Chinese
舍弃您的事务吧！父亲您是三世知者啊！您做什么，请您信任我吧！日夜六时，伴随着哀伤的呼唤，儿子一心一意地哀求祈祷。父亲请以慈悲垂视并加持吧！以无伪的虔诚燃起，迁转证悟解脱同时的智慧，成就利他任运成就的缘起，祈愿与上师您无二无别！这也是修行精进的上师噶玛嘉旺，带着吉祥的绸缎和第二珍宝般的光明灯盏，恳请写一篇生起无伪虔诚的祈祷文。然而，没有比成就者上师的教言更殊胜的祈祷文了，而像我这样低下的人所作的，除了徒劳之外，毫无意义。但为了不违背恳请者的意愿，也为了自己能获得启发，以及让其他有缘者也能调伏自心，增长虔诚，心想如果能成为这样的因缘，那该有多好啊！于是，自诩为时势导师的空遍金刚，随意地将所想到的写成文字之串。༈ 决心不依赖上师之外的任何事物，并且因厌恶浊世的行为而发出的悲痛之声，名为《春之女王的歌声：取舍分明的明镜》。至尊恩德无等上师啊！殊胜金刚持大尊者！圆满利生的噶玛巴！殊胜空遍金刚您不是吗？弟子以虔诚之心哀切呼唤，至尊父亲您听到了吗？从高位顶端直至地狱，对于被痛苦折磨的众生，请以慈悲之眼垂视！总的来说，轮回之处没有安乐，尤其五浊恶世的众生，肆无忌惮地造作黑色恶业，心怀不轨，互相憎恨，即使是慈爱的父母也残忍杀害。 业力无法掩盖，自以为是，来世有益的肉和酥油又算什么呢？即使是眼前之事，也没有丝毫长远打算，无论从哪个方面来看，都令人感到厌倦。总的来说，对轮回之法没有信任，尤其对当今世道的行为感到厌倦。身体无常，四大衰败消逝，怨敌死主已用绳索套在脖子上。
English
Please abandon your affairs! Father, you are the knower of the three times! Whatever you do, please trust me! Day and night, six times, with sorrowful cries, the son prays with one-pointed devotion. Father, please look upon us with compassion and bless us! With unfeigned devotion blazing, transfer the wisdom of simultaneous realization and liberation, arrange the auspicious connection of spontaneous accomplishment of benefit for beings, may we be made inseparable from you, Lord! This was also requested by the diligent practitioner Lama Karma Gyalwang, with auspicious silk and a lamp of clear light like a second jewel, to write a prayer that generates unfeigned devotion. However, there is no prayer more excellent than the words of accomplished masters, and what is composed by a lowly one like myself is devoid of essence, except for being mere labor. But in order not to refuse the request of the one who asked, and also to inspire myself, and to tame the minds of other fortunate ones and increase their devotion, I thought, how wonderful if it could become such a cause! Thus, the lazy one who claims to be a teacher of the times, called Khakyab Dorje, spread whatever came to mind into a string of words. ༈ Having resolved to rely on nothing other than the Lama, and with a voice of sorrow drawn from disgust with the ways of the degenerate age, this is called "The Song of the Spring Queen: A Clear Mirror of What to Accept and Reject." O Lord, unequaled in kindness, Lama Rinpoche! Glorious Great Vajradhara! Karma, the activity of all the victorious ones! Glorious Khakyab Dorje, are you not? The disciple cries out with a devoted mind, O venerable father, do you hear? From the highest peak of existence down to the hell realms, to the beings tormented by suffering, please look with eyes of loving-kindness! In general, there is no happiness in the state of samsara, especially the beings of the five degenerations, shamelessly engaging in black deeds and sins, disagreeing in mind, hating each other, even loving parents are cruelly killed. Actions cannot be hidden, self-importance is high, what is the use of meat and butter that benefit the next life? Even immediate actions have not even a sesame seed of long-term planning, no matter how one thinks about it, one feels weary. In general, there is no trust in the things of samsara, especially one feels weary of the ways of the present age. The body is impermanent, the four elements decline and pass away, the enemy, the Lord of Death, has placed a noose around the neck.
Tibetan
། །འཕྲལ་རྣམ་གཡེང་བྱ་བས་བློ་སྣ་ཁྲིད། །དུས་ལོ་ཟླ་ཞག་གིས་རྒྱབ་ནས་འཕུལ། །ལས་དཀར་ནག་བྱ་བས་མདུན་ནས་བསུས། །ད་ཅི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཚེ་འདིས་གཡེང་། །བློ་ཆོས་སུ་མ་སོང་ཆོས་པའི་གསོབ། །མི་གཞན་གྱིས་སྐྱབས་གནས་མཆོག་ཏུ་རྩི། །དེ་སྐྱོབས་པའི་ནུས་པ་བདག་ལ་མེད། །གཤིན་གསོན་གྱི་དད་ཟས་བག་མེད་སྤྱོད། །འདུ་འགོད་ཀྱི་ཤོམ་རས་ཉིན་མཚན་འདའ། །ལས་བྱས་པ་དོན་ཡོད་གཅིག་ཀྱང་མེད། །ད་བསམ་བཞིན་རང་ལ་ཡི་མུག་སྐྱེ། །གཞོན་དབང་པོ་གསར་པའི་ལང་ཚོ་ ཡང་། །རྒས་མི་སྡུག་བ་མོའི་སད་ཀྱིས་བཅོམ། །ལུས་འདུ་བ་འཁྲུགས་པའི་ནད་ཀྱིས་མནར། །དུས་ཡུན་རིང་འདུག་བློའི་རྟག་འཛིན་མཁན། །མི་བདག་ལ་བླ་མས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ཚུར་ཉོན་དང་རྒན་བུ་དཔལ་ལྡན་པ། །ད་བྱེད་ན་དགེ་བའི་བྱ་བ་གྱིས། །བློ་ཤམ་ན་ཕྱི་མའི་དོན་ལ་ཤོམས། །བཀའ་མདོ་རྒྱུད་རྒྱ་ཆེ་འབྱམས་ཀླས་པའི། །ཚུལ་ལེགས་པར་རྟོགས་པའི་ཡང་དག་ཆོས། །ལས་སྐལ་དམན་ཁྱོད་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །བློ་ཕེར་ཡོངས་ལུགས་གཉིས་བསྟན་པའི་ཁུར། །ཁྱོད་འདྲ་བས་འགྲུབ་རྒྱུ་ག་ལ་ཡོད། །གནས་ངེས་མེད་དབེན་པའི་རི་ངོག་ཏུ། །བློ་གཏན་མེད་གུ་ཡངས་གྱིས་དང་ལེགས། །ནོར་འཛད་མེད་ཆོག་ཤེས་སྙིང་པོའི་དབྱིག །སྟོར་མེད་ཀྱི་བང་མཛོད་བཀང་དང་དགེ །དགྲ་དུག་ལྔ་ཡན་པར་མ་བཏར་ཞིག །ཕ་བླ་མས་གཙུག་ཏུ་རྒྱན་ན་མཛེས། །ལས་ཟིན་མེད་བྲེལ་དེས་མ་གཡེང་པར། །སོས་དལ་དུ་ཁྲིགས་སེ་བཞགས་ན་ དགའ། །དབུ་ཕྱག་དང་རྫོགས་ཆེན་གྲགས་པ་དེ། །སྡུག་ཁྱོད་ཀྱིས་གནད་གསང་ག་ལ་རྟོགས། །སྡུག་ཨུ་ཚུག་མ་བྱེད་ཉལ་ན་འཐད། །བོད་གངས་ལྗོངས་སྐལ་དམན་འགྲོ་བའི་སྐྱབས། །ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསོལ་བ་ཐོབ། །གསུང་ཡིག་དྲུག་སྐུར་པའི་གླུ་ཆུང་ལོངས། །ལུས་ཐ་མལ་མ་བཞག་ལྷ་རུ་སྒོམས། །ཡིད་འགྱུ་དྲན་རང་གྲོལ་གཏད་མེད་ཐོང་། །མ་འགྲོ་ལ་བརྩེ་བའི་བྱང་སེམས་སྒོམས། །རང་གཞན་གྱི་མགོ་སྐོར་འཆད་སྤེལ་སྐྱུར། །མི་གཞན་གྱི་ངོ་སྲུང་མི་རེ་བར། །གོང་དཔོན་མེད་བྱེད་ན་མི་ལེགས་སམ། །འགུ་མེད་ཀྱི་སྐྱོང་དྲན་སེམས་ལས་ཆེ། །འོག་འཁོར་གཡོག་སྤང་ན་ལེགས་སམ་སྙམ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་བདེ་བ་མེད། །ད་གང་བྱུང་དེས་ཆོག་ཡིད་ལ་ཞོགས། །སྐྱབས་བསླུ་བ་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་མཆོག །ཡོངས་གཅིག་འདུས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ། །ཕུག་འཕྲལ་གང་གཉིས་ཀྱི་བློ་གཏད་ཞུ། །སྤྲང་སྐྱིད་སྡུག་ཅི་བྱུང་བླ་ མ་མཁྱེན། །འབངས་བདག་ལ་རེ་ས་གཞན་ན་མེད། །ཕ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག་ཀརྨ་པ།
Chinese
唉！刹那散乱之事牵引心绪，岁月流逝如在背后推赶，善恶之业迎面而来，如今无论怎样做，此生都将虚度。心未转向佛法，徒有修行者之表，将他人视为殊胜的皈依处，我却没有救护他们的能力，肆意享用亡者生者的供养，日夜操劳于聚会应酬，所做之事没有一件有意义，如今思及此，自觉厌倦。青春年少，根基稳固的活力，也被衰老丑陋的冰霜摧毁，身体被四大不调的疾病折磨，长久以来执着于常有的心啊！上师以慈悲之眼垂视我这人吧！听着，老朽的具德之子，现在若要做，就做善事吧！如果心有余力，就为来世做准备吧！浩瀚无垠的经律论三藏，通达其理的真实佛法，不是你这业力浅薄之人所能修持的。肩负起精通显密二法的重任，像你这样的人怎么可能成办呢？在无有定所的寂静山间，心无定念，宽坦舒畅地生活才好。拥有取之不尽、用之不竭的知足之心，填满永不耗损的宝藏才好啊！不要向外散布五毒之敌，以父亲般的上师为顶饰才美妙。不要被无休止的忙碌所迷惑，悠闲自在地安住才好啊！大手印和圆满大法的名声，可悲的你又怎能领悟其精要？可悲啊，不要固执，躺下休息才合适。祈祷雪域藏地业力浅薄众生的怙主，大慈大悲观世音菩萨！唱诵六字真言的歌谣，不要将身体视为凡俗，观想为本尊，任由心念流淌，无执无著。修持对一切众生慈爱的菩提心，舍弃自欺欺人的讲说和传播，不要指望别人的奉承，不做长官首领不好吗？无有顾忌的守护，胜过思虑之心，舍弃下属仆从不好吗？无论怎样做都没有安乐，现在就随遇而安吧！皈依无欺的殊胜三宝，以及总集一切的具德上师，献上对今生来世的信任。无论流浪者是快乐还是悲伤，上师您都知晓，我这属民没有其他的依靠，父亲请您慈悲垂视，噶玛巴！
English
Alas! The mind is led astray by momentary distractions. Time, years, months, and days push from behind. Black and white deeds greet us from the front. Now, no matter what I do, this life is wasted. The mind has not turned to Dharma, merely an appearance of a practitioner. Others are regarded as supreme refuge, but I have no power to protect them. Recklessly consuming offerings for the dead and living. Days and nights pass in gatherings and socializing. Not a single thing done is meaningful. Now, thinking of this, I feel disgusted with myself. The youth, the vigor of fresh faculties, are also destroyed by the frost of old age and ugliness. The body is tormented by diseases of imbalanced elements. For a long time, the mind clings to permanence! May the Lama look upon this person with compassion! Listen, old fortunate son, if you are to do anything, do virtuous deeds! If the mind has leisure, prepare for the next life! The vast and boundless Tripitaka of scriptures, sutras, and tantras, the true Dharma that perfectly understands its principles, is not something you, with your inferior karma, can practice. Shouldering the burden of mastering both the exoteric and esoteric teachings, how could someone like you accomplish it? In a secluded mountain hermitage with no fixed abode, it is good to live with a mind free of fixed notions, relaxed and spacious. Possessing the inexhaustible treasure of contentment, filling the ever-lasting treasury is good! Do not scatter the five poisonous enemies outward. It is beautiful to have a father-like Lama as your crown ornament. Do not be distracted by endless busyness. It is good to sit quietly in leisure. The fame of Mahamudra and Dzogchen, how could a wretched one like you realize its secret essence? Wretched one, do not be stubborn, it is better to lie down and rest. Pray to the protector of sentient beings in the snowy land of Tibet, who have inferior karma, the Great Compassionate Avalokiteshvara! Sing the little song of the six-syllable mantra. Do not regard the body as ordinary, meditate on it as a deity. Let the flow of mind and thoughts be released freely, without attachment. Meditate on the Bodhicitta of loving-kindness for all beings. Abandon self-deceiving teachings and propagation. Do not expect flattery from others. Is it not good to be without a superior or leader? Unrestrained protection is greater than a mind of worry. Is it not good to abandon subordinates and servants? No matter what I do, there is no happiness. Now, be content with whatever comes to mind! Take refuge in the infallible and supreme Three Jewels, and in the glorious Lama who embodies all, entrust your trust in both the immediate and ultimate. Whether the wanderer is happy or sad, the Lama knows. This subject has no other refuge. Father, please look upon me with compassion, Karmapa!