Tibetan
་ཀྱིས་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་གྱི་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའོ། །བཞི་པ་རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ལ་བསྔོ་བ་ནི། སྔར་ལྟར་བདུད་རྩིའི་ལྷག་མ་དེ་ཉིད་ལས་བསྔོ་བའམ། ཡང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཁ་དོག་ཤེལ་དཀར་ལྟར་གསལ་བ་ཟང་ཐལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ ནང་དུ་རང་ལུས་འོད་དུ་ཞུ་བས་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་རོ་བརྒྱ་ནུས་པ་སྟོང་དང་ལྡན་པ། ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གི་ལས་ཉོན་ཐམས་ཅད་སེལ་ནུས་པའི་རོ་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་མ་ཚང་བ་མེད་པའི་འཆི་བ་བསོ་ཞིང་ན་བ་སློང་བའི་བདུད་རྩི་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ནུས་པར་བསམ་ལ། ཐུགས་ཀ་ནས་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་གྲངས་མེད་པས་ཐོད་པ་ཐོགས་པ་སྤྲོས་ཏེ་སྲིད་རྩེ་ནས་མནར་མེད་ཡན་ཆད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་མདུན་དུ་ལྷ་མོ་རེ་རེ་བྱོན་ནས་བདུད་རྩི་དྲངས་པས་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ཏེ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སྟོང་པར་བསམ་ལ་ཕཊཿ མང་དུ་བརྗོད། ཡང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འཕྲོས་པས། རིགས་དྲུག་སྟོང་པའི་ཤུལ་དུ་ཁྱབ་ནས་དམྱལ་བའི་ཡུལ་བཻ་ཌཱུརྱའི་མདོག་ལྟར་སྔོ་བ་རྡོ་ རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། དེ་བཞིན་དུ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཡུལ་པདྨ་ར་གའི་མདོག་ལྟར་དམར་བ་པདྨའི་རང་བཞིན། དུད་འགྲོའི་ཡུལ་ཤེལ་ལྟར་དཀར་བ་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན། མི་ཡུལ་གསེར་ལྟར་སེར་བ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན། ལྷ་མིན་ཡུལ་མ་རྒད་ལྟར་ལྗང་བ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་རང་བཞིན། ལྷ་ཡུལ་འོད་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གྱུར་པར་བསམ་ལ་ཕཊཿ ཀྱིས་གསལ་གདབ། ཡང་རིགས་དྲུག་དམིགས་པ་གཅིག་གིས་མ་ཟིན་ན་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སོ་སོར་བདུད་རྩི་ཁེར་བས་དམྱལ་བ་ཞེ་སྡང་དང་། ཚ་གྲང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་དམིགས་ཏེ་གནས་རྣམས་གོང་ལྟར་གྱུར་པ་རིགས་འགྲེ། ཡི་དྭགས་སེར་སྣ་དང་བཀྲེས་སྐོམ་ཞི། བྱོལ་སོང་གཏི་མུག་དང་བླུན་རྨོངས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བསྐོལ་སྤྱོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི། མི་འདོད་ཆགས་དང་བྲེལ་འཕོང་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི། ལྷ་མིན་ཕྲག་དོག་དང་ འཐབ་རྩོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི། ལྷ་ང་རྒྱལ་དང་འཕོ་ལྟུང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པར་བསྒོམ། མཐར་ལྷ་མོ་རྣམས་རང་ལ་བསྡུས་ནས་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གིས་རྒྱས་བཏབ་བོ། །ཡང་དམིགས་པའི་ཟུར་ཞིག་གིས་ཚིག་ཏུ་མ་བརྗོད་ཀྱང་ཕ
Chinese
由此成就了二利圆满的佛陀。第四是为六道众生慈悲的宾客作回向：如前一样，从甘露的剩余物中作回向。或者，在如水晶般清澈透明的珍宝器皿中，盛满广大无垠的 内部，自身化为光芒，从而形成无漏智慧的甘露，呈现出洁白而微红的光泽，具备百味千能。观想它具备能消除三界六道一切业障的精华，圆满具备五种欲妙，是能救治死亡、治愈疾病的甘露，仅仅触碰就能平息痛苦。从心间散发出无数手持颅器的白色天女，从有顶到无间地狱，每一位天女来到每一位众生面前，奉上甘露，使他们从各自的痛苦中解脱，获得无上菩提，六道之处变得空空荡荡，念诵“帕特（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱）”多次。 再次，观想天女们的身、语、意发出无量光芒， 遍布六道空虚之处，地狱变成像青金石一样的蓝色，转变为金刚的自性。同样，饿鬼道变成像红宝石一样的红色，是莲花的自性。畜生道变成像水晶一样白色，是轮的自性。人道变成像黄金一样黄色，是珍宝的自性。阿修罗道变成像祖母绿一样绿色，是十字的自性。天道变成五光的自性，成为大智慧，念诵“帕特（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱）”来加以明晰。 此外，如果一个目标无法涵盖六道，那么观想天女们在六道的各个处所单独施予甘露，平息地狱的嗔恨和寒热之苦，从而获得菩提，各个处所如上所述转变。饿鬼道平息悭吝和饥渴。畜生道平息愚痴和愚昧，以及互相吞食、役使的痛苦。人道平息贪欲和忙碌，以及生老病死的痛苦。阿修罗道平息嫉妒和 争斗的痛苦。天道平息傲慢和堕落的痛苦，从而获得菩提，修持无量慈悲。最后，将天女们收摄于自身，以显空双运来印持。此外，即使没有用语言表达，通过专注的某个方面，也能够实现。
English
Thus, the Buddha who has perfected the two benefits is attained. Fourth, dedicating to the guests of compassion of the six realms: As before, dedicate from the remainder of the nectar. Alternatively, in a precious vessel as clear as white crystal, vast and boundless, inside, one's own body dissolves into light, thereby forming the nectar of stainless wisdom, exhibiting a white and reddish hue, possessing a hundred flavors and a thousand powers. Contemplate that it possesses the essence to eliminate all karmic afflictions of the three realms and six realms, fully endowed with the five desirable qualities, the nectar that cures death and heals illness, capable of pacifying suffering with just a touch. From the heart emanate countless white goddesses holding skull-cups, from the peak of existence down to the Avici hell, each goddess goes before each sentient being, offering nectar, liberating them from their respective sufferings, attaining unsurpassed enlightenment, and the places of the six realms become empty. Recite "Phat (藏文, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: liberation)" many times. Again, contemplate that immeasurable rays of light emanate from the body, speech, and mind of the goddesses, spreading throughout the emptiness of the six realms, the hell realm transforms into blue like lapis lazuli, becoming the nature of vajra. Similarly, the preta realm transforms into red like ruby, the nature of lotus. The animal realm transforms into white like crystal, the nature of wheel. The human realm transforms into yellow like gold, the nature of jewel. The asura realm transforms into green like emerald, the nature of swastika. The deva realm transforms into the nature of five lights, becoming great wisdom, clarify by reciting "Phat (藏文, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: liberation)". Furthermore, if one object cannot encompass the six realms, then contemplate the goddesses individually bestowing nectar in the respective places of the six realms, pacifying the hatred and the suffering of heat and cold in hell, thereby attaining enlightenment, the places transforming as described above. The preta realm pacifies miserliness and hunger and thirst. The animal realm pacifies ignorance and stupidity, and the suffering of mutual devouring and exploitation. The human realm pacifies attachment and busyness, and the suffering of birth, old age, sickness, and death. The asura realm pacifies jealousy and the suffering of strife. The deva realm pacifies pride and the suffering of falling, thereby attaining enlightenment, cultivate immeasurable compassion. Finally, gather the goddesses back into oneself, and seal it with the union of appearance and emptiness. Furthermore, even without expressing it in words, it can be achieved through a certain aspect of focus.