Tibetan
ན་པ་ཡིན། །གྲོགས་མེད་གཅིག་པུའི་སྙིང་རུས་འདི། །ལས་རྣམ་སྨིན་སྦྱོང་བའི་ཕྱགས་ཤིང་ཡིན། །ཟད་མེད་ཟྭ་ཡི་ཆོས་བརྒྱགས་འདི། །ཉམས་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བའི་མཐུན་རྐྱེན་ཡིན། །ཕ་བླ་མའི་དྲིན་ལན་སྒྲུབ་པས་འཇལ། །དྲིན་ཐུགས་ལ་ཐོགས་ཤིག་གུ་རུ་རྗེ། །སྤྲང་རི་ཁྲོད་ནོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསུངས་ནས་སྣང་བ་བདེ་ཏིང་ངེ་བ་ཞིག་ལ་ཤིང་དུམ་པ་ཞིག་ཁྱེར་ནས་ཡར་ལ་བྱོན་ཙ་ན། ཕུག་པ་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཨ་ཙ་ར་གཟུགས་མཐེ་བོང་ཙམ་ལ་མིག་ཕོར་པ་ཙམ་ཡོད་པ་བདུན་ གྱིས། ལ་ལས་མེ་འབུད། ལ་ལས་ཆུ་ལེན། ལ་ལས་རྩམས་པ་ཐག་སྟངས་དང་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་ཅིང་འདུག་པ་དང་། གཟིགས་མ་ཐག་ཏུ་ཡ་ང་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་ལྷ་བསྒོམས་ནས་དྲག་སྔགས་བརྗོད་པ་དང་། ལྟ་སྟངས་དང་རོལ་པ་ཆེར་བྱས་པ་དང་། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བསྒོམས་ཀྱང་ཞི་མ་ནུས་ཤིང་འདི་རྣམས་ཡུལ་འདིའི་གཞི་བདག་ཨེ་མ་ཡིན་ངས་གནས་འདི་ལ་ལོ་ཟླ་བ་འདི་ཙམ་བསྡད་པ་ལ་གཏོར་མ་དང་བསྟོད་པ་ཞིག་ཀྱང་མ་བྱས་དགོངས་ནས་གནས་ལ་བསྟོད་པའི་མགུར་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་རི་ཁྲོད་དབེན་པའི་གནས། །རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབས་པའི་ས། །མི་རང་ཉིད་གཅིག་པུར་འདུག་པའི་ཡུལ། །གནས་བྲག་དམར་མཆོང་གླིང་ཁྱུང་གི་རྫོང་། །སྟེང་ན་ལྷོ་སྤྲིན་སྨུག་པོ་འཐིབས། །དེ་ལ་རྒོད་པོ་ལང་མ་ལིང་། །མདའ་ན་གཙང་ཆབ་མེ་རེ་རེ། །དེ་ལ་ཉ་སྲམ་གྱུ་མ་གྱུ། །རྒྱབ་ཏུ་རི་རྒྱལ་རྩེ་མོ་མཐོ། །དེ་ལ་རྩི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་རྒྱས། །མདུན་རི་འབྲས་སྤུངས་རང་ལ་འཁོར། །དེ་ལ་ཆུ་མིག་མེ་ཏོག་རྒྱས། །རྩ་ན་ན་སྤང་ཆོ་ལོ་རིས། །དེ་ལ་ཤ་རྐྱང་མ་བུ་རྩེ། །ཤིང་ལོ་མེ་ཏོག་པདྨ་རིས། །དེ་ལ་འཇོལ་མོ་ གསུངས་སྙན་སྒྲོག །རྫ་དང་གཡའ་མ་གངས་རི་མང་། །དེ་ལ་གོང་མོ་སྐད་སྙན་འགྱུར། །འབྲོག་དང་ལུང་པའི་ཕུ་མདའ་ངམ། །དེ་ལ་བར་ཆོད་མི་རྗེས་ཆད། །ང་དང་གནས་བཟང་བྱང་ཆུབ་མཐུན། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དབེན་གནས་འདིར། །ང་མི་ལ་རས་པ་ཉམས་མྱོང་སྐྱོང་། །ཉམས་མྱོང་གི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འདྲེ་འདིར་ཚོགས་བར་ཆོད་མི་མ་ཡིན། །བྱམས་སྙིང་རྗེའི་བདུད་རྩི་འཐུང་ལ་དེངས། །ཞེས་གསུངས་པས་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པའི་ཨ་ཙ་ར་གསུམ་དེངས་སོང་། བཞི་ད་རུང་འགྲོ་མ་ཉན་པས་བཞི་པོ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་བར་ཆད་ཡིན་པར་དགོངས་ནས་ཉམས་ལྟ་བའི་གདེངས་དང་ལྡན་པའི་མགུར་འདི་གསུངས་སོ།། ༈ ང་སེང་གེ་དཀར་མོའི་བུ་རྒྱུད་འདི། །སེང་ཕྲུག་གི་རིང་ལ་ཁྱུ་སྣ་དྲངས། །སེང་ཆེན་གྱི་རིང་ལ་གངས་ཁྲོད་འགྲིམ། །དགྲ་བུ་ཡུག་འཚུབ་ཀྱང་ཉམ་ང་མེད། །ང་བྱ་རྒྱལ་ཁྱུང་གི་བུ་རྒྱུད་འདི། །བྱ་ཕྲན་གྱི་རིང་ལ་ཁྱུ་སྣ་དྲངས། །ཁྱུང་ཆེན་གྱི་རིང་ལ་ནམ་འཕང་བཅད། །མཐོ་གཡང་ས་ཆེ་ཡང་ཉམ་ང་ མེད། །ང་ཉ་ཆེན་ཡོར་མོའི་བུ་རྒྱུད་འདི། །ཉ་ཕྲན་གྱི་རིང་ལ་མཚོ་མཐའ་བསྐོར། །ཉ་ཆེན་གྱིས་རིང་ལ་གཙང་ཆབ་འགྲིམ། །གཙང་པོ་གཡོས་ཀྱང་ཉམ་ང་མེད། །ང་ནཱ་རོ་ཆེན་པོའི་བུ་རྒྱུད་འདི། །སྒོམ་ཕྲུག་གི་རིང་ལ་བླ་མ་བསྟེན། །སྒོམ་ཆེན་གྱི་རིང་ལ་རི་ཁྲོད་འགྲིམ། །ཁྱོད་བར་ཆད་བདུད་ལ་ཉམ་ང་མེད། །འདྲེ་དེ་རིང་བྱོན་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །སང་ཉིན་ཅིས་ཀྱང་འབྱོན་པར་ཞུ། །སྐབས་སྐབས་སུ་གསུང་གླེང་ཡང་ཡང་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པས་ཨ་ཙ་ར་གསུམ་ནི་འཇའ་ཡལ་བ་བཞིན་དུ་སོང་སྟེ། གཅིག་ནི་ལྟ་སྟངས་དང་རོལ་པའི་གར་ཆེར་བཏང་བས་འདི་མ་རུངས་བའི་མཐུ་ཆེ་བ་ཞིག་རེད་དགོངས་ཏེ་རྟོགས་ཚད་ལྟ་བའི་མགུར་འདི་གསུངས་སོ།། ༈ སེང་གངས་ལ་འགྱིང་བ་སྦར་མི་འཁྱག །སེང་གངས་ལ་འགྱིང་བ་སྦར་འཁྱག་ན། །སེང་རྩལ་གསུམ་རྫོགས་པ་དོན་གོ་ཆུང་། །བྱ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་ལྷུང་མི་སྲིད། །བྱ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་ལྷུང་སྲིད་ན། །བྱ་གཤོག་དྲུག་རྒྱས་པ་དོན་གོ་ཆུང་། །ཉ་ཆབ་ལ་གནས་པ་འཚུབ་མི་ སྲིད། །ཉ་ཆབ་ལ་གནས་པ་འཚུབ་སྲིད་ན། །ཉ་གསེར་མིག་འཁྱིལ་བ་དོན་གོ་ཆུང་། །ལྕགས་ཀྱི་ཕ་ཝང་རྡོས་མི་ཆོགས། །ལྕགས་ཀྱི་ཕ་ཝང་རྡོས་ཆོགས་ན། །ལྕགས་ཞུན་ཐར་ལེགས་པ་དོན་གོ་ཆུང་། །ངེད་སེམས་ཉིད་རྟོགས་པ་འདྲེས་མི་འཇིགས། །སེམས་ཉིད་རྟོགས་པ་འདྲེས་འཇིགས་ན། །མཐོ་བྲག་ལ་གནས་པ་དོན་གོ་ཆུང་། །ཁྱོད་འདྲའི་འདྲེ་ལ་ཉམ་ང་མེད། །ཁྱོད་འདྲའི་འདྲེ་ལ་ཉམ་ང་ན། །སེམས་སྙིང་རྗེ་ཤར་བ་དོན་གོ་ཆུང་། །འདྲེ་ད་རུང་བཞུགས་ན་ཐུགས་ལ་བཏགས། །ཁྱོད་གྲོགས་པོ་ཡོད་ན་བསྐོར་ལ་ཤོག །ངེད་རང་གསུང་གླེང་ཁོ་ཐག་གཅོད། །ཨ་ཙ་མ་འབྱུང་པོ་སྙིང་རེ་རྗེ། །རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སྤྲང་སྙིང་རྗེ་འབྱོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསུངས་པས་བྱམས་སྙིང་རྗེས་ལུས་ལྟོས་པ་མེད་པར་ཁ་ན་ཕར་བཙངས་པས་ཟ་རྒྱུ་མ་བྱུང་བར་འཇའ་ཡལ་བ་བཞིན་དེང་ནས་སོང་ངོ། །དེ་ཐམས་ཅད་བྲག་དམར་མཆོང་གླིང་གི་སྐོར་རོ། ༈ །དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་གུང་ཐང་ལྷོ་སྒོ་ན་ཕར་བྱོན་ཙ་ན་མི་མང་པོ་ རྩེད་སྣ་ལ་ཚོགས་ནས་འདུག་པའི་ནང་ན་ཉ་མ་བཙུན་སིང་བ་ཞིག་འདུག་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཁྱེད་ཀྱི་ཡུལ་དང་ཕ་མ་ཉེ་འབྲེལ་གང་ཡིན་ཟེར་བའི་ལན་དུ་མགུར་འདི་གསུངས་
Chinese
我是那巴。这无友独处的精进，是净化业果的鞭子。这无尽的佐食，是生起证悟的顺缘。以报答父亲上师的恩情来偿还，恩情请铭记于心，古汝杰（上师）。加持我这乞丐能压伏山中。说完，在一种安乐的觉受中，拿着一根木头向上走去，在一个洞穴里，有七个铁制的阿杂拉像拇指大小，眼睛像碗口那么大，有的在吹火，有的在取水，有的在磨糌粑，各种各样地显示着神通。刚一看到，就感到害怕，于是观想本尊，念诵猛咒，做出各种姿势和舞蹈，修慈悲心也无法平息，心想这些莫非是此地的地主神？我在这地方住了这么久，也没有做朵玛和赞颂，于是唱了这首赞颂此地的歌。唉玛，寂静的山中之地啊！是诸佛成就菩提的地方，是人独自居住的地方，是红岩跳跃林地雄鹰之堡。上方南方乌云密布，那里兀鹫盘旋。下方清澈的流水潺潺，那里鱼和水獭嬉戏。后方高耸的山王，那里各种树木茂盛。前方山如米堆般环绕，那里泉水鲜花盛开。根部绿草如茵，那里马鹿母子嬉戏。树叶鲜花如莲花般美丽，那里百灵鸟歌唱。红土和悬崖雪山众多，那里雪鸡发出美妙的声音。牧区和山谷的上下，那里没有阻碍，人迹罕至。我和这美好的地方与菩提相应，在如此寂静的地方，我米拉日巴修持体验。体验的根本是菩提心，妖魔在此聚集制造障碍，非人也来作祟。畅饮慈悲的甘露吧！说完，显示神通的三个阿杂拉就消失了。还有四个不肯离去，心想这四个是妖魔制造神通的障碍，于是唱了这首具有体验和信心的歌。我乃白狮的后裔，幼狮时引领兽群，雄狮时傲视雪山
English
I am Napa. This solitary perseverance without friends is the whip to purify karmic results. This inexhaustible sustenance of Tsampa is the conducive condition for the arising of experience and realization. I repay the kindness of my father guru by practicing, please keep the kindness in your heart, Guru Rje (Master). Bless me, this beggar, to subdue the mountains. After saying this, in a state of blissful awareness, he took a piece of wood and went upwards. In a cave, there were seven iron Acaras, the size of thumbs, with eyes as big as bowls. Some were blowing fire, some were fetching water, some were grinding tsampa, and they were displaying various kinds of magical powers. As soon as he saw them, he felt afraid, so he visualized the deity and recited fierce mantras, making various gestures and dances. He cultivated loving-kindness and compassion, but could not pacify them. He thought, "Could these be the local deities of this place? I have stayed in this place for so long, and I have not made tormas or praises." So he sang this song praising the place. Ema, the solitary place in the mountains! It is the place where the Buddhas attain enlightenment, the place where people live alone, the fortress of the red rock jumping land Garuda. Above, the southern clouds are thick and dark, where vultures circle. Below, the clear stream flows, where fish and otters play. Behind, the towering mountain king, where various trees flourish. In front, the mountain surrounds like a pile of rice, where springs and flowers bloom. At the root, the green grass is like a carpet, where deer mothers and children play. The leaves and flowers are as beautiful as lotuses, where skylarks sing. There are many red cliffs and snow mountains, where snow partridges make beautiful sounds. The upper and lower parts of the pasture and valley, where there is no obstacle, and human traces are rare. I and this beautiful place are in harmony with Bodhi, in such a solitary place, I, Milarepa, cultivate experience. The root of experience is Bodhicitta, demons gather here to create obstacles, and non-humans also come to cause trouble. Drink the nectar of loving-kindness and compassion! After saying this, the three Acaras who displayed magical powers disappeared. The other four still refused to leave, thinking that these four were obstacles created by demons' magical powers, so he sang this song with experience and confidence. I am a descendant of the white lion, as a cub I lead the herd, as a lion I look down on the snow mountains.
Chinese
翱翔天际。 纵然狂风暴雨亦无所畏惧。 我乃鹏鸟之子嗣， 幼小时节，引领鸟群， 成年之时，展翅高飞。 纵然高山深谷，亦无所畏惧。 我乃巨鱼之后裔， 幼小时节，环游大海， 成年之时，畅游江河。 纵然江河翻涌，亦无所畏惧。 我乃那若巴之子嗣， 年幼修行时，依止上师， 成年修行时，隐居山林。 汝等障碍魔障，我亦无所畏惧。 邪魔今日降临，实乃奇事， 明日务必再来。 时不时地，我们也要促膝长谈。 如是说后，三位阿杂惹如彩虹般消逝。 其中一位见此情景，认为此人神通广大，于是唱诵了这首证悟之歌。 狮踞雪山，身不寒冷。 狮踞雪山若觉寒， 纵具三力亦枉然。 鸟翔天空，难坠落。 鸟翔天空若坠落， 纵有六翼亦枉然。 鱼居水中，难遇险。 鱼居水中若遇险， 纵有金睛亦枉然。 铁甲利刃，难摧毁。 铁甲利刃若摧毁， 纵是精铁亦枉然。 我等觉悟自性，无所畏惧。 觉悟自性若畏惧， 纵居高崖亦枉然。 汝等妖魔，不足惧。 汝等妖魔若足惧， 纵生慈悲亦枉然。 妖魔若再来，铭记于心。 若有同伴，邀来相聚。 我等自会理论分明。 阿杂惹，可怜的鬼怪啊！ 祈愿证得不动尊之体性，金刚持。 祈愿我等生起慈悲之心。 如是说后，以慈悲之心毫无顾忌地逼近，使其无法吞噬，如彩虹般消失了。 以上皆为扎玛琼林之轶事。 之后，至尊者贡塘于南门之处，见众人聚集嬉戏，其中有一位卖鱼的尼姑，问瑜伽士：你的家乡、父母亲眷在何处？ 瑜伽士答道，唱诵了这首歌。
English
Soaring in the sky. Even if there is a storm, there is no fear. I am the descendant of the Garuda bird. In my youth, I led the flock of birds. When I grew up, I soared into the sky. Even if the mountains are high and the valleys are deep, there is no fear. I am the descendant of the great Yormo fish. In my youth, I circled the sea. When I grew up, I swam in the river. Even if the river is turbulent, there is no fear. I am the descendant of the great Naropa. When I was a young meditator, I relied on the Lama. When I became a great meditator, I went to the mountains. I am not afraid of you, the obstructing demons. It is amazing that the demon came today. Please come again tomorrow. From time to time, we will talk to each other. After saying this, the three Acharyas disappeared like a rainbow. One of them saw this scene and thought that this person had great magical powers, so he sang this song of realization. A lion standing on a snowy mountain does not feel cold. If a lion standing on a snowy mountain feels cold, it is useless to have three powers. A bird flying in the sky will not fall. If a bird flying in the sky falls, it is useless to have six wings. A fish living in the water will not encounter danger. If a fish living in the water encounters danger, it is useless to have golden eyes. An iron armor cannot be destroyed by a hammer. If an iron armor can be destroyed by a hammer, it is useless to have refined iron. We who have realized the nature of our minds are not afraid. If we who have realized the nature of our minds are afraid, it is useless to live on a high cliff. We are not afraid of demons like you. If we are afraid of demons like you, it is useless to have compassion. If the demon comes again, keep it in mind. If you have friends, invite them to come. We will make a clear decision. Acharya, pitiful ghost! May we attain the nature of Akshobhya, Vajradhara. May we develop compassion. After saying this, he approached with compassion without regard for his body, so that he could not devour him, and he disappeared like a rainbow. All of this is about Drakmar Chongling. Then, when Jetsun Gungtang went to the south gate, he saw many people gathered playing games. Among them was a nun selling fish. She asked the yogi, "Where is your home, parents, and relatives?" The yogi replied by singing this song.