་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་པས། །འདིར་རིམ་པ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལྟར་ངོ་སྤྲད་ནས། དེ་ཉིད་བཙན་ཐབས་སུ་བོགས་འདོན་པའི་མན་ངག་བརྟུལ་ཞུགས་ལམ་ལོངས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི། དངོས་གཞི་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ལ་བརྟེན་ནས་ངོ་སྤྲོད་པ་སྟེ། །དེ་ལ་གཉིས། དང་པོ་ཆོས་འདི་བསྟན་དུ་རུང་བའི་གང་ཟག་སྣོད་དང་ལྡན་པ་ལ། ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་དང་། བུམ་གསང་ཤེར་ཚིག་སོགས་ཀྱི་དབང་གིས་རྒྱུད་སྣོད་རུང་དུ་བྱས་ཤིང་། །དབང་དེ་ལའང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྷ་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ངེས་པར་ཐོབ་དགོས་ཤིང་། གཞན་ཡང་བརྒྱུད་པ་འཛིན་ཕྱིར་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་བཅུའི་དབང་བཅུ། མདོ་སྔགས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅུའི་དབང་བཅུ། །བྱིན་རླབས་འཇུག་ཕྱིར་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་བཅུའི་དབང་བཅུ། ། དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཕྱིར་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་སྤུངས་པའི་དབང་བཅུ། ལས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་འབྱོར་ཕྱིར་གསོལ་འདེབས་བཀའི་དབང་མོ་ཆེ་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱས་ལ། དབང་དོན་ཇི་ལྟ་བར་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱ། དབང་མ་ཐོབ་ན། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་དང་འབྲེལ་བའི་རྒྱུ་མཚན་མེད་པ་དང་། འབྲེལ་ཀྱང་གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་བཞི་མ་ཚང་ན། བསྐྱེད་རྫོགས་ཇི་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་ལེན་བྱ་མེད་ལ། སྤྱིར་རླུང་སེམས་གནས་ཐབས་ཙམ་ནི་ཕར་ཕྱིན་ཐེག་པ་དང་། བྱ་སྤྱོད་སྐབས་ནས་ཀྱང་འབྱུང་མོད། སྐྱེ་འཆི་བར་དོ་སྐུ་གསུམ་གྱིས་ལམ་དུ་ཁྱེར་ཚུལ་དང་། རླུང་སེམས་དབུ་མར་བསྡུ་བའི་སྐབས་ནི་གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་ལུགས་ལ་མ་གཏོགས་ཇི་ལྟ་བ་མི་འབྱུང་ཞིང་། དེ་ཡང་སྣང་སྲིད་ཡེ་ནས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་ཤེས་པ་ཕ་རྒྱུད། འཁོར་འདས་ཕུང་ཁམས་དང་བཅས་པ་དབྱིངས་ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་དག་པ་མ་རྒྱུད་དང་ གཉིས་ལས། འདིར་མ་རྒྱུད་བླ་ན་མེད་པ་སྒྱུ་འོད་གཉིས་ལས་འོད་གསལ་གཙོར་སྟོན་གྱི་ལམ་ཡིན་པས། ངེས་པར་མ་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ནོད་པ་དང་། རིགས་མཐུན་ཞི་བྱེད་ཀྱི་དབང་རྣམས་རྫོགས་པར་ཐོབ་ན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཅིང་། དེས་སྐུ་གསུམ་ལམ་དུ་ཁྱེར་ཅིང་རྟོག་ཚོགས་ལྷ་རུ་དག་པའི་བསྐྱེད་རིམ། རླུང་སེམས་དབུ་མར་བསྡུ་བ། དགའ་བཞི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ལམ་དུ་བྱེད་ཚུལ། དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ཇི་ལྟ་བ་ངོ་སྤྲད་ནས་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེ
Chinese
甚深正法断魔境，智慧空行口传诀，显现秘密离戏论，附带苦行道受用。
English
Profound Dharma, the Chöd practice of severing demons, from which the secret oral instructions of the Wisdom Dakini are revealed, along with the path of asceticism that pacifies elaboration and its enjoyment.
Chinese
因此，必须寻找一位能够正确指导两个阶段次第的上师，并依教奉行。在此，如同介绍极其深奥的两个阶段瑜伽一般，以强行提取其精髓的窍诀，进入苦行道用的行为，其实质是依靠虚空门户来进行介绍。这分为两部分。首先，对于适合传授此法的具器之人，通过虚空门户和瓶灌、秘密灌、智慧灌等灌顶，使相续成为堪能之器。而且，在这些灌顶中，必须完整获得金刚界自在十尊本尊坛城的四种灌顶。此外，为了持有传承，还应获得噶举派上师十尊的十种灌顶；为了融合显密，还应获得十方佛的十种灌顶；为了融入加持，还应获得母续空行母十尊的十种灌顶； 为了迅速获得成就，还应获得朵玛珍宝堆积的十种灌顶；为了在一切事业中获得自在，还应获得祈请教敕的大灌顶。获得这些灌顶后，应如法修持灌顶的意义。如果没有获得灌顶，就失去了与金刚乘联系的理由。即使联系了，如果没有获得无上密续的四种灌顶，也无法如法修持生起次第和圆满次第。一般来说，仅仅是安住气脉的方法，在波罗蜜多乘和事续、行续中也有。但是，关于如何通过生、死、中阴、三身来取道，以及如何将气脉收摄于中脉，只有在无上密续的宗义中才能如实出现。而且，将显有自始就认知为能依和所依的本尊众是父续；将轮回涅槃以及蕴界等清净为无漏大乐的本尊众是母续。 在这两者中，这里是无上母续，是幻化和光明两者中主要展示光明的道路。因此，必须在母续的坛城中完整接受四种灌顶，如果能够完整获得同类的息法灌顶，那就更好了。这样，就能通过生起次第，将三身取为道用，并将分别念清净为本尊；通过圆满次第，将气脉收摄于中脉；以及如何将四喜作为大乐的譬喻智慧来取为道用。如实介绍意义的智慧虚空门户，从而实现果位。
English
Therefore, one must seek a lama who can correctly instruct the two stages of the path and practice accordingly. Here, as if introducing the exceedingly profound yoga of the two stages, entering the behavior of a mendicant path to forcibly extract its essence is, in essence, introduced based on opening the door of the sky. This is divided into two parts. First, for a vessel-like individual suitable for teaching this Dharma, the continuum is made suitable through empowerments such as opening the door of the sky and vase, secret, and wisdom empowerments. Moreover, within these empowerments, it is necessary to fully obtain the four empowerments of the mandala of the ten deities of Vajradhatu-ishvara. Furthermore, in order to hold the lineage, one should also obtain the ten empowerments of the ten Kagyu lamas; in order to unite sutra and tantra, one should obtain the ten empowerments of the ten Buddhas of the ten directions; in order to infuse blessings, one should obtain the ten empowerments of the ten dakinis of the Mother Tantra; In order to quickly attain siddhis, one should obtain the ten empowerments of the piled-up torma jewels; in order to have power over all activities, one should obtain the great empowerment of the petitionary command. Having obtained these empowerments, one should practice the meaning of the empowerments as they are. If one has not obtained empowerment, there is no reason to be connected to the Vajrayana. Even if connected, if the four empowerments of unsurpassed secret mantra are not complete, there is no way to practice the generation and completion stages as they are. Generally, merely the method of abiding in the winds and mind also occurs in the Paramita Vehicle and from the Action and Performance Tantras. However, the way of taking the three bodies as the path through birth, death, and bardo, and the occasion of gathering the winds and mind into the central channel, does not occur as it is except in the system of unsurpassed secret mantra. Moreover, the Father Tantra is knowing phenomena and existence from the beginning as the deity assembly of support and supported; the Mother Tantra is purifying samsara and nirvana, including the aggregates and elements, into the deity assembly of stainless great bliss. Among these two, here is the unsurpassed Mother Tantra, which is the path that mainly shows luminosity among illusion and luminosity. Therefore, one must necessarily receive the four empowerments completely in the mandala of the Mother Tantra, and it would be excellent if one could completely obtain the empowerments of the kindred pacifying practices. Thus, one takes the three bodies as the path through the generation stage, purifying conceptual thoughts into deities; through the completion stage, one gathers the winds and mind into the central channel; and how to take the four joys as the example wisdom of great bliss as the path. Introducing the wisdom of meaning, the opening of the door of the sky, as it is, thereby manifesting the fruit.