Tibetan
ཊཿཀྱིས་གསལ་གདབ་སྟེ་གཞི་བདག་རྣམས་ལ་སྔར་གྱི་ལྷག་མ་དེ་ཉིད་ལ་དམིགས་ཏེ་ཀླད་པ་ཞོ། རྒྱུད་པ་འོ་མ། ཚིལ་བུ་མར་ཏེ་དཀར་གསུམ། ཁྲག་བུ་རམ། ཞག་ཀ་ར། ཆུ་སེར་སྦྲང་རྩི་སྟེ་མངར་གསུམ། གུར་གུམ་དང་བཟང་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་སྨན་སྣ་ཚོགས། དར་ཟབ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས། འབྲུ་རིགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས། འདོད་ཡོན་ལྔ། བ་ལང་ར་ལུག །རྟ་གླང་སོགས་དང་། དཀོར་ནོར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བང་མཛོད། རྩི་སྨན། ནགས་ཚལ། མེ་ཏོག །ལོ་ཏོག །ཤ་རྒོ་གཉན་རྩོད་ལ་སོགས་པའི་རི་དྭགས་སྣ་ཚོགས། སེང་གེ་སྟག་གཟིག་ལ་སོགས་པའི་གཅན་ཟན་ སྣ་ཚོགས། ནམ་མཁའ། མདའ་འཕང་། རྒྱང་བུ། བལ་ཚོན་དང་། དར་ཡུག་སྣ་ཚོགས། གནག་ལུག་དང་བྱ་རིགས་སྣ་ཚོགས། ཁྲབ་ལ་སོགས་པའི་གོ་མཚོན་སྣ་ཚོགས། གསེར་དངུལ་གྱི་སྤྱད་ཆ་དང་ཡོལ་གོ་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་སོགས་ཟོ་དོར་རྣམས་ལ་ཕུལ་བས་ཐམས་ཅད་གདུག་རྩུབ་བསམ་ངན་ཞི་ནས་ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ་ཕཊཿགྲངས་མེད་བརྗོད། དེ་བཞིན་དུ་ཀླུ་ལའང་རོ་གསར་པ་གཅིག་བསམ་ལ། ཤ་རུས། པགས་པ། རྩ་རྒྱུས། ནང་ཁྲོལ་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར། སྐྲ་དང་བ་སྤུ། སོ་དང་སེན་མོ་རྣམས་སོ་སོར་ཕྲལ། མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཤ་ཁྲག་ལ་ཕོག་པས། ཤ་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི། རུས་ཐམས་ཅད་བཟང་དྲུག་སྨན་གྱི་བྱེ་བྲག །ཁྲག་ཐམས་ཅད་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ། དེ་གསུམ་འདྲེས་པས་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་མཚོ་དང་། རྫིང་བུ། ལྡེང་ཀ། ནེའུ་སིང་ལ་སོགས་ཆུའི་དབྱིབས་དུ་མ་ དང་། རྒྱུ་མ་དཀར་ནག་རོལ་མཚོ་བདུན། སྤགས་རིམ་བདུན་གསེར་གྱི་རི་བདུན། ཕོ་ལོང་སྒང་པ་གསུམ་ཁང་བཟང་བང་མཛོད་ཆུའི་དབྱིབས་སུ་ཀླུའི་ཕོ་བྲང་། སྙིང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ། མཁལ་མ་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་། གློ་བ་མཆིན་ཆེར་གསུམ་ཆུ་རྟ་སོགས་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས། གཞན་ཡང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བྲག་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་ལ་སོགས་པའི་ཀླུའི་ཡོ་བྱད་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ཕུལ་བས་བསམ་ངན་གདུག་རྩུབ་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ་ཕཊཿཀྱིས་དམིགས་པ་འདོན། གདོལ་བ་ལ་ཤ་ཁྲག་ཁོ་ནར་དམིགས་པ་ཡིན་གྱི། རིགས་གཞན་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་དམར་འགྱེད་ནི། རང་ཉིད་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་ལུས་སེམས་གོང་ལྟར་ཕྲལ་ཏེ། ཧ་ཡིག་ལས་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིག་བསྐྱེད། ཡང་ན་རྣམ་ཤེས་མ་ཅིག་གི་ ཐུགས་ལ་བསྟིམ་སྟེ་མ་ཅིག་ཐུགས་ལས་ཁྲོས་མར་སྤྲུལ་པ་གང་བདེ་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་དེས་ཕྱག་གཡས་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་ཕྱར་བ། གཡོན་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་འབུད་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་གསོལ་བ། སྐུ་ཁམས་གསུམ་དུ་འགྱིང་ཞིང་རྔམས་པ། འཁོར་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཡང་གཙོ་མོའི་ཆ་བྱད་ཅན་བསམ་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕུང་པོ་གསེ་གཏུབ་བྱས་ནས་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཅིང་གཙོ་མོས་བརྡ་སྤྲད་པར་བསམ། རོ་དེ་ཡང་དབུགས་དང་བྲལ་མ་ཐག་དྲོད་མ་ཡལ་བར་ཆེ་ཚོ་སྣུམ་བརྗིད་གཞོན་ཤ་རྒྱས་པ། པགས་པ་འཇམ་ཞིང་སྲབ་པ། ཤ་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་དམིགས་ལ། ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རོ་དེ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཡིད་ཚིམ་ཞིང་། དབང་པོ་དེར་འཇུག་ཅིང་གདུག་སེམས་ངང་གིས་ཞི་ནས་དགའ་ཞིང་བྲོད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་ པར་བསམ། དམིགས་པ་འདི་ཙམ་མ་གཏོགས་རྒྱུན་དུ་དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་གྱི་འདོན་ཆ་དང་དམིགས་རིམ་མི་དགོས། ཤ་ཁྲག་དེ་ཡང་དྲོད་མ་ཡལ་བ་རླངས་པ་ཕ་ལ་ལ། ཚིལ་བུ་དང་ཞག་སོགས་སྣུམ་བག་ཀྱིལ་ལི་ལི་ལན་ཚྭ་སོགས་རོ་མཆོག་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ། བཟང་པོའི་བཤུན་དྲིའི་ངད་པ་འཐུལ་བ་ག་བུར་ཙན་དན་སོགས་ཀྱི་དྲིས་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་བསམ། དམར་འགྱེད་འདི་ལ་ལྷ་འདྲེ་བྱེ་བྲག་ལ་ལུས་ཀྱང་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྔོ་བ། ལྷ་འདྲེ་སྤྱི་ལ་ལུས་སྤྱིར་བསྔོ་བ། ལྷ་འདྲེ་སྤྱི་ལ་ལུས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྔོ་བ། ལྷ་འདྲེ་བྱེ་བྲག་ལ་ལུས་སྤྱིར་བསྔོ་བ་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི་མགྲོན་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་འཇིགས་ཤིང་ཡ་ང་བའི་གདུག་པ་ཅན་ཁ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་ནས་ཤ་ཁྲག་ལ་རྔམས་པ་ཕོ་བདུད་རྒྱལ་འགོང་མོ་བདུད་སྲིན་མོ་རྣམས་རང་རང་གི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བར་དམིགས་པ་ནི་དཔེར་ན། ཁོག་སྟོང་ཡ་བདུད་རྒྱལ་པོས་ཟོ་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཁོག་སྨད་མ་བདུད་འདྲེ་མོ། རྐེད་པ་གདོལ་པ་ནག་པོ། ནང་ཁྲོལ་རྣམས་ལྷ་ཀླུ་སོགས་སྡེ་བརྒྱད། དོན་སྣོད་རྒྱལ་པོ་དང་བསེན་མོ་ཐེའུ་རང་། ཕྱི་ཤ་གཟུགས་དྲུག་ཕྱི་ཡི་ལྷ་འདྲེ། ནང་ཆ་བུ་དགུ་ནང་གི་ལྷ་འདྲེ། བར་ཤ་གསུམ་པོ་རབ་གྱི་ལྷ་འདྲེ། སྐྱི་ཤུན་ས་བདག །ཁྲག་གདོལ་པ། རུས་པ་གཉན། ཆིལ་བུ་བཙན། བཀྲག་མདངས་རྒྱལ་འགོང་། དྲོད་དབུགས་རླངས་པ་བསེན་མོ། རྩ་རྒྱུས་གྲི་བོ་གྲི་མོ། སྐྲ་དང་བ་སྤུ་པགས་པ་སོ་སེན་རྣམས་དམ་སྲི་བསེ་རག་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེར་བར་དམིགས། ཁྱད་པར་བདག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་འདྲེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཚིམ་པར་བསམ་ལ་ཕཊཿཀྱིས་གསལ་གདབ། དེ
Chinese
以ཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来昭示，对于地主们，专注于之前的残余，献上脑髓，血统牛奶，脂肪酥油，即三白；血红糖，动物脂肪冰糖，血清蜂蜜，即三甜；藏红花和良药六味等各种药物，丝绸和各种珍宝，各种类型的谷物，五种欲望，牛羊，马骡等，以及各种类型的财物宝藏，药草，森林，花朵，庄稼，以及包括肉、麝香、羚羊等各种野生动物，狮子、老虎、豹子等各种食肉动物，天空，弓箭，抛石索，羊毛颜料，以及各种丝绸，黑羊和各种鸟类，盔甲等各种武器，金银器皿和各种帷幔等，通过献上这些供品，愿所有残酷的恶意平息，生起寂静菩提之心，如此思维并念诵无数遍ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。同样地，对于龙族，也观想一个新鲜的尸体，将肉、骨、皮肤、血管、内脏、血液和血清、头发和体毛、牙齿和指甲一一分离。空行母的心间放射出光芒，照射到血肉上，所有的肉都变成不死甘露，所有的骨头都变成良药六味的药物种类，所有的血都变成乳海。这三者混合，变成八功德水之海，以及池塘、水渠、水池等各种水形，以及黑白肠子组成的七个嬉戏之海，七层油脂，七座金山，三个膀胱山丘，宫殿宝库，龙族的宫殿呈现为水的形状。心脏变成如意宝珠，满足愿望，肾脏变成宝珠，能生出所有想要的，肺、肝、胆三个变成水马等各种动物。此外，还献上如意树和花园，珍宝山石，以及色声香味等龙族的一切所需之物，无一遗漏，愿所有恶意残酷平息，生起寂静菩提之心，如此思维并以ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来发出意念。对于贱民，仅仅专注于血肉，对于其他种姓则不是这样。第三，血供是：将自己安住于平凡状态的身心，如前分离，从ཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字中生起一个令人恐惧的黑忿怒母，或者将意识融入玛吉的 心中，从玛吉心中
English
By proclaiming with ཊཿ（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）, focus on the previous remnants for the earth lords, offering brains, lineage milk, fat butter, the three whites; blood molasses, animal fat rock candy, serum honey, the three sweets; saffron and the six good medicines, various kinds of medicines, silks and various jewels, various types of grains, the five desires, cattle, sheep, horses, mules, etc., and various types of wealth treasures, herbs, forests, flowers, crops, and various wild animals including meat, musk deer, antelope, etc., various carnivores such as lions, tigers, leopards, etc., the sky, bows and arrows, slingshots, wool dyes, and various silks, black sheep and various types of birds, armor and various weapons, gold and silver utensils and various curtains, etc. By offering these, may all cruel malice be pacified, and may a peaceful Bodhi mind arise. Think in this way and recite countless times ཕཊཿ（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）. Similarly, for the Nagas, also visualize a fresh corpse, separating the flesh, bones, skin, blood vessels, internal organs, blood and serum, hair and body hair, teeth and nails one by one. Light radiates from the heart of the Dakini, striking the flesh and blood, all the flesh becomes immortal nectar, all the bones become types of the six good medicines, all the blood becomes an ocean of milk. These three mix together, becoming an ocean of eight qualities of water, as well as ponds, canals, pools, and various water shapes, as well as seven playful seas made of black and white intestines, seven layers of fat, seven golden mountains, three bladder hills, palace treasuries, the palace of the Nagas appearing in the shape of water. The heart becomes a wish-fulfilling jewel, fulfilling desires, the kidneys become a jewel, producing all that is desired, the lungs, liver, and gallbladder become various animals such as water horses, etc. In addition, offer wish-fulfilling trees and gardens, precious mountain rocks, and all the necessities of the Nagas, such as forms, sounds, smells, and tastes, without omission, may all malicious cruelty be pacified, and may a peaceful Bodhi mind arise. Think in this way and emit the intention with ཕཊཿ（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）. For the outcasts, focus only on flesh and blood, but not for other castes. Third, the blood offering is: separating one's own body and mind, which are in an ordinary state, as before, and generating a terrifying black wrathful mother from the letter ཧ་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）, or merging the consciousness into the heart of Machig, from Machig's heart
Chinese
随心所欲地变化成忿怒相。无论如何，观想忿怒黑母右手高举人皮的招魂幡，左手吹奏人腿骨的骨笛，身着八种尸林装束，身躯三处弯曲，威猛可怖，周围环绕着成千上万的空行母，她们都具有主母的装束。观想她们将尸体剁碎，布施给诸神和鬼怪，并由主母发出指令。观想那具尸体，刚断气，体温尚未消散，肥大油亮，青春焕发，皮肤光滑而薄嫩，血肉光泽饱满，令人赏心悦目，遍布整个世间。观想那些凶恶的鬼神，仅仅看到那具尸体就心满意足，感官沉浸其中，凶恶之心自然平息，心中充满欢喜和愉悦。除了这个观想之外，平时不需要降伏和压制的念诵和观想次第。那血肉也一样，体温尚未消散，热气腾腾，脂肪和油等油腻腻的，咸淡适中，具有上百种美味，散发出美妙的肉香，以及樟脑、檀香等香气，遍布整个世间。这种血食供养，有四种方式：对特定的神鬼，也供养特定的身体部位；对所有的神鬼，供养整个身体；对所有的神鬼，供养特定的身体部位；对特定的神鬼，供养整个身体。第一种是，观想作为客人的神鬼们，都是令人恐惧和害怕的凶恶之徒，张着大嘴，龇着牙齿，贪婪地盯着血肉，男魔、女鬼、魔女、妖女等，各自被无数的眷属所环绕。例如，就像空腹的夜叉魔王说“吃”一样。下腹是母魔女鬼，腰部是黑色的屠夫，内脏是天龙等八部众，五脏六腑是国王和妖母、土地神，外面的血肉是六道轮回外面的神鬼，里面的九窍是里面的神鬼，中间的三块肉是极乐的神鬼，皮肤是地主神，血液是屠夫，骨头是凶神，脂肪是赞神，光泽是鬼王，体温气息是妖母，血管是男女厉鬼，头发、体毛、皮肤、牙齿、指甲等，都被厉鬼、邪魔、恶鬼等带走。特别是，观想那些对我有害的神鬼得到满足，并用（ཕཊཿ，phaṭ，帕特，断）字来清晰地确定。
English
Transform into any wrathful form as desired. In any case, visualize the wrathful black mother holding aloft a banner of human skin in her right hand, blowing a flute made of a human leg bone in her left hand, adorned with the eight charnel ground ornaments, standing in a posture with three bends, fierce and terrifying. Imagine her surrounded by hundreds of thousands of dakinis, all with the appearance of the main deity. Visualize them chopping up the corpse and offering it to the gods and demons, with the main deity giving instructions. Visualize that corpse, just after death, while the warmth has not yet dissipated, being large, oily, and youthful, with smooth and thin skin, flesh full of luster and radiance, pleasing to the eye, pervading the entire world. Visualize that the fierce gods and demons are satisfied just by seeing the corpse, their senses immersed in it, their fierce minds naturally pacified, and their hearts filled with joy and delight. Apart from this visualization, there is no need for the usual recitation and visualization sequence for subjugation and suppression. Similarly, the flesh and blood, while the warmth has not yet dissipated, with rising steam, the fat and oil being greasy, salty and savory, possessing hundreds of excellent flavors, emitting the fragrance of fine meat, and the scent of camphor, sandalwood, and other aromas, pervading the entire world. This blood offering has four ways: offering specific body parts to specific gods and demons; offering the entire body to all gods and demons; offering specific body parts to all gods and demons; and offering the entire body to specific gods and demons. The first is to visualize the guest gods and demons as terrifying and frightening beings, with gaping mouths, bared teeth, greedily staring at the flesh and blood, male demons, female ghosts, demonesses, and ogresses, each surrounded by countless retinues. For example, like the hungry yaksha demon king saying "Eat!". The lower abdomen is the mother demon and female ghost, the waist is the black butcher, the internal organs are the eight classes of gods and nagas, the viscera are the king and the ogress, the theurang, the outer flesh is the six realms of outer gods and demons, the nine inner orifices are the inner gods and demons, the three middle pieces of flesh are the gods and demons of bliss, the skin is the earth lord, the blood is the butcher, the bones are the fierce gods, the fat is the tsen gods, the radiance is the gyal 'gong, the warmth and breath are the ogresses, the veins are the male and female knife ghosts, and the hair, body hair, skin, teeth, and nails are taken away by the dam sri, bese rag, and other evil spirits. In particular, visualize that those gods and demons who harm me are satisfied, and clearly establish this with the syllable (ཕཊཿ, phaṭ, Phat, Cutting).