Tibetan
འཁྲུལ་པ་ཆོད། །ལས་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་མྱོང་འགྱུར་ཆོས། །དགེ་སྡིག་གི་བླང་དོར་སོ་སོར་སྨིན། །དེ་བསམ་ཞིང་ཕ་མ་སྙིང་རེ་རྗེ། །མ་རིག་གིས་ རྟག་འཛིན་ཐེར་གཟུགས་འདིར། །ངས་བྱས་དང་ཁོས་བྱས་འཆིང་བཞིན་དང་། །དཀར་ནག་གི་དབྱེ་འབྱེད་བཙོན་ར་ལ། །རང་བྱས་ཀུན་རང་ཐོག་སྨིན་པར་ངེས། །དེ་བསམ་ཞིང་མ་རྒན་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་དབྱེ་འབྱེད་གོ་མ་ལོག །དབེན་གསུམ་གྱིས་ཞིང་དུ་དལ་སྡོད་ནས། །ལུས་ངག་གི་དགེ་སྦྱོར་འབུང་བར་གྱིས། །དེ་བྱེད་ན་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཡི། །ཐུགས་རྗེ་ལ་ཉེ་རིང་ཡོད་མ་ཡིན། །རྒྱུ་གཅིག་ལ་འབྲས་བུ་སོ་སོ་ཡི། །གནད་དོན་གཉིས་བདེན་པ་རྟོགས་དུས་སུ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ངོ་། །དོན་དེ་ལས་འགྱུར་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །རང་རིག་གི་མ་བཅོས་ལྷུན་རྫོགས་སུ། །རང་གསལ་གྱི་ཁམས་གསུམ་རྒྱ་དཀྲོལ་ཞིང་། །རང་བློ་ཡིས་མ་བསླད་གཉུག་མའི་གཤིས། །རང་བྱུང་གི་དབྱིངས་རོལ་བླ་མའི་སྐུ། །སྟོང་གསལ་གྱི་མཐའ་ལ་མ་ཞེན་པར། །སྐུ་བཞི་ཡི་ངོ་བོར་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །བླ་མ་དང་རང་ སེམས་དེ་ལ་ཟེར། །གནད་དེ་ཡང་མིང་དུ་བཏགས་ཙམ་ལས། །མཐའ་གཅིག་ཏུ་མཚོན་པའི་གོ་སྐབས་བྲལ། །དོན་དེ་ལས་གདུང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་གྱིས། །མ་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དོངས་ནས་དཀྲུག །དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས། །ཐུགས་དམིགས་མེད་དམ་བཅའི་བདེན་མཐུ་ཡིས། །བློ་འདས་ཀྱི་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་ས་འདི། །སྐད་ཅིག་གིས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གནད་འདིར་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཞེས་དང་། ཡང་སྙིགས་མའི་སྐྱེ་བོ་མི་སྲུན་པའི་ལྟ་སྤྱོད་ལ་ཡིད་རབ་ཏུ་སྐྱོ་བ་དང་འབྲེལ་ཕ་གཅིག་བླ་མའི་ཐུགས་བསྐྱེད་རྗེས་སུ་བསྐུལ་པའི་གླུ་ཡིད་ཀྱི་གདུང་སེལ་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། སྐྱབས་ཀུན་འདུས་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དོན་དབྱེར་མེད་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ། །བདག་བཟོད་མེད་གདུང་བས་གླུ་དབྱངས་འདི། །སེམས་བཟོད་མེད་མོས་གུས་ཀྱི་ཤུགས་ལས་ཐལ། །གཤིས་ཡེ་བབས་གསལ་དྭངས་ཕྱེད་པ་འདི། །བབས་ཟང་ཐལ་ངང་དུ་མི་ཡན་པར། །བློ་འགྱུ་དྲན་གྱི་རྟོག་དཔྱོད་ཨ་རེ་ འཁྲུལ། །འདི་བསམ་བཞིན་ཀརྨའི་བཀའ་བརྒྱུད་དྲན། །གཞི་རིག་སྟོང་རང་གནས་ཐོག་ཏུ་བཟློ། །དུས་ད་ལྟའི་ཐ་མལ་ཤེས་པ་འདི། །སྐྱེ་གྲོལ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པར། །གདངས་འགགས་མེད་ཡུལ་ཕྱིར་མི་དཔྱོད་ཀྱང་། །འཁོར་འདས་ཀྱི་གནས་སྣང་གཅིག་ཆར་སྣང་། །ལམ་རྩོལ་མེད་ཕྱག་ཆེན་རྨད་དུ་བྱུང་། །གཞི་རང་གནས་ཀྱི་རིག་པ་རང་ཞལ་མཇལ།
Chinese
停止迷惑吧！业果不虚，必将经历的法。善恶的取舍各自成熟。如此思量，父母真可怜！因无明， 于常执的粗大形体，执着于我做和他做，如同被束缚。在黑白的区分监狱里，自己所做的一切必定成熟在自己身上。如此思量，老母有情众生们，对于因果的区分不要颠倒。在寂静三处田地里安住，让身语的善行增长。如果这样做，那么具德上师的，慈悲没有远近之分。一个因产生不同的果，当证悟两个要点真谛时，三界一切有情众生的面目，不会改变那个意义。在自明的无造作任运自成中，自显的光明三界解脱，自心未染的本有之性，自生的法界中嬉戏的上师之身。不执着于空明的边，于四身之体性中任运成就，上师和自 心就是那个。那个要点也只是取名而已，没有完全能表达的机会。从那个意义生起悲悯之心，搅动母性的三界轮回。三世的千二百佛，以无有分别的誓愿真实力，将超越心智的法身刹土，刹那间显现，愿一切众生皆能于此要点解脱！又，对于五浊恶世不调顺众生的见行生起极度厌倦之心，与祈请同一位上师的慈悲心相结合，名为遣除心中忧伤之歌。啊吙！总集一切皈依的法身金刚持，与意义无别的具德上师之身。我以无法忍受的悲痛歌唱，从心中无法忍受的虔诚力量中流露。本性本来清明澄澈的显现，不要让它偏离本来的通透状态，思维流动的念头分别啊呀 迷惑了！如此思念着噶玛噶举。将基智空性回归到自性本位。对于现在庸常的觉知，不要生起生灭之念，虽然不向外观察声音不间断的境，但轮涅的处境显现为一体。无勤任运的大手印真是稀有！基位自性的觉性亲见自面。
English
Stop being confused! The law of karma is infallible, the Dharma that will be experienced. The acceptance and rejection of virtue and vice mature separately. Thinking like this, parents are so pitiful! Because of ignorance, In this gross form of clinging to permanence, clinging to what I did and what he did, as if bound. In the prison of distinguishing between black and white, everything one does will surely mature on oneself. Thinking like this, old mother sentient beings, do not reverse the distinction between cause and effect. Residing peacefully in the three fields of solitude, let the virtuous deeds of body and speech increase. If you do this, then the compassionate heart of the glorious Lama has no near or far. One cause produces different fruits, when the two key truths are realized, the faces of all sentient beings in the three realms will not change from that meaning. In the self-aware, uncreated, spontaneously perfect state, the self-illuminating three realms are liberated, the innate nature uncorrupted by one's own mind, the Lama's body playing in the spontaneously arising realm. Without clinging to the edge of emptiness and clarity, spontaneously accomplished in the essence of the four bodies, the Lama and one's own mind is what it is called. That key point is just a name, there is no chance to fully express it. From that meaning, generate a compassionate mind, stir up the motherly three realms of samsara. The one thousand two Buddhas of the three times, with the power of the truth of the vow without any distinction, may this Dharma realm beyond mind be manifested in an instant, and may all beings be liberated in this key point! Also, with extreme weariness towards the views and behaviors of the unruly beings of the degenerate age, combined with the compassionate heart of the one father Lama, it is called the song of dispelling sorrow in the heart. Ah Ho! Dharmakaya Vajradhara, the gathering of all refuges, the body of the glorious Lama, inseparable in meaning. I sing this song with unbearable pain, flowing from the unbearable devotion in my heart. This manifestation of the nature's original clarity and purity, do not let it deviate from its original transparent state, the thoughts of the mind, the thoughts of discrimination, alas confused! Thinking like this, I remember the Karma Kagyu. Return the ground of awareness, emptiness, to its own place. For the ordinary awareness of the present time, do not generate thoughts of birth and death, although you do not look outward at the uninterrupted sound, the situation of samsara and nirvana appears as one. The effortless Mahamudra is truly rare! The awareness of the ground's own nature directly sees its own face.
Tibetan
།འཁོར་འདས་ཀྱི་འགྲོས་ལ་རང་བྱན་ཚུད། །ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་སྣང་དབྱིངས་སུ་དིབས། །སྐུ་གསུམ་རང་གནས་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས། །ཡིད་ཕྱི་སྨོན་གྱི་འབྲས་བུ་གང་དུ་བྱེད། །འདི་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ལགས། །དེར་བསམ་ནས་གོང་མའི་གཤེགས་ཤུལ་སྙེགས། །མི་བདག་ལ་ལྟོས་པའི་རྗེས་འཇུག་རྣམས། །ཚེ་འདི་ལ་མ་ཞེན་ཕྱི་མར་སོམས། །ཕྱི་ངུར་སྨྲིག་མཚམས་སྤྲིན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ནང་སྡོམ་གསུམ་གནང་བཀག་རི་བོང་རྭ། །ལམ་རིམ་གཉིས་འདི་མི་བསྒོམ་ཡིད་ རེ་སྐྱོ། །སང་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ། །བློ་ཕྱི་འགྱོད་མུན་པས་ནོན་ཉེན་ཡོད། །དོན་དེ་ཕྱིར་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པར་དྲིལ། །སྒྲུབ་བསྟན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་སྲིད་རྩེར་སྒྲེངས། །དོན་གཉིས་ལྡན་སྟན་ཐོག་འདི་རུ་མཛོད། །དེ་འགྲུབ་པའི་མཐུན་རྐྱེན་བླ་མ་དང་། །དཔལ་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས། །དུས་འབྲལ་མེད་རེ་བ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཞེས་པ་འདི་ནི་སྤྱིར་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ལྟ་སྒོམ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་ངེས་པ་ཅུང་ཟད་རྙེད་པ་དང་། ཆོས་གཟུགས་ཆོས་བཞིན་མི་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལའང་ཡིད་སྐྱོ་བས་རྒྱུ་བྱས། རིང་མོ་ཞིག་ནས་ངོས་ཀྱི་རྗེ་དབོན་དང་། སྒྲུབ་དཔོན་བདེ་ཆེན་སོགས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུའི་མགུར་ཞིག་དགོས་ཞེས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་མ་བྱུང་བ་མ་ཟད། དེང་སྐབས་བཀའ་བརྒྱུད་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་མགུ་མཚོའི་སྤར་བསྐྲུན་གསར་དུ་བཀོད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཕུན་ཚོགས་སྐབས་སླར་ཡང་ཆོས་ཁྲིམས་བླ་མ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་དར་ནས་ནན་བསྐུལ་གྱི་ངོ་མ་ལྡོག་ཙམ་དུ། དཔལ་ཀརྨ་པའི་སྐྱེས་རབས་འཛིན་པ་བཅུ་དྲུག་པས་གང་ཤར་ཐོལ་བྱུང་དུ་སྨྲས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།བྱང་སེམས་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར་གྱི་རེ་ལྟོས་བླ་མ་ལས་མེད་པར་ཁོ་ཐག་ཆོད་པའི་རང་མཚངས་ སུན་འབྱིན་གྱི་ཚུལ་དུ་གདུང་གླུ་བཞེངས་པ་ནི། བདག་བློའི་སྙིང་གི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཟེའུ་འབྲུ་ཡི་གདན་གྱི། །དྭངས་མ་ལྔ་འདུས་ཐིག་ལེ་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་ཡི་དཀྱིལ་ན། །སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་ཀྱི་འདྲེན་མཆོག །རྩ་བའི་བླ་མ་གང་དེ་འབྲལ་མེད་རྟག་པ་རུ་བཞུགས་ཤིག །ཕ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཐུགས་མཆོག་དམིགས་མེད་ཀྱི་སྙིང་རྗེས། །བདེན་གཉིས་དམ་ཆོས་ཀུན་འདུས་ཟབ་མོ་གསུང་གསང་གི་བདུད་རྩི། །རིག་གྲོལ་དགེ་འདུན་ཀུན་འདུས་ཞི་སྐུ་ངུར་སྨྲིག་གི་རོལ་པས། །དངོས་སུ་བདག་ལ་སྩོལ་མཛད་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་མཁྱེན་ནོ། །ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་དག་རབ་འ
Chinese
于轮回涅槃之行中得自在，三界之错觉融入法界中，三身抵达本位之境地，于心外所愿之果将成办。此乃噶举派之殊胜特点。如是思之，追随先辈之足迹。依存于世间之人主，诸位追随者，莫贪恋此生，当思来世。外着绛红色，饰以彩虹之美，内持三律仪，视禁行为兔角。若不修持此二道次第，则心生悲伤。明日临终之时，内心或有被后悔之黑暗所笼罩之险。为此，当勤奋闻思修。将成就教法之胜幢，高悬于世间之顶端。于此二利俱足之座上安住。为成就此愿，祈愿上师与吉祥怙主姐妹眷属等，时时无间断地成办所愿。此乃因普遍对噶举派之见修行持有少许坚定之信念，并对那些不依教奉行之人心生悲伤而作。长久以来，我之师徒及成就者德钦等多次劝请创作此类道歌。且值此噶举派上师之歌集得以新印之际，又受到持教法上师传承丹达之再三恳请，实难推却。故由第十六世噶玛巴之转世者，随兴脱口而出。吉祥圆满！ ༈ །།菩提心扎西沃色的期望，唯有上师，断除了其他念头，以自比的方式，创作了这首悲歌：我心之莲花八瓣莲须之座上，五种精华汇聚之明点，方便智慧日月之中央，三宝总集之本体，恩德无与伦比之导师，根本上师祈愿您永不分离，恒常安住。唯一之父，诸佛之总集，至高无上之心，无缘大悲。二谛妙法之总集，甚深语之秘密甘露。觉悟解脱僧众之总集，寂静身着绛红色之游舞。亲自赐予我之根本上师，请您垂念。功德庄严圆满清净至极
English
Being self-sufficient in the cycle of samsara and nirvana, The illusions of the three realms dissolve into the expanse. The three bodies arrive at their own place. Where will the fruits of external aspirations be made? This is the special characteristic of the Kagyu lineages. Thinking of that, follow the footsteps of the predecessors. For the followers who depend on the lord of men, Do not be attached to this life, think of the next. Externally adorned with maroon and rainbow decorations, Internally, the three vows of granting and forbidding are like rabbit horns. If you do not meditate on these two stages of the path, the mind Is filled with sadness. When the time of death comes tomorrow, There is a danger that the mind will be overwhelmed by the darkness of regret. Therefore, summarize hearing, thinking, and meditating. Raise the victory banner of accomplishment and teaching to the top of existence. Stay on this seat that has both benefits. May the lama and the glorious protectors, siblings, and retinue, Inseparably fulfill the hopes for its accomplishment. This is because, in general, there is a little certainty of belief in the view and meditation of the Kagyu lineage, and the behavior of those who do not practice Dharma like Dharma is also caused by sadness. For a long time, my lord and disciples, and the accomplished master Dechen and others have repeatedly urged me to write such a song. Moreover, at the time when the Kagyu lineage's song collection was newly printed, the Dharma master Lama Drubgyu Tendhar again urged me so much that I could not refuse. Therefore, the sixteenth incarnation of the glorious Karmapa spoke spontaneously as it arose. May there be auspiciousness! ༈ །། Bodhichitta Tashi Woeser's hope, only the lama, cut off other thoughts, in the manner of self-comparison, created this lament: On the seat of the eight-petaled lotus and pistil of my heart's lotus, The essence of the five elements gathered, the bindu, the center of skillful means, wisdom, sun, and moon, The essence of the three refuges gathered, the incomparable guide of kindness, May the root lama remain inseparable and eternally abiding. The only father, the gathering of all Buddhas, the supreme heart, the compassion of non-objectification, The gathering of the two truths, the profound secret nectar of speech, The gathering of awakened and liberated sangha, the peaceful body playing in maroon robes, The root lama who personally bestows upon me, please remember. The qualities are fully adorned, perfectly pure, and supremely