Tibetan
དད་པས་བསྟོད་པར་བགྱི། །སྡིག་པ་བཤགས་པ། ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ། དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་རྣམས་ཁ་འགེངས་ཕྱིར། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་། སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག་བྱའོ། ༈ །དེ་ནས་མ་གཅིག་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་དངུལ་གྱི་མདོག་ཅན་གྱི་མཐར། ག་ཏེའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སྐོར་དུ་བཀོད་པ་བསྒོམས་ལ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅི་མང་བགྲངས་ཤིང་། སྔགས་འཕྲེང་གི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་བྱས་ལ་མ་གཅིག་གི་སྐུ་ལས་བབས་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་བཀྲུ་བར་བསམ་པ་སྡིག་སྦྱོང་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གྱི་དམིགས་པ་རྒྱས་པར་བྱ། དྲག་དམིགས་དགོས་ཚེ་ནག་འགྱེད་སྤྲོ་ནའང་བྱ། དེ་ནས་གཞུང་དོན་ལྟར། ལུས་ཤེལ་གོང་ལྟར་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲོས་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ན་མོ་སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། །གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐུ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐུ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། །སྒྲ་རུ་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གསུང་མཆོག་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལ། །གསུང་འགག་པ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། ། ཡིད་ཀྱི་དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཐུགས་མཆོག་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཐུགས་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བཀྲ་ཤིས་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལ། །བདེ་ན་བདེ་བ་ཚོགས་སུ་བསྔོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་ཤོག །སྡུག་ན་སྡུག་བསྔལ་བདག་གིས་ཁུར། །འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་ནས་ཀྱང་། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ཕཊ། ཅེས་པ་འདི་མ་གཅིག་གིས་མཛད་པའོ། སྐབས་འདིར་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི་རྣམ་བཤད་གཞུང་གི་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འཕོ་བ་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་འབྲིང་པོ་བྱས་ལ། ལུས་མཎྜལ་དུ་འབུལ་བའི་དམིགས་པ་གཞུང་ལྟར་གསལ་བཏབ་ནས། པགས་པ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ། །སོར་མཛུབ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བའི་དབུས། །མགོ་བོ་ཁོག་ཟོམ་རི་རབ་ལ། །མིག་གཉིས་ཉི་མ་ཟླ་བས་བརྒྱན། །ལྡེབ་བཞི་གླིང་བཞི་ བཅས་པ་སོགས། །ལུས་མཎྜལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འདི། །
Chinese
以虔诚之心赞颂。忏悔罪业，转法轮，为圆满将善根回向菩提，行顶礼、供养和忏悔等，念诵一个偈颂。之后，观想圣母（指玛吉拉准）心间月轮之上，银色的吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字），周围环绕着嘎德咒（ག་ཏེ་，gate，gate，去吧）咒鬘，顺时针旋转。念诵：达雅塔。嗡，嘎德嘎德，巴拉嘎德，巴拉桑嘎德，菩提梭哈。（ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།，Tadyathā. Oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā.，Tadyathā. Oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā.，如是。 嗡，去吧去吧，到彼岸去吧，完全到彼岸去吧，菩提梭哈。）尽可能多地念诵。观想咒鬘发出光芒，然后收回，圣母身上降下甘露之流，洗净罪障。这样，罪业清净，智慧甘露之流的观想得以扩展。如果需要猛烈的观想，也可以进行黑施。然后，按照经文的意义，从身体如水晶般完全清净的心间，幻化出供养天女，献上身、语、意、功德的印契供养：顶礼三千大千世界一切显现之色，献上殊胜身印供养，祈赐身不变之成就。顶礼三千大千世界一切响彻之声，献上殊胜语印供养，祈赐语不绝之成就。顶礼三千大千世界一切意念之思，献上殊胜意印供养，祈赐意不乱之成就。顶礼三千大千世界一切乐与苦，献上吉祥印供养，乐时将乐回向，愿大乐遍布虚空。苦时我来承担痛苦，愿轮回痛苦之海干涸，三界众生皆得安乐。啪特！（ཕཊ།，phaṭ，phaṭ，断）这是玛吉所作。此时献上印契供养，是注释经文的意旨。之后，进行中等的颇瓦法（འཕོ་བ，pho ba，pho ba，迁识）——虚空门开启，按照经文清晰地观想将身体作为坛城供养：皮肤是金色的地基，指尖是铁围山环绕的中央，头和胸腔是须弥山，双眼以日月装饰，四肢与四大部洲等，这个圆满的身体坛城。
English
I praise with faith. I confess sins, turn the wheel of Dharma, and dedicate the roots of virtue to enlightenment in order to fulfill them. I prostrate, offer, and confess, etc. Recite one shloka. Then, visualize a silver Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Seed Syllable) on top of a lunar disc at the heart of Machig (referring to Machig Labdrön), surrounded by the garland of the Gate mantra (ག་ཏེ་，gate，gate，Go, Go) rotating clockwise. Recite: Tadyathā. Oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā. (ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།，Tadyathā. Oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā.，Tadyathā. Oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā.，Thus: Om, go, go, go beyond, go completely beyond, enlightenment, svāhā.) Recite as much as possible. Visualize the light radiating from the mantra garland and then retracting. Imagine a stream of nectar descending from Machig's body, washing away sins and obscurations. Thus, expand the visualization of the stream of wisdom nectar that purifies sins. If a fierce visualization is needed, one can also perform a black offering. Then, according to the meaning of the text, from the heart, which is as pure as a crystal body, emanate offering goddesses and offer the mudra offerings of body, speech, mind, and qualities: Homage to all forms appearing in the three thousand great thousand worlds, I offer the supreme body mudra offering, grant the accomplishment of the unchanging body. Homage to all sounds resounding in the three thousand great thousand worlds, I offer the supreme speech mudra offering, grant the accomplishment of unceasing speech. Homage to all thoughts and conceptions in the three thousand great thousand worlds, I offer the supreme mind mudra offering, grant the accomplishment of the undistracted mind. Homage to all happiness and suffering in the three thousand great thousand worlds, I offer the auspicious mudra offering, when there is happiness, I dedicate the happiness as a gathering, may great happiness pervade the sky. When there is suffering, I take on the suffering, may the ocean of suffering of samsara dry up, and may all sentient beings in the three realms be happy. Phaṭ! (ཕཊ།，phaṭ，phaṭ，Cut) This was composed by Machig. Offering the mudra offering at this time is the intention of the commentary text. Then, perform the intermediate phowa (འཕོ་བ，pho ba，pho ba，transference of consciousness) - opening the door of the sky, and clearly visualize offering the body as a mandala according to the text: The skin is the golden ground, the fingertips are the iron fence surrounding the center, the head and chest are Mount Meru, the two eyes are adorned with the sun and moon, the four limbs with the four continents, etc. This complete body mandala.
Tibetan
བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཅེས་པའང་མ་གཅིག་གིས་མཛད་པའོ། །ཕཊ། དེ་ནས་ལུས་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་སྦྱིན་པ་གཏོང་བའི་རིམ་པ་ལ་འཕོ་བ་རྒྱས་པ་རིགས་དྲུག་གནས་འདྲེན་བྱས་ལ་དཀར་ཚོགས་ལམ་ཁྱེར་སྐོར་གསུམ་གྱི་དམིགས་པའི་གོ་རིམ་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རྣམ་གྲང་ཚང་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱ། སྦྱིན་གཏོང་དམར་འགྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ། རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་གཉན་འབོད་རིང་ཐུང་ལས་འབོད་ཐུང་དུ་གྲགས་པ་ནི། ན་མོ་གནས་གཉན་ས་འདིར་གནས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་དང་། །སྐལ་ལྡན་བདག་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་བྱེད་པའི། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་མ་ལུས་ཀུན། །ནམ་མཁའི་སྤྲིན་ཚོགས་བཞིན་དུ་འདུས་ལ་ཤོག །བར་སྣང་ཆར་པ་བཞིན་དུ་བོབས་ལ་ཤོག །ས་གཞི་རླུང་དམར་བཞིན་དུ་འཚུབས་ལ་ཤོག །ཁྱེད་ཚོགས་རྣམས་ལ་ལུས་འདི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཅེས་པ་ཙམ་མམ། ལུས་ཕྱི་ཤ་གཟུགས་དྲུག་གི་མཆོད་པ་འབུལ། །བཀའ་ཕ་ རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཐོབ་པར་ཤོག །ནང་ཆ་བུ་དགུའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཐེག་པ་རིམ་དགུ་ཐོབ་པར་ཤོག །དབང་པོ་རྣམ་ལྔའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཁྱེད་ཚོགས་རྣམ་ལ་ལུས་འདི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཁྱོད་རིང་བ་རྣམས་ཀྱིས་རློན་པ་ཟོ། །མི་རིང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོས་ལ་ཟོ། །རྔམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྱུར་མིད་གྱིས། །སེང་གེ་ཤ་ལ་རོལ་པ་བཞིན། །ཕུད་ལྷག་མ་མེད་པར་མཆོད་པ་བཞེས། ཕཊ། ཅེས་སོ། མཐར་རིགས་དྲུག་གནས་སྐྱོང་གི་དམིགས་པ་བྱས། །དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་ཚོགས་ལ་བྱིན་འབེབས་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ལ། །བཀའ་བརྒྱུད་སྤྱི་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་དམ་པ་དང་མ་གཅིག་ཡུམ་སྲས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་སོགས་ཀྱི། དང་པོ་ལའང་ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་མདོ་ལུགས་སྔགས་ལུགས་ཀྱི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་མང་དུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་རིང་རྒྱུད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི། རྗེ་རང་བྱུང་བའི་སློབ་མ་ལྷ་ཕུབ་བསམ་གཏན་རིན་ཆེན་གྱིས་མཛད་པ་སྟེ་དབྱངས་དང་བཅས་པས། གནས་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་གཞལ་ཡས་ན། །ཡུམ་ཆེན་ཤེས་ རབ་ཕར་ཕྱིན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བུ་སློབ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཆོག་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བུ་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ལམ་སྣ་དྲོངས། །གནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་བོ་ན། །རྗེ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་སེང་ཆེན་བསྣོལ་བའི་ཁྲི་སྟེང
Chinese
供养上师、本尊、空行众，祈请加持纳受。这是玛吉所作。啪的。之后是供养身体和布施的次第，进行广大迁识，迎请六道众生，按照仪轨中所述，完整详细地进行白供、道用、三轮观想。在布施血食时，念诵荣炯多吉所著长短祈请文中的短祈请文：顶礼！此地神圣之地的神鬼，以及能对具缘我显示神通的，显现世间的一切神鬼，如虚空云聚般汇集于此！如空中降雨般降临于此！如地面红色旋风般席卷于此！我将此身供养于你们。或者仅仅念诵：供养外身六聚之身，愿获得六度波罗蜜多。供养内身九份之身，愿获得九乘次第。供养五根之身，愿获得五身五智。我将此身供养于你们。你们这些高大的，请吸食鲜血。你们这些矮小的，请啃食血肉。你们这些凶猛的，请吞噬血肉。如雄狮享用血肉般，请享用毫无剩余的供品。啪的。如是念诵。最后观想守护六道众生。之后是祈请和加持会供，首先是，向噶举派共同祈请，特别是向当巴桑结和玛吉母子祈请等。首先，向父续、母续、经部、续部的上师传承祈请，其中有很多，首先是向长传承祈请，这是荣炯巴的弟子拉普桑丹仁钦所作，带有曲调。于清净法界宫殿中，祈请大母般若波罗蜜多。请加持我这祈请者的弟子。息灭内外违缘，赐予胜共二成就。请引导我等进入无生之境。于鹫峰山顶，祈请圆满正等觉者。于雄狮交错之座上
English
I offer to the assembly of lamas, yidams, and dakinis. Please accept and bless me. This was composed by Machik. Phat. Then comes the order of offering the body and giving alms, performing the extensive transference of consciousness, inviting the beings of the six realms, and performing the white offering, path-taking, and three-circle visualization completely and in detail as described in the ritual text. During the offering of alms and blood feasts, recite the short prayer from the long and short invocations composed by Rangjung Dorje: Homage! Gods and demons dwelling in this sacred place, and all the gods and demons of appearance and existence who show miracles to me, the fortunate one, gather here like clouds in the sky! Descend here like rain in the sky! Sweep over the ground like a red whirlwind! I offer this body to you all. Or simply recite: I offer the outer body, the six aggregates of the body. May I attain the six paramitas. I offer the inner body, the nine parts of the body. May I attain the nine vehicles. I offer the body of the five senses. May I attain the five kayas and five wisdoms. I offer this body to you all. You who are tall, devour the fresh blood. You who are short, gnaw on the flesh. You who are fierce, swallow the blood and flesh. Like a lion enjoying flesh, please enjoy the offering without leaving any remainder. Phat. Thus recite. Finally, visualize protecting the beings of the six realms. Then, of the two, supplication and blessing the assembly, first, supplicate the Kagyu lineage in general, and especially supplicate Dampa Sangye and Machik and her sons. First, supplicate the guru lineages of the father tantra, mother tantra, sutra tradition, and tantra tradition, of which there are many. First, supplicate the long lineage. This was composed by Lhapu Samten Rinchen, a disciple of Rangjungpa, with melody. In the palace of pure Dharmadhatu, I supplicate the Great Mother Prajnaparamita. Please bless me, the disciple of this supplicator. Pacify outer and inner obstacles, and grant the supreme and common siddhis. Please lead us into the realm of non-birth. On the summit of Vulture Peak Mountain, I supplicate the fully enlightened Buddha. On the throne of intertwined lions,