Tibetan
བྱ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་ཀྱང་། གཉན་སར་འགྲིམ་པ་སྐད་རྣམས་ཀྱང་། སྔོན་འགྲོས་རང་རྒྱུད་མ་སྦྱངས་ཤིང་། བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་གཞུང་ལམ་ལ། །གཡོ་ཐོབ་གོམ་བརྟན་མཐར་ཕྱིན་ལྔའི། །དྲོད་རྟགས་ཀྱི་སྣེ་ཡང་མ་ཟིན་པར། །བཟའ་བཏུང་ རྐང་གླིང་ཌ་རུས་འཚོལ། །ཐོགས་བཅས་བདུད་ལ་སྐྲག་ཅིང་འདར། །ཐོགས་མེད་བདུད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས། །དགའ་འབྲོད་བདུད་ལ་མངོན་པར་རློམ། །སྙེམས་བྱེད་བདུད་ལ་འཁུམས་བཞིན་དུ། །ཆང་དང་ལམ་ཟན་འཚོལ་བཞིན་བར། །ཤ་ཁྱེར་ཁྲག་ཁྱེར་ཟེར་བ་མཚར། །ཞི་གནས་ཀྱི་མྱོང་བ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ལྷག་མཐོང་ལ་ཉམས་སད་བྱེད་པ་དང་། །རོ་སྙམས་ཀྱི་འཕྲང་ལ་བཤར་ནུས་པའི། །གཅོད་མཁན་དེང་སང་ཡོད་མི་འདྲ། །ཞེས་གསུངས། ཕཊཿབརྗོད་ཚུལ་ནི། མ་ཅིག་གིས། ཕཊཿའདི་དྲག་པོའི་ཡི་གེ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་པས། ཕཊཿཀྱི་སྒྲ་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་མི་མ་ཡིན་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གདུག་སེམས་ཀྱི་ངར་ཞི་ནས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ནུས་པའི་ཡི་གེ་ཡིན། ཕཊཿའདི་དམིགས་པའི་བློས་མ་ཟིན་པར་རང་བཞིན་ཕཊཿདྲག་པོ་བརྗོད་ན་འདྲེ་དྲན་ཕལ་པའི་སྙིང་འགས་པས། དོན་མེད་དུ་ཕཊཿདྲག་པོ་བརྗོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཕཊ་དྲག་ པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུས་གཅིག་གདབ་ན། གནོད་བྱེད་གང་ཡིན་ཀྱང་བརླག་པར་ནུས་པས་དོན་མེད་དུ་མི་བྱ། ཕཊ་འདི་ནི་ངའི་ཆོས་ལུགས་དང་མཚུངས་ཏེ། ཕ་ཞེས་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཡིན། ཊ་ཅེས་པ་ནི་ནང་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་དོན་ཡིན། དྲག་པོའི་ཡི་གེ་འདི་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བྲིལ་བ་ལ་ཕཊཿཟེར་ཏེ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་ཡོད་ཅིང་། ཕཊཿབརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ནང་བདག་འཛིན་གྱི་མགོ་བོ་འགེམས་པར་ནུས་པ་དང་། ཕྱིའི་ནད་གདོན་འཇིགས་བརྒྱད་ལ་སོགས་ཞི་བར་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །ངའི་ཆོས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཅོད་བྱ་བ་འདི་ཕྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མདོ་དང་། ནང་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་དང་གཉིས་ཀྱི་དོན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཅོད་ཅེས་ཟེར་བ་ཡིན་པས། ཡི་གེ་ཕཊཿཞེས་པ་དང་མཚུངས་སོ། །དེ་ཡང་ཕཊཿལ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་པ་ ནི་འདི་ལྟར་ཡིན། དྲག་པོའི་ཡི་གེ་འབྲུ་མ་གཉིས། །གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་དྲག་པོར་བརྗོད། །ཕཊཿཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱུང་བ། །གོ་དོན་ཐ་དད་མི་འདྲ་བས། །དམིགས་རྣམ་ཀུན་གྱི་གསལ་གདབ་ཡིན། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། མཆོད་སྦྱིན་ཕཊཿནི་ལྷུག་པར་བརྗོད། །འགུགས་བསྐྲད་ཕཊཿནི་རིང་དུ་བརྗོད། །མཚམ
Chinese
又，全知大尊者吉美林巴也说：那些前往寂静处的人们，如果未事先调伏自心，对于生起次第和圆满次第的经论，没有获得稳固的修行，没有达到究竟五道的暖相，却只知道寻找食物、人腿骨号、手鼓，对有碍之魔心生恐惧战栗，被无碍之魔四处缠绕，对喜乐之魔生起傲慢，在傲慢之魔前感到沮丧，一边寻找酒和路粮，一边说“取肉者，取血者”，真是可笑。只有在寂止的体验达到究竟，并对胜观进行实修，能够在等味的险道上驰骋的人，这样的断行者如今恐怕是没有了。如是说。 呸（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！念诵方式是，玛吉说：呸（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！此为殊胜的忿怒字，仅仅听到呸（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！的声音，就能平息非人恶毒者的恶念，并能以威力压制。如果不以专注的意念摄持，而随意念诵呸（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！这种忿怒字，会使普通鬼魂的心脏爆裂，所以不要无意义地念诵呸（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！这种忿怒字。如果同时念诵一百零八遍忿怒的呸（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！，无论是什么样的损害者，都能摧毁，所以不要无意义地使用。这个呸（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！与我的法相同，帕（藏文音译）是指到达彼岸的意思， 札（藏文音译）是指内在无上密咒的意思。这两个忿怒字合二为一，称为呸（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！，仅仅念诵就能产生无量的功德，仅仅念诵呸（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！就能击碎内在的我执之头，并能平息外在的疾病、邪魔、八怖畏等。我的法，大手印的断行，是将外在的般若波罗蜜多经和内在的无上密咒续部的意义融合在一起进行修持，所以称为大手印的断行，与字母呸（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！相同。而且，呸（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！有三种形式，如下所示：忿怒字的两个字根，合二为一而忿怒念诵，呸（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！的声音由此产生，因为意义和含义各不相同，所以要明确所有观想。这也有三种形式：供养布施的呸（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！要流畅地念诵， 勾招驱逐的呸（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）！要拉长念诵，
English
Furthermore, the omniscient great Jikme Lingpa also said: Those who go to solitary places, if they have not first tamed their own minds, and have not gained stable practice in the scriptures of the generation stage and completion stage, and have not reached the signs of warmth of the five paths, but only know how to seek food, human bone trumpets, and hand drums, are afraid and tremble at the obstructing demons, are completely entangled by the unobstructed demons, are arrogant towards the joyful demons, and are depressed in front of the arrogant demons, while seeking alcohol and provisions for the journey, and saying "Meat taker, blood taker," it is truly laughable. Only when the experience of calm abiding has reached its culmination, and one practices insight, and is able to gallop on the dangerous path of equal taste, such a cutter is probably not present these days. Thus he said. PHAṬ (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi)! The way to pronounce it is, Machig said: PHAṬ (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi)! This is a special wrathful syllable, just hearing the sound of PHAṬ (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi)! can pacify the malice of non-human malicious beings, and can suppress them with power. If one does not hold it with focused intention, but casually recites PHAṬ (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi)! this wrathful syllable, it will cause the hearts of ordinary ghosts to burst, so do not recite PHAṬ (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi)! wrathfully without meaning. If one recites the wrathful PHAṬ (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi)! one hundred and eight times at once, whatever harm-doer there may be, one can destroy them, so do not do it without meaning. This PHAṬ (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi)! is the same as my Dharma, pha means to reach the other shore, and ṭa means the inner unsurpassed mantra. These two wrathful syllables combined into one are called PHAṬ (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi)!, just reciting it produces immeasurable merit, just reciting PHAṬ (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi)! can shatter the head of inner self-grasping, and can pacify external diseases, demons, the eight fears, and so on. My Dharma, the Great Seal of Cutting, is to combine the meaning of the outer Prajnaparamita Sutras and the inner unsurpassed mantra tantras and practice them, so it is called the Great Seal of Cutting, which is the same as the letter PHAṬ (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi)!. Moreover, PHAṬ (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi)! has three forms, as follows: The two root syllables of the wrathful syllable, combined into one and recited wrathfully, the sound of PHAṬ (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi)! arises from this, because the meaning and significance are different, one must clarify all visualizations. There are also three forms: The PHAṬ (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi)! of offering and generosity should be recited fluently, The PHAṬ (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi)! of summoning and dispelling should be recited long,