Tibetan
། སྣུམ་ལ་སྤྲེ་བ། དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ཅིག་གསལ་བཏབ་ལ། དེའི་སྙིང་ག་ནས་རྣམ་ཤེས་གོང་ལྟར་སྤར་ལ། མ་གཅིག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་རིག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་གོང་ལྟར་གསལ་བའི་ངང་ནས་བེམ་པོ་བཤས་བཤུས་པགས་པ་གསེར་གྱི་ས་གཞིར་གྱུར་པའི་སྟེང་དུ་ལག་པ་གཉིས་དང་ རྐང་པ་གཡས་གསུམ་ཕྱོགས་སོ་སོར་བཙུགས་པ་དེ་ཉིད་ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་སྒྱེད་བུ་རི་རབ་ཙམ་གསུམ་དུ་གྱུར་པའི་སྟེང་དུ་བེམ་པོའི་ཀ་པཱ་ལ་སྒར་གྱིས་དྲས་ནས་བཙུགས་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟོང་གསུམ་ཙམ་དུ་གྱུར་པའི་ནང་དུ་བེམ་པོའི་ཤ་ཁྲག་གི་ལྷག་རོལ་རྣམས་བཏབ་སྟེ་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཕྱག་གི་གྲི་གུག་གིས་བཤས་གསེས་བཏུབ་སྤུངས་བསྙིལ་ཤ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་པར་བསམ། ཐོད་སྒྱེད་ཀྱི་ནང་དུ་ཡཾ་ལྗང་ཁུ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་རྃ་དམར་པོས་མཚན་པར་བསྒོམ། ཤ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་ཁྃ་དཀར་པོ་དང་། དེ་སྟེང་ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་རྣམས་བརྩེགས་མར་ཡོད་པར་བསྒོམ། རང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྗང་ཁུ་འཕྲོས་ཡྃ་ལ་ཕོག་པས་རླུང་གཡོས། དེ་སྟེང་དུ་རཾ་ལ་ཕོག་པས་མེ་སྦར་ཐོད་པ་དྲོས་ནས་ཤ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཁོལ་ཞིང་མི་གཙང་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་འོ་མའི་སྤྲིས་མ་ཕྱུར་བ་བཞིན་ཕྱིར་ལུད་ཁཾ་དཀར་ པོ་ཞུ་བ་ཆུའི་རྒྱུན་དུ་གྱུར་ཏེ་མི་གཙང་བའི་དྲི་མ་རྣམས་བཀྲུས་ནས་དག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ། དེ་གསུམ་རིམ་བཞིན་ཞུ་བས་ཐོད་ནང་གི་བདུད་རྩི་ལ་ཐིམ་པས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ཅུང་ཟད་སྔོ་བའི་དབྱིབས་ཅན་རོ་བརྒྱ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟོང་གསུམ་ཙམ་དུ་མེ་རེ་རེ་འཁྱིལ་བར་བསམ། རང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐུགས་ཀ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲུལ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ནས་ཐོད་པའི་སྣོད་ཀྱིས་བཅུས་ཏེ་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་དང་། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱིན་ རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འབུལ། དེ་ཡང་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། གྲུབ་ཆེན་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་སོགས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆ་ལུགས་ཅན་
Chinese
显现出油滑、洁白而泛红光泽之物。从其心间，如前一般提升意识。从母体的胸口，如前一般显现自性金刚瑜伽母等。在这样的状态中，将尸体宰杀剥皮，使其变成金色的地基，其上两手和右三足分别朝向各方竖立。那尸体变成三个干燥头盖骨支架，如须弥山一般。将尸体的颅骨用刀切割后竖立，使其变成广阔如三千世界之容器，将尸体的血肉残余放入其中，观想自己用金刚瑜伽母手中的弯刀宰割、分割、堆积、碾碎，使其变成血肉之海。在头盖骨支架中，观想绿色的ཡཾ་（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：风）。其上观想红色རྃ་（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：火）充满。在血肉之海上，观想白色ཁྃ་（藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，字面意思：空）。其上观想白色ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，字面意思：嗡）、红色ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，字面意思：啊）、蓝色ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）重叠。从自身瑜伽母的心间发出绿色光芒，照射在ཡཾ་（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：风）上，风因而摇动。其上照射在རྃ་（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：火）上，点燃火焰，头盖骨变热，血肉之海沸腾，不净之物如牛奶的泡沫般涌出，白色ཁྃ་（藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，字面意思：空）融化成水流，洗净不净的污垢。从ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，字面意思：嗡）、ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，字面意思：啊）、ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）中发出光芒，照射到所有方向。十方诸佛的身语意加持全部变成白红蓝三色光芒，融入三个字中。这三个字依次融化，融入头盖骨内的甘露中，成为誓言智慧二无别的甘露大海，呈现出洁白而泛红光泽，略带蓝色的形状，具有百味、能力、威力的圆满，观想三千世界中火焰旋绕。从自身瑜伽母的心间和毛孔中，幻化出无数从事事业的空行母，颜色各异，用头盖骨容器从甘露海中舀取，使颅器充满甘露，并将色声香味等无量供品，供养于加持之根本噶举传承上师们之前。此乃供养三宝之宾客金刚持，以及八十四大成就者等黑汝嘎形象者。
English
Visualize something that is oily and has a white and reddish luster. From its heart, raise the consciousness as before. From the heart of the Mother, visualize self-awareness, Vajrayogini, etc., as before. In this state, slaughter and skin the corpse, turning the skin into a golden ground. On top of that, the two hands and the three right legs are placed facing different directions. The corpse itself becomes three dry skull tripods, as large as Mount Meru. The skull of the corpse is cut with a knife and erected, becoming a vast container as large as three thousand worlds. The remaining flesh and blood of the corpse are placed inside, and visualize yourself using the hooked knife in the hand of Vajrayogini to slaughter, dissect, pile up, and crush, turning it into an ocean of flesh and blood. Inside the skull tripod, visualize green yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：wind). On top of that, meditate on red raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：fire) filling it. On top of the ocean of flesh and blood, visualize white khaṃ (藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，字面意思：space). On top of that, visualize white oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，字面意思：om), red āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，字面意思：ah), and blue hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：hum) stacked on top of each other. From the heart of the self-Vajrayogini, green light radiates, striking yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：wind), causing the wind to move. On top of that, striking raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：fire), igniting the fire, the skull warms up, and the ocean of flesh and blood boils, and impure substances flow out like the foam of milk, and white khaṃ (藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，字面意思：space) melts into a stream of water, washing away the impure stains and purifying them. From oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，字面意思：om), āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，字面意思：ah), and hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：hum), light radiates in all directions. All the blessings of the body, speech, and mind of the victorious ones of the ten directions transform into white, red, and blue light, and dissolve into the three syllables. These three syllables gradually dissolve and dissolve into the nectar inside the skull, becoming a great ocean of nectar inseparable from samaya and wisdom, with a white and reddish luster, a slightly bluish shape, possessing a hundred tastes, abilities, and powers, and visualize flames swirling in the three thousand worlds. From the heart and pores of the self-Vajrayogini, emanate countless action-performing dakinis of various colors, and using skull containers, scoop from the ocean of nectar, filling the skull cup with nectar, and offer immeasurable offerings of form, sound, smell, taste, etc., to the root of blessings, the Kagyu lineage lamas. This is the Vajradhara, the guest of honor for offering to the Three Jewels, and the eighty-four great siddhas, etc., who are in the form of Herukas.
Tibetan
དང་། དེ་བཞིན་དུ་རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་འཆང་བའི་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན། འཁོར་རིག་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་གཞོན་མཛེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལུས་ཅན་མང་པོ་སྤྲུལ་ནས་ཕུལ་བར་བསམ། སྤྲུལ་སྐུ་རབ་བྱུང་གི་ཆ་ལུགས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ལྷུང་བཟེད་འཁར་གསིལ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འཁོར་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བཅས་ཏེ་ཕུལ་བར་བསམ། གཞན་ཡང་སོ་སོའི་བཞུགས་གནས་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་དང་། སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ལྟ་བུའི་བཀོད་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞུགས་ཁང་ཡང་གཞལ་ ཡས་ཀྱི་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་ཟླུམ་པོ་གཉིས་བརྩེགས་སོགས་སྒོ་རྟ་བབ་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ། གཞན་ཡང་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཞིང་མཆོད་ནས་ཕཊ་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདེ་དགྱེས་གསང་གསུམ་ལ་སོགས་པ་གསར་རྙིང་བླ་མེད་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་གོང་ལྟར་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་དང་བགོ་བའི་གོས་དང་སྐུ་ཡི་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་གོང་ལྟར་བླ་མེད་སྔགས་དང་མཐུན་པར་ཕུལ། ཡོ་ག་དང་བྱ་སྤྱོད་སོགས་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་རྣམས་ལའང་ཞལ་ཟས་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ལྷའི་བདུད་རྩི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་མགུལ་དོ་དཔུང་རྒྱན་ཕྱག་ཞབས་སོར་མོའི་གདུ་བུ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་དཀྲིས་བླ་བྲེ་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ལྡ་ལྡི་རྔ་ཡབ་གཟིམ་ཆ་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཟླ་གདན་ལ་སོགས་མཁོ་བའི་ ཡོ་བྱད། བཞུགས་གནས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་མི་འདྲ་བ་སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་ལག་ན་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་བར་བསམ་ལ་ཕཊ་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་དམ་རྫས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤ་སྣ་ཚོགས་ཆང་སྣ་ཚོགས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་བཟའ་བཅའི་ཚོགས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་ལ་སོགས་པ་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་དང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་རལ་གྲི་ལ་སོགས་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན། ཌཱ་དྲིལ་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་དང་མེ་ལོང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སོགས་རྒྱན་གོས་ཡོ་བྱད་མ་ཚང་བ་མེད་པ་སོ་སོའི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་
Chinese
并且，同样地，对于持有明咒行持的根本传承上师们，观想供养五肉、五甘露、六种骨饰、五种姓的法器。以及幻化出众多眷属明母，她们具有各种颜色，年轻貌美，身形圆满。对于具有出家形象的化身，观想供养三法衣、钵盂、手杖、三白、三甜，以及无数具有出家形象的眷属。此外，对于他们各自的住所，如极乐世界、清净庄严刹土、密严刹土等，观想供养具有圆满庄严的陈设，以及如四方形、圆形、两层楼等各种宫殿，这些宫殿装饰着门、马道等各种饰品。
English
And, similarly, to the root and lineage lamas who uphold the practice of vidyadhara mantras, visualize offering the five meats, five amritas, six bone ornaments, and the five types of hand implements. And visualize emanated many retinue vidya consorts, who have various colors, are young and beautiful, and have perfect bodies. To the incarnate lamas with the appearance of renunciates, visualize offering the three robes, alms bowl, staff, three white substances, three sweet substances, and countless retinues with the appearance of renunciates. Furthermore, for their respective abodes, such as the Abhirati, Sukhavati, and Ghanavyuha pure lands, visualize offering fully adorned arrangements, and also palaces such as square, round, two-story, etc., decorated with doors, horse ramps, and various ornaments.