Tibetan
ཐོ་བ་དང་། དམན་པ་དང་། གཟུགས་བཟང་བ་དང་། ངན་པ་དང་། དགེ་བ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། དགེ་བ་ལ་མི་སྤྱོད་པ་དེ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་འཇུག་པའི་སྒོ་འབྱེད་དགོས་པ་ཡིན་ཀྱང་། རྟག་པ་ཅན་ནི་མ་ཡིན་ཅིང་ངེས་པ་མེད་པས། གནས་སྐབས་ཙམ་རེ་ལ་ཕན་གནོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་གཉིས་བྱེད་པ་ཡང་བྱེ་བྲག་པ་ཡིན་ཏེ། ཕ་མ་དང་སྤུན་ཟླ་དང་། དཔོན་སློབ་དང་དེ་ལ་སོགས་པ་བརྩེ་ཞིང་གདུང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་དུ་རྩོད་ཅིང་འཁྲུག་ནས་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་གནོད་པའི་འདྲེ་བྱེད་པ་དེ་ཡང་བརྩེ་ཞིང་གདུང་བའི་ལས་དེ་ཟད་ཅིང་། གནོད་སེམས་ཀྱི་ལས་དེ་ལ་བཟུང་ནས་གནོད་སེམས་ཀྱི་ལས་ལ་སྤྱོད་པའང་ཡོད་དོ། །གཞན་བརྩེ་ཞིང་གདུང་བ་རྣམས་ཚེ་འཕོས་པའི་འོག་ཏུ་མི་མ་ཡིན་གདུག་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས། སྔར་གྱི་གཉེན་འདུན་སོགས་གདུང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ གནོད་པ་སྐྱེལ་བའི་འདྲེ་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་འཕོས་ནས་སྔར་རང་གིས་སྲོག་གཅོད་བྱས་པའི་དགྲ་བོ་ཡིན་ཀྱང་ཕན་གདགས་པའི་ལྷ་བྱེད་པ་དང་། དེ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སུ་ཚེ་འཕོས་རེས་བྱེད་པའི་ཕ་མ་དག་གཉེན་དུ་མ་གྱུར་པ་ནི་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ལ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པས་ན། འདྲེ་ཞེས་པ་མེད་ཀྱང་དེ་ལྟར་མ་ཤེས་པས་གནས་སྐབས་ཙམ་རེ་ལ་ལྷ་དང་འདྲེ་ཟེར་ནས་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཕྱེས་ནས་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རང་རང་གིས་ལས་བསགས་པ་ལས་བྱུང་བ་དེ་མ་ཤེས་ནས་རྐྱེན་ངན་སོགས་གང་བྱུང་ལ་ངའི་སྒོས་གྱོང་ཡིན་སྙམ་སྟེ། སེམས་ཉམ་ཐག་པར་བྱེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕུན་ཚོགས་དར་ཙམ་ཞིག་ལ་ངས་ཕོ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་སེམས་དྲེགས་པས་ཁེངས་པ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་རྒྱུ་འབྲས་མ་ཤེས་པ་རང་གིས་ལས་བསགས་པ་ལས་ཕན་གནོད་བྱུང་བ་ལ་ལྷ་དང་འདྲེ་རུ་ བཟུང་ནས་ཆགས་པ་དང་སྡང་བ་བྱས་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་རང་གིས་བསགས་པའི་ལས་ལ་རང་གི་སྤྱོད་པ་ལ་དགའ་མི་དགའི་རྟོག་པ་བཟུང་བ་དེ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལོག་ལྟ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་ཕ་མ་མ་བྱས་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད་པས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་ཤིང་། ཕ་མ་ཡིན་པར་བློས་བཟུང་ནས་ཕ་མའི་དྲིན་དྲན་པར་བྱས་ཏེ། སྡང་སེམས་སྤངས་ཤིང་བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་དེ་གཅོད་ཡུལ་པའི་ལུགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་མི་མ་ཡིན་གདུག་པ་ཅན་མ་རུང་པ་རྣམས་ནི་ཤ་ཁྲག་དང་སྲོག་དབུགས་ལ་རྔམས་ནས་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་གནོད་
Chinese
低劣和，高尚和，外貌好和，丑陋和，行善和，不行善的那些，需要开启各自进入的门。然而，因为不是恒常的，也没有确定性，仅仅是暂时地做出利益和损害的神和魔，也是有差别的。父母和兄弟姐妹，以及师徒等等，那些关爱和悲悯的人们，也互相争吵和冲突，一个对另一个做出损害的魔，那也是因为关爱和悲悯的业已耗尽，抓住损害心的业，而行使损害心的业。另外，关爱和悲悯的人们，去世之后变成非人恶毒者，对以前的亲戚等有悲悯心的人们，做出带来损害的魔。同样，去世之后，即使是以前自己杀害的仇敌，也做出给予利益的神。诸如此类，在六道轮回的处所，互相轮换投生的父母们，没有做过亲戚的，在六道众生中一个也没有。所以，即使没有魔，因为不了解那样，仅仅是暂时地，说神和魔，而区分开来，执着为二。那也是因为不了解各自积累的业所产生的，无论发生什么不好的事情等，都认为那是我的特殊损失，从而内心沮丧。对于世间的圆满兴盛，稍微兴旺一点，就认为是我做男子汉做到的，内心充满傲慢。那些人因为不了解业因果，对于自己积累的业所产生的利益和损害，执着为神和魔，产生贪恋和憎恨，所以在轮回中漂泊。因此，要知道，对于自己积累的业，对于自己的行为，产生喜欢和不喜欢的分别念，那是世间人的邪见。之后，六道的一切众生，没有做过我的父母的，一个也没有，所以要知道一切众生都是父母。确信一切众生都是父母之后，忆念父母的恩德，舍弃嗔恨心，以慈爱和悲悯之心来守护，那是断行者的规矩。还有，那些非人恶毒者，凶残的那些，贪婪血肉和生命气息，对许多众生做出损害
English
Inferior and, noble and, good-looking and, ugly and, virtuous conduct and, non-virtuous conduct, it is necessary to open the doors for each to enter. However, because it is not constant and there is no certainty, the gods and demons who temporarily bring benefit and harm are also different. Parents and siblings, as well as teachers and disciples, etc., those who love and have compassion, also quarrel and conflict with each other, and one becomes a demon who harms the other. That is because the karma of love and compassion has been exhausted, and they seize the karma of harmful intent and engage in the karma of harmful intent. In addition, those who love and have compassion, after passing away, become malevolent non-humans, and become demons who inflict harm on their former relatives and other compassionate beings. Similarly, after passing away, even if it was a former enemy whom one had killed, they become gods who bestow benefits. And so on, in the places of the six realms of existence, among the parents who take turns being reborn, there is not a single one among the six types of beings who has not been a relative. Therefore, even if there are no demons, because they do not understand that, they temporarily say gods and demons, and distinguish them, clinging to them as two. That is because they do not understand that it arises from the karma accumulated by each of them, and whatever bad things happen, they think it is my special loss, and thus become discouraged. When worldly prosperity flourishes a little, they think that I have done it as a man, and their hearts are filled with arrogance. Those people, because they do not understand the law of karma, cling to the benefits and harms that arise from their own accumulated karma as gods and demons, and generate attachment and hatred, and thus wander in samsara. Therefore, know that holding onto the discrimination of liking and disliking one's own actions for the karma one has accumulated is a worldly wrong view. After that, there is not a single one of all the sentient beings of the six realms who has not been my parent, so know that all sentient beings are parents. Having believed that all sentient beings are parents, remember the kindness of parents, abandon hatred, and protect them with love and compassion, that is the way of the Chö practitioners. Also, those malevolent non-humans, those who are cruel, are greedy for flesh and blood and the breath of life, and inflict harm on many sentient beings.