Chinese
按照经典所说，不允许携带人皮、虎皮、豹皮等。恰美认为，将白色山羊皮做成人皮的形状是可以的，所以就这样携带。狗皮就像携带一样放置。据说连看一眼都不行。玛吉说：“肩上扛着黑狗皮，头上绑着黑熊皮。”等等，关于所谓的九合一黑施身法有很多说法，但由于篇幅所限，这里就不写了。如果想了解，请参阅《大疏》。嘎巴拉（kapāla，梵文天城体：कपाल，梵文罗马转写：kapāla，汉语字面意思：颅骨）是领悟无生无灭之义的象征，据说只有在骨骼脉络中获得暖相的人才能持有。据说一个、两个、三个等碎片是好的。而且，除了会供轮之外，似乎没有必要在施身法中经常使用。也没有看到关于念珠是施身法形式的说法。在西藏，贝若扎那大师向米旁贡布讲解金刚桥时，为了身体能够站立而说了这些，后来传遍了整个西藏。在险地中，似乎有助于站立。如果在觉的传承中像手把手教授一样去做，那就很舒适。玛吉所说的那种在险地中似乎有点过分，所以这里就不详细说了。一般来说，身体的装束是穿戴野兽、狗皮等，赤身裸体和六饰都是不允许的。玛吉说：“对于错误的装束和标志，也有错误的装束和错误的标志两种。其中，第一种是错误的装束：衣服是穿戴野兽的皮，穿戴黑色粗布，穿戴人的皮，穿戴鸟的皮，用人头做饭碗，在人腿骨做的笛子上装上角来吹，或者装上铁、铜、木头等来吹，手里拿着羚羊未加工的角，携带用有毒的木头做成的非常大的念珠，大到手都握不住，还有熊皮，以及老虎等其他令人恐惧的野兽的皮，鸟的羽毛，以及用这些东西做的帽子戴在头上，戴黑帽子，戴长尖的魔帽，人的皮，带着头发的人头皮，人的腰椎、头和手等都戴在身上。
English
According to the scriptures, it is not allowed to carry human skin, tiger skin, leopard skin, etc. Chagmey believes that it is permissible to make a white goat skin into the shape of human skin, so carry it that way. Dog skin is placed as if carrying it. It is said that even looking at it is not allowed. Machig said, "Carrying a black dog skin on the shoulder, tying a black bear skin on the head." And so on, there are many sayings about the so-called nine-combined black Chöd practice, but due to the length of the text, I will not write it here. If you want to know, please refer to the Great Commentary. Kapala (kapāla, Devanagari: कपाल, Roman transliteration: kapāla, literal meaning: skull) is a symbol of understanding the meaning of non-birth and non-death, and it is said that only those who have gained warmth in the bone channels can hold it. It is said that one, two, three, etc. pieces are good. Moreover, apart from the Tsokhor, it does not seem necessary to use it often in Chöd practice. I have not seen any saying that the mala is a form of Chöd practice. In Tibet, when Master Vairotsana explained the Vajra Bridge to Mipham Gonpo, he said these things for the sake of the body being able to stand, and later it spread throughout Tibet. In dangerous places, it seems to help to stand. If you do it like a step-by-step teaching in the Jod tradition, it is comfortable. What Machig said seems a bit excessive in dangerous places, so I won't go into details here. Generally speaking, the body's attire is wearing wild animals, dog skins, etc., and being naked and wearing the six ornaments are not allowed. Machig said, "Regarding wrong attire and signs, there are also two types of wrong attire and wrong signs. Among them, the first is wrong attire: clothes are wearing the skin of wild animals, wearing black coarse cloth, wearing human skin, wearing bird skin, using human heads as rice bowls, attaching horns to flutes made of human leg bones to blow, or attaching iron, copper, wood, etc. to blow, holding unprocessed antelope horns in the hand, carrying very large malas made of poisonous wood, so large that the hand cannot hold them, as well as bear skin, and the skin of other frightening wild animals such as tigers, bird feathers, and hats made of these things worn on the head, wearing black hats, wearing long-pointed demon hats, human skin, human scalp with hair, human vertebrae, heads and hands, etc. are all worn on the body.
Tibetan
། གོས་ནག་པོ་གྱོན་པ་དང་། ལྷམ་ཡུ་ནག་པོ་གྱོན་པ་དང་། ཀོ་ ལྷམ་ནག་པོ་གྱོན་པ་དང་། རོ་གོས་ངན་པ་གྱོན་པ་དང་། མདོར་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཆས་ངན་པ་མ་རུང་བ་རྣམས་འཆང་བ་དེ་དག་ནི་གཅོད་མཁན་གྱི་ཆས་ལོག་པའོ། །འོན་ཀྱང་གཏེར་གཅོད་རེ་འགའ་ནས་ཧེ་རུ་ཀཿའི་ཆས་དགོས་གསུངས་པ་ནི་གསད་པ་གསོ་ནུས་པ་སོགས་སྤྱོད་པ་རན་པའི་དུས་ལ་དགོངས་པ་ཡིན། རྟགས་ལོག་པ་ནི། མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་གཅོད་མཁན་ཡིན་ཟེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱིར་གྱི་ཤ་རིགས་གང་མཐོང་ཟ་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་མིའི་ཤ་ཟ་བ་དང་། ཁྱིའི་ཤ་ཟ་བ་དང་། རྟའི་ཤ་ཟ་བ་དང་། གཤང་ལྕི་ལ་སོགས་མི་གཙང་བ་རྣམས་ཟ་བ་དང་། ནད་པའི་རྣག་ཁྲག་དྲི་ཆུ་རྣམས་འཐུང་བ་དང་། རྩྭ་ལ་སོགས་དུད་འགྲོས་ཟ་བའི་རིགས་རྣམས་ཟ་བ་དང་། མི་གཙང་བ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་རྒྱུན་མར་ཟ་བ་དང་། ཁྲག་རྣག་ཆུ་སེར་མཆིལ་སྣབ་དང་དྲི་མ་བཀྲུས་པའི་ཁྲུད་མ་རྣམས་འཐུང་བ་ དང་། མནན་པ་དང་། ལྷ་འདྲེ་དང་གཅན་གཟན་རྣམས་ལ་ཁ་ཆིང་བྱེད་པ་དང་། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་དང་། དྲག་སྔགས་བརྗོད་པ་དང་། རང་ལུགས་ཀྱི་གཞུང་ནས་བཤད་པ་ལྟར་མ་ཡིན་པའི་ཡས་ལྟག་ལུང་མ་བསྟན་གྱིས་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་བཀའ་རྒྱ་བྱེད་པ་དང་། རང་ཉིད་གང་ན་འདུག་པའི་གནས་པོ་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་རྣམས་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་མི་དང་ལྷ་འདྲེ་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང་། དམིགས་ངན་དང་རྫས་ཐུན་དང་དྲག་སྔགས་རྣམས་བྱེད་པ་དང་། གནོད་སེམས་དང་རྒྱུན་དུ་འགྲོགས་པར་བྱེད་པའི་གཅོད་མཁན་འགའ་ཞིག་འབྱུང་བ་རྣམས་ནི། གཅོད་མཁན་གྱི་གང་ཟག་ལོག་པ་དང་། དམ་ཆོས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ་ལོག་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པས། རྒྱས་པར་འདོད་ན་རྣམ་བཤད་ཆེན་མོར་གཟིགས། ཡང་གཅོད་དམིགས་དང་གཅོད་རྟགས་བཤད་པའང་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་ ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རྟགས་ཡིན་པས་མི་རུང་བར་གསུངས། གཞན་ཡང་གཅོད་མོ་མར་གོལ་བ་དང་། རོ་བཤའ་གོལ་བ་དང་། གྲོང་ཆོག་ལ་གོལ་བ་དང་། རྐྱེན་སེལ་ལ་གོལ་བ་དང་། སྲིའུ་གསོ་བ་དང་། ནད་གཅོད་ལ་གོལ་བ་དང་། གཅོང་འདྲེ་འཛིན་ལ་གོལ་བ་དང་། ལྟོ་གོས་བཙལ་བའི་ཐབས་ཙམ་དུ་གོལ་བ་དང་། འདྲེ་འདུལ་ལ་གོལ་བ་སོགས་དུ་མ་ཡོད་པས། གཞུང་དུ་དེ་དག་གི་བཤད་པ་ཡོད་ཀྱང་། ལྟ་བའི་གདེང་དང་ཕན་སེམས་མི་ལྡན་བཞིན་དུ་རང་འདོད་དྲི་བཅས་ཀྱི་མི་ཆ་ལ་ཆད་བཙུག་སྟེ་ལག་ཏུ་བླང་ན་གོལ་ས་དང་། འཆོལ་ས་ཡིན་པས་སྤང་བར་
Chinese
穿着黑色衣服，穿着黑色靴子，穿着黑色皮鞋，穿着破烂的衣服，总之，那些穿着与佛陀世尊的教义不符的恶劣、不合适的服装的人，是错误的断行者的装束。然而，有些掘藏师说需要黑鲁嘎（赫鲁嘎，梵文：Heruka）的装束，这是指在杀生能够救度等行为适宜的时候。错误的标志是：未来声称是断行者的人，通常会吃掉他们看到的任何肉类，特别是人肉、狗肉、马肉，以及吃粪便等不洁之物，喝病人的脓血、尿液，吃草等牲畜吃的食物，经常吃各种不洁之物，喝血、脓、黄水、鼻涕和清洗污垢的脏水， 以及压制，与神灵、恶鬼和野兽结盟，修持保护轮，念诵猛咒，不按照自己宗派的典籍所说，而是用未经证实的胡言乱语来约束神灵和恶鬼，损害自己所居住的地方神、土地神，损害他人、神灵、恶鬼和众生，进行恶咒和毒物，与害人之心长久相伴的一些断行者，是错误的断行者，是破坏甚深法大手印的标志。如是说。如果想详细了解，请参阅《大释论》。此外，关于断行者的目标和标志的描述，也被认为是受到食肉鬼和死神的加持的标志，因此是不允许的。此外，还有许多偏离的情况，如偏离断除女魔，偏离尸体买卖，偏离城镇仪式，偏离消除障碍，偏离复活死尸，偏离断除疾病，偏离抓住僵尸，偏离仅仅作为寻找食物和衣服的手段，偏离降伏恶鬼等等。虽然经典中有对这些的描述，但是，在没有见解的把握和利他之心的情况下，如果为了自己的欲望而对他人进行惩罚，并付诸行动，就会偏离和犯错，因此应该避免。
English
Wearing black clothes, wearing black boots, wearing black leather shoes, wearing tattered clothes, in short, those who wear bad and inappropriate clothes that are inconsistent with the teachings of the Buddha Bhagavan, are the wrong attire of a Chöd practitioner. However, some treasure revealers say that the attire of Heruka is necessary, which refers to the time when actions such as killing and being able to save are appropriate. The wrong signs are: in the future, those who claim to be Chöd practitioners will generally eat any kind of meat they see, especially human meat, dog meat, horse meat, and eat unclean things such as feces, drink the pus, blood, and urine of patients, eat grass and other things that livestock eat, constantly eat all kinds of unclean things, and drink blood, pus, serum, mucus, and the water used to wash away dirt, as well as suppressing, making alliances with gods, demons, and wild animals, practicing protective circles, reciting wrathful mantras, not according to what is said in the scriptures of one's own tradition, but using unverified nonsense to bind gods and demons, harming the local deities and land spirits of the place where one lives, harming other people, gods, demons, and sentient beings, performing evil spells and poisons, and some Chöd practitioners who constantly associate with harmful intentions are wrong Chöd practitioners and are signs of destroying the profound Dharma Mahamudra. Thus it is said. If you want to know more details, please refer to the Great Commentary. In addition, the description of the goals and signs of Chöd is also considered a sign of being blessed by flesh-eating ghosts and death gods, so it is not allowed. In addition, there are many deviations, such as deviating into cutting off female demons, deviating into corpse trading, deviating into town rituals, deviating into eliminating obstacles, deviating into resurrecting corpses, deviating into cutting off diseases, deviating into catching zombies, deviating into merely seeking food and clothing, deviating into subduing demons, and so on. Although there are descriptions of these in the scriptures, without the confidence of view and altruistic intention, if one punishes others for one's own desires and puts it into action, one will deviate and make mistakes, so it should be avoided.