Tibetan
།ཅེས་འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཚན་ཀྱི་ཅོད་པཎ་འཆང་བ་ཀརྨ་དཔལ་ལྡན་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་དུ་འབོད་པའི་སྙོམ་ལས་པས་གང་དྲན་ཐོལ་བྱུང་དུ་བྲིས་པའོ། །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་མཆོག །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་འབྲལ་མེད་སྙིང་དབུས་བསྙེན། །རྒྱལ་མཆོག་གང་གི་འབངས་མཐར་སྙེགས་པ་ཡི། །སྙོམ་ལས་ཆོས་གཟུགས་འདུ་ཤེས་གསུམ་པ་ལ། །བོང་བ་གསེར་གཟིགས་རྗེས་བརྩེས་རིགས་བདག་ཏུ། །བཞེས་པ་འདི་ཀོ་ཨེ་མ་སྔོན་སྨོན་མཐུ། །འབད་པ་མ་ཡིན་ལྷུན་འགྲུབ་རྟེན་འབྲེལ་རྨད། །གང་གི་བཀའ་བཟང་སྤྱི་གཙུག་རྒྱན་ཉིད་དུ། །བླངས་ནས་སེམས་དོན་རྟོགས་པའི་གླུ་ཆུང་འདི། །འཕགས་མཆོག་དགྱེས་པའི་རོལ་མོར་མཆོད་པ་འབུལ། །དང་པོར་མི་རྟག་སྡུག་བསྔལ་འདུས་བྱས་ཆོས། །སྙིང་པོ་མེད་པའི་བསམ་པ་ཁོང་ནས་ཤར། །བར་དུ་ཡང་དག་ལམ་དུ་རབ་ཞུགས་ ནས། །འཁོར་བ་སྤང་དང་མྱང་འདས་བླང་བྱར་གོ །ད་ལྟ་འཁོར་འདས་མཉམ་པའི་གདེང་ཞིག་རྙེད། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་རྩལ། །རིག་དང་མ་རིག་སོ་མཚམས་སྐད་ཅིག་མ། །འཁྲུལ་གྲོལ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་རང་གི་སེམས། །ད་ལྟའི་ཤེས་པ་སྤང་བསྒྱུར་བཟོ་མ་བཅོས། །རང་བབས་རང་གནས་སྟོང་གསལ་མ་འགགས་པ། །ཕྱི་སྣང་མ་ལུས་ནང་དུ་འཛིན་སེམས་སྟོང་། །སྣང་དང་སྟོང་པ་གཉིས་སུ་དབྱེ་བ་བྲལ། །ཟུང་འཇུག་ཚིག་གིས་མི་མཚོན་བློ་ལས་འདས། །མཐའ་བྲལ་མིང་བརྒྱས་མཚོན་པའི་གནས་ལུགས་དོན། །བསྐྱེད་རྫོགས་མདོ་སྔགས་ཐབས་བརྒྱས་གཉེར་བྱ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ད་ལྟའི་སེམས་ལས་མེད་པར་འཁུམས། །མགོན་ཁྱོད་ཡེ་གདོད་གོང་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཉམས་ཐག་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་མི་ཡི་ཟོལ། །རིམ་བགྲོད་ལམ་གྱི་ངལ་བར་མ་ལྟོས་ཀྱང་། །ཚུར་མཐོང་སྣང་ངོར་གདམས་ངག་རྣམ་ ཐར་དུ། །སྟོན་ཕྱིར་ཐུགས་དམ་རིམ་འཁྲུངས་ཚུལ་བསྟན་ཀྱང་། །རོ་གཅིག་ཆེན་པོ་སྒོམ་མེད་ཡར་ལྡན་ཉམས་། །ངེས་པར་གཟིགས་ལ་རྒན་བུ་ཡི་རངས་ཤིང་། །དད་གུས་སྤྲོ་བས་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་ཟུམ། །ཉིན་མཚན་དུས་ཀུན་བཟོ་མེད་མོས་གུས་དང་། །ལུས་རྟེན་འདི་ཡིས་བསྟན་པའི་དོན་གྲུབ་སྙམ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་གང་གི་དགོངས་པའི་བཅུད། །ཕ་ནོར་བུ་ལ་ཕོག་པའི་ཉམས་བཟང་ལ། །བཀའ་བརྒྱུད་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བའི་བཞུགས་གྲལ་དུ། །ར་གན་གསེར་དུ་བརྫུ་བའི་སེལ་མ་ཞུགས། །ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བས་དབྱིངས་ནས་མཁྱེན་ནམ་སྙམ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོངས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །བདག་ཀྱང་སྒོམ་མེད་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་ཐབས་ཆེར། །རང་བྱུ
Chinese
如是，以持诵寂静怙主法王之名冠冕者，名为噶玛·贝丹·钦哲·沃赛（业吉祥贤遍智光）的庸碌者，随忆偶然而书。遍布一切种姓之主，第一之佛陀胜者！殊胜上师无离于心间而依止。趋近于彼至尊之眷属边际者，庸碌之法相与三有之意识者，以金眼之蜂王后裔珍爱而取为种姓之主，此乃噫玛昔愿力，非是勤作任运成，缘起稀有哉！彼之妙语作为头顶之庄严，受持后，以觉悟心义之小歌，供养于圣众喜悦之乐器。首先，从内心生起无常、痛苦、有为法，无有实义之想法。中间，于真正道中善入后，知晓轮回当舍弃，涅槃当取。如今，已获得轮回涅槃平等之确信。一切法皆是智慧法身之游舞，觉与无觉之分界，刹那间，迷乱解脱一切之根本，自心也。如今之觉知，不舍弃、不改变、不造作，自然而然，安住于自位，空明无阻碍。外相无余，内执之心空。显现与空性，远离二者之分别。双运之词语无法诠释，超离于心识。以离边之百名所诠释之实相义，以生圆次第显密之百法而修持。然佛陀不存于如今之心外。怙主您从原始本初即已圆满成佛，为救度可怜众生之荣耀，化现为人相。虽不顾次第道之辛劳，然于此见之显现中，为示现口诀解脱之故，虽示现次第生起之意趣，然乃一味大乐无修之境界。定当垂视，老者与孩童皆欢喜，以虔诚欢喜之心合掌于心间。日夜一切时，以无造作之虔诚，以此身之所依，愿能成就佛法之义。金刚持真身，彼之意之精髓，如父财传于子之妙好体验，于噶举金鬘之列席中，莫入以铜冒充金之杂质。十方诸佛于法界中可知晓否？空行护法众之慧眼请垂视。我亦于无修法身之大法中，自生
English
Thus, this was spontaneously written by a humble one called Karma Palden Khyentse Özer (Karmapa, Glorious, Wise and Loving Rays of Light), who holds the diadem of the name of the Gentle Protector, King of Dharma. Supreme Buddha, the first lord encompassing all lineages! May the glorious lama never be separated from the heart center and be revered. I, the humble one, a form of Dharma and the third of perceptions, who strives to reach the edge of the retinue of that supreme king, was affectionately taken as the lord of the lineage by the golden-eyed bumblebee. This is the power of past prayers, ah ma! It is not effort, but spontaneous accomplishment, a wondrous interdependence. Taking his excellent words as the ornament on the crown of my head, I offer this little song of realizing the meaning of the mind as a delightful offering to please the noble ones. First, from within my heart arose the thought that impermanence, suffering, and conditioned phenomena are without essence. In the middle, having entered the true path, I understood that samsara should be abandoned and nirvana should be embraced. Now, I have found a confidence in the equality of samsara and nirvana. All phenomena are the play of the wisdom dharmakaya. The boundary between awareness and unawareness is but a moment. The root of all delusion and liberation is one's own mind. The present awareness is without abandonment, transformation, or fabrication. Naturally and spontaneously abiding, empty and clear without obstruction. All outer appearances are empty of the mind that grasps inwardly. Appearance and emptiness are free from the division of duality. The union is beyond words and beyond the mind. The meaning of reality, described by hundreds of names free from extremes, is to be cultivated by hundreds of methods of generation and completion, sutra and tantra. Buddhahood is not to be found apart from the present mind. Protector, you have been completely enlightened from the very beginning. In order to be the glory of miserable beings, you appear in human form. Although you do not rely on the hardships of the gradual path, in order to show the instructions and liberation in the visible appearances, you show the way the vows are gradually born, but it is the experience of the great single taste, effortless, and spontaneously present. Surely look upon it, and the old and young will rejoice, and with faith, respect, and joy, I fold my palms at my heart. Day and night, at all times, with unfeigned devotion, I think that with this body, the purpose of the teachings will be accomplished. The essence of the thought of the actual Vajradhara, like the good experience of a father's wealth being passed on to his son, may the dross of pretending copper is gold not enter the ranks of the golden rosary of the Kagyu. I wonder if the Buddhas of all directions and times know from the expanse. May the wisdom eyes of the dakinis and dharma protectors look upon it. May I also greatly reign in the self-born, effortless dharmakaya.
Tibetan
ང་ཁྱབ་བདག་རིག་པའི་རྡོ་རྗེའི་དང་། །དབྱེར་མེད་ཐུགས་ཡིད་འདྲེས་པར་ཐུགས་རྗེས་ཟུང་། །དགེ་བས་རྒྱལ་བསྟན་མཛེས་པའི་རྒྱན་དུ་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་བཞིན་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་བཅུ་དྲུག་ པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་ལུང་གསེར་གྱི་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཏེ་རང་གི་རྟོགས་ཚད་མཎྜལ་དུ་ཕུལ་ཞིང་མཆོག་གི་ཐུགས་དམ་ས་མཚམས་དང་གུས་འབངས་ཐ་ཤལ་པའང་། མགོན་པོ་མཆོག་གི་དགོངས་ཀློང་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སྨོན་ཚིག་བཅས་བཅོམ་བསྒྱུར་མེད་པར་རྒྱལ་སྲས་འཇམ་མགོན་སྤྲུལ་སྐུར་འབོད་པས་ཤར་མར་བྲིས་ཏེ་ཕུལ་བ་དགྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱི་འབབས་སྟེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ། དམ་པའི་དམ་པར་གྱུར་ཅིང་གཟོད་ནས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡབ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཅིང་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཟིན་ནའང་། སྙིགས་མའི་རྨུ་རྒོད་གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་གཟུགས་སུ་བཞེངས་ཤིང་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་ཁུར་དུ་བཞེས་ཏེ། ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་དོན་མ་ལུས་པ་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕུང་པོས་ལྕི་བའི་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་མཚན་ནས་བརྗོད་པར་དཀའ་བ། དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལུང་རྟོགས་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ཕྲིན་ལས་དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེའི་མགུར་གསུངས་པ་ནི། དེ་ཡང་ངན་བུ་བདག་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཡོན་ཏན་ཆ་ཤས་ཙམ་ཡང་མ་མཐོང་མོད་འོན་ཀྱང་དཔལ་ ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་གདམས་ངག་གི་མཐུ་བཙན་པས་དེ་དག་ལ་ངེས་པ་ཅུང་ཟད་རེ་མི་རྙེད་པའི་ཐབས་དང་བྲལ་བའི་སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླ་མ་དང་ཌཱ་ཀི་དགྱེས་པའི་སྙན་འགྱུར་འདི་ཕུལ་བའོ། །ན་མོ་གུ་རུ། ཕ་བླ་མ་རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་སྐུ། །བདག་སྙིང་དབུས་ཙིཏྟའི་དབྱིངས་རོལ་ན། །དུས་འབྲལ་མེད་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ལ། །དད་གསུམ་གྱི་མོས་གུས་སྐྱེས་ལགས་ཀྱང་། །རྟག་འཛིན་གྱི་འཁྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་འདིར། །འཁོར་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་མ་ཆོད་གདའ། །རྒྱུ་དེར་བརྟེན་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་རྣམས། །མ་རིག་གི་མུན་པ་ཆེན་པོར་འཐུམས། །དེ་སེལ་བའི་ཐབས་ཤིག་བླ་མས་རྩོལ། །དལ་འབྱོར་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རྟེན་བཟང་འདི། །ཆུ་བུར་བཞིན་མི་རྟག་ཆ་མེད་པར། །ཡིད་ཆེས་ཀྱང་རྨུ་རྒོད་ཇེ་ཆེར་གྱུར། །ཕ་བླ་མ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །བདག་སེམས་ཅན་མ་རིག་
Chinese
我，遍主智慧金刚， 以无别之心意，慈悲摄受。 愿此善行成为庄严胜教之饰！ 如是，将第十六世大宝法王一切智者的金旨法谕，如金冠般顶戴于头顶，将自己的证悟境界供养于坛城，亦是至尊上师的心髓誓句与卑微的信徒。以与怙主无别的祈愿词，毫无错谬地书写并献给被称为嘉察雅贡祖古者，愿成为您欢喜的智慧之眼降临之处！ ༈ །།那摩咕噜。 是为大丈夫中的大丈夫， 是为圣者中的圣者， 本初即为三世诸佛之父， 纵然早已现证成佛。 然为调伏五浊恶世之难调众生， 化现为至尊化身金刚上师之相， 肩负起弘扬佛法与利益众生之重任。 了知并照见一切佛法与非佛法之义， 以不可思议之功德聚所重之众生怙主， 难以名言之吉祥上师。 由名为吉祥自生智慧证悟法之日，事业任运成就之众，所宣唱之金刚歌是： 如是，我恶劣者虽未见丝毫与噶举传承上师们相符之功德，然凭藉吉祥上师之口诀的强大力量，在无法避免对彼等略生定解之时，献上此令上师与空行母欢喜之金刚歌。 那摩咕噜。 父亲上师三根本总集之身， 于我心之中央，明点之界中嬉戏。 与无有间断之三身自性， 生起具足三信之胜解。 然于常执之错觉轮回中， 三轮之根本尚未断除。 因彼之故，自他一切有情众， 为无明之巨大黑暗所笼罩。 祈请上师努力消除彼之方便。 此暇满十八之贤善所依身， 如水泡般无常，毫无把握， 然自信却愈发顽固。 父亲上师，以您之慈悲， 我等众生无明
English
I, the all-pervading Lord of Wisdom Vajra, May your compassion unite my mind and heart indivisibly. May this virtue adorn the Victorious Teachings! Thus, with the golden edict of the all-knowing, all-seeing Sixteenth Gyalwang Karmapa held like a golden crown upon my head, offering my own realization as a mandala, and also the supreme heart commitment and the lowliest of devotees. With prayers inseparable from the mind of the Protector, without any alteration, written and offered to the one called Gyaltsab Jamgon Tulku, may it become a platform for the descent of your joyous wisdom eyes! ༈ །།Namo Guru. He is the greatest of great beings, He is the holiest of holy beings, From the very beginning, he is the father of the Buddhas of the three times, Even though he has already manifestly attained enlightenment. However, for the sake of taming the difficult-to-tame beings of the degenerate age, He arises as the supreme emanation, the form of a Vajra Master, Taking upon himself the great burden of benefiting the teachings and beings. Knowing and seeing all that is Dharma and non-Dharma, The protector of beings, heavy with an inconceivable mass of qualities, The glorious and holy Lama, difficult to name. The vajra song sung by the group called "Glorious Self-Arisen Wisdom, Realization of the Dharma Sun, Activity Accomplishing All Purposes" is: Thus, although I, a bad one, have not seen even a fraction of the qualities that match those of the previous Kagyu Lamas, yet by the powerful strength of the instructions of the glorious and holy Lama, when it is unavoidable to have some certainty about them, I offer this vajra song, a sweet melody that pleases the Lama and Dakinis. Namo Guru. Father Lama, the embodiment of the three roots, Plays in the sphere of the bindu at the center of my heart. In the essence of the three kayas, inseparable in time, Though devotion with the three kinds of faith has arisen, In this cycle of delusion of clinging to permanence, The root of the three circles has not been severed. Because of that, myself and other sentient beings, Are enveloped in a great darkness of ignorance. May the Lama strive for a means to dispel it. This excellent support of leisure and endowment, Is impermanent like a bubble, without certainty, Yet confidence has become increasingly stubborn. Father Lama, by your compassion, My sentient beings' ignorance