Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༢༠༡ ནས་ ༣༠༠ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༢༠༡ ནས་ ༣༠༠ བར། འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན། །རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་སྟོང་ཉིད་ཡིན། །མི་ལ་རས་པའི་སྒོམ་སྲན་དང་། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་གྱི་དད་པ་གཉིས། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན། །རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་སྙིང་རྗེ་ཡིན། །བྲག་ལ་བསྒོམས་པའི་སྒོམ་ཆེན་དང་། །འཚོ་བ་སྦྱོར་བའི་ཡོན་བདག་གཉིས། །འཚང་མཉམ་དུ་རྒྱ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན། །རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་བསྔོ་བ་ཡིན། །བླ་མ་བཟང་པོའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །སློབ་མ་བཟང་པོའི་སྒོམ་སྲན་གཉིས། །བསྟན་པ་འཛིན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན། །རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་དམ་ཚིག་ཡིན། །བྱིན་རླབས་མྱུར་པོའི་དབང་བསྐུར་དང་། །དད་གུས་གདུང་བའི་གསོལ་འདེབས་གཉིས། །མྱུར་དུ་མཇལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན། །རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་བཀྲ་ཤིས་ཡིན། །རྗེ་མི་བསྐྱོད་གྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སྤྲང་པོའི་སྐྱིད་སྡུག་ཁྱེད་རང་ཤེས། །ཞེས་གསུངས་ནས་སྒོམ་གྱིན་ཡོད་པ་ལས་མི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རྒན་པ་ རྩམ་པ་སྐྱེལ་མཁན་གཤེན་རྡོར་མོ་བྱ་བ་ཡིན་པས་ཆང་ས་ཞིག་ཏུ་ཕུ་འདི་ན་མི་ལ་ཐོས་པ་དགའ་བྱ་བ་ཞིག་ཆོས་མིན་པའི་བསམ་པ་མེད་པ་ཞིག་འདུག །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚོགས་གསོག་བྱས་ན་འཐད། ཁོང་གི་ཉེ་བ་ཨ་ནེ་ཡོད་པས་བརྒྱགས་སྐྱོལ་ཟེར་བས་ཨ་ནེ་ངོ་ཚ་ནས་བྱུང་སྟེ་བརྒྱགས་ངས་སྐྱེལ་ཟེར་ཤ་དུམ་པ་ཞིག་དང་མར་ཞིག་ཁྱེར་ནས་ཨ་ནེ་དཔོན་གཡོག་གཉིས་ཡོངས་པས་མི་ལ་དགེ་སྦྱོར་མ་གྲོལ་བས་ཨ་ནེས་ངང་ཐུང་བྱས་ནས་སྤང་ཐོག་ཅིག་ཏུ་སྐྱུར་ནས་ཁྲོས་ལོག་པས། མི་ལས་མ་གཟིགས་པས་ཝ་སྤྱང་ལ་ཤོར་སྐད་དོ། །དེ་ནས་སྲིང་མོས་ཚོར་བས་ཨ་ནེ་བདེན་ནམ་བསམས་ནས་ཨ་ནེ་ལ་དྲིས་ཙ་ན་ངས་ཚོགས་གསོག་ཁྱེར་ཙ་ན་ལན་བྱིན་མ་ཉན། ཁྱོད་སྲིང་མོ་ཡིན་པས་ཕྲད་ས་ཡོད་ལས་ཆེ་ཟེར་ནས་ཨ་ནེས་སྲིང་མོ་ལ་ལམ་བསླབས་ནས་བཏང་སྟེ། སྲིང་མོས་ཡར་ལ་ཡོངས་ནས་གནམ་སྒོའི་འོག་ནས་བོས་པས། རྗེ་བཙུན་གྱིས་གཟིགས་ཙ་ན་འདི་མི་རེད་ཅིག་འདུག་ངའི་མིང་པོ་མ་རེད་བསམ་པ་ལ། ཡར་ཤོག་གསུངས་པས་སྐད་ངོ་ཤེས་ནས་ཡིད་ཟ་ཡིག་གེ་སོང་སྟེ། བླ་བོ་ཡང་འདྲི་རྒྱུ་མ་བྱུང་བ་ལ་རྗེ་བཙུན་ལ་བལྟས་པས་སྔོ་བ་ཧམ་པ་རིད་པ་ཟྭ་འཐུངས་པས་དབུ་ལོ་དང་བ་སྤུ་ཐམས་ཅད་སྔོ་ཞུ་ལེ་བ་ལུས་ཀེང་རུས་བཞིན་དུ་སོང་། ཤངས་ཞོམ། སྤྱན་ཁུང་དུ་སོང་། ཞལ་དང་ལྗགས་ཀྱང་དིག་ཀྱིན་འདུག་པས་སྲིང་མོ་རང་དབང་མེད་པར་ཡི་མུག་སྐྱེས་ཏེ་ ངེད་མིང་སྲིང་ག
Chinese
从第201页到第300页： 从第201页到第300页： 成就的缘起是也。缘起的精髓是空性。米拉日巴的修行毅力，与三界众生的信心二者，是获得菩提的缘起。缘起的精髓是慈悲。在岩石上修行的修行者，与供养生活的施主二者，是一起成佛的缘起。缘起的精髓是回向。善良上师的慈悲，与善良弟子的修行毅力二者，是护持佛法的缘起。缘起的精髓是誓言。迅速加持的灌顶，与虔诚渴求的祈祷二者，是迅速见面的缘起。缘起的精髓是吉祥。至尊不动尊的本体是金刚持，乞丐的苦乐您自己知道。说完后正在修行，那些人当中，年长的送糌粑的人名叫辛多玛，在一次宴会上说，这里有个叫米拉托巴的人，没有非佛法的想法。大家都积攒资粮就好了。他有个亲戚阿尼，说要送食物，阿尼感到羞愧，就说我来送食物，拿着一块肉和酥油，阿尼主仆二人来了，米拉的善行没有结束，阿尼不耐烦了，就在一个草地上扔了，生气地回去了。米拉没有看到，被狐狸狼吃了。之后妹妹感觉到了，心想阿尼说的是真的吗，就问阿尼，我说要拿资粮，但是不听。你是妹妹，相遇的机会更大，阿尼教了妹妹路，让她去了。妹妹上来后，在天门下喊叫。至尊看到后，心想这不是人吧，不是我的哥哥吧。说上来吧，听出了声音，感到疑惑，犹豫不决。也没有问候，看到至尊，面色发青，瘦骨嶙峋，喝了荨麻，头发和毛发都发青，身体像骨架一样。鼻子塌陷，眼睛凹陷，嘴巴和舌头也颤抖着，妹妹不由自主地感到厌恶，我们兄妹……
English
From page 201 to 300: From page 201 to 300: It is the auspicious coincidence of accomplishment. The essence of auspicious coincidence is emptiness. Milarepa's perseverance in meditation, and the faith of sentient beings in the three realms, are the auspicious coincidence for attaining enlightenment. The essence of auspicious coincidence is compassion. The meditator practicing on the rock, and the patron providing sustenance, are the auspicious coincidence for attaining Buddhahood together. The essence of auspicious coincidence is dedication. The kindness of the good lama, and the perseverance in meditation of the good disciple, are the auspicious coincidence for upholding the Dharma. The essence of auspicious coincidence is commitment. The empowerment of swift blessing, and the prayer of devout longing, are the auspicious coincidence for meeting swiftly. The essence of auspicious coincidence is auspiciousness. The essence of the Lord Unmoving is Vajradhara, you yourself know the joys and sorrows of the beggar. After saying this, he was meditating. Among those people, the elder who delivered tsampa was named Shendor Mo. At a feast, he said, "There is a person here named Mila Thöpa, who has no non-Buddhist thoughts. It would be good if everyone accumulated merit." He had a relative, Ani, who said she would bring food. Ani felt ashamed and said, "I will bring the food." She took a piece of meat and some butter. Ani and her servant came. Mila's virtuous deeds were not finished, so Ani became impatient and threw it on a meadow, angrily returning. Mila did not see it, and it was taken by a fox and wolf. Afterwards, the sister sensed it and wondered if Ani was telling the truth. She asked Ani, "I said I would bring the provisions, but you didn't listen." Ani said, "You are a sister, so you have a better chance of meeting." Ani taught the sister the way and sent her off. The sister came up and called from under the sky gate. When the Lord saw her, he thought, "This is not a person, it is not my brother." He said, "Come up." She recognized the voice and became doubtful and hesitant. She didn't even greet him. When she saw the Lord, his face was green, he was emaciated, he had been drinking nettles, his hair and fur were all green, and his body was like a skeleton. His nose was sunken, his eyes were hollow, and his mouth and tongue were also trembling. The sister involuntarily felt disgusted, and thought, "We siblings..."
Tibetan
ཉིས་ལས་སྡུག་པ་མི་འདུག་བསམས་ནས་པུས་མོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མགོ་བཅུག་ནས་མཆི་མ་མང་པོ་ཕྱུང་གིན་ངུས་པས་རྗེ་བཙུན་གྱི་ན་བཟའ་ཨ་ནེས་བྱིན་པའི་ཐུལ་གོག་ཅིག་ལས་མེད་པ་དེས་གསང་གནས་བཀབ་སྟེ། སྲིང་མོའི་ལག་པ་ནས་བཟུང་ནས་མགུར་འདི་གསུངས་སོ།། ༈ རྗེ་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྲང་རི་ཁྲོད་ཟིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྲིང་མོའི་གདུངས་སེམས་ཡི་མུག་ལུས། །སྐྱིད་སྡུག་གང་ཡང་མི་རྟག་པས། །དབྱངས་འདི་ལ་དར་ཅིག་གསན་པར་ཞུ། །ངའི་གནས་ལ་བལྟས་ན་རི་དྭགས་འདྲ། །མི་གཞན་གྱིས་མཐོང་ཡང་སྙིང་རླུང་ལྡང་། །ངའི་ཟས་ལ་བལྟས་ན་དུད་འགྲོ་འདྲ། །མི་གཞན་གྱིས་མཐོང་ན་སྐྱུག་བྲོ་ལྡང་། །ངའི་ལུས་ལ་བལྟས་ན་ཀེང་རུས་འདྲ། །དགྲ་སྡང་བས་བལྟས་ཀྱང་མཆི་མ་འཆོར། །ངའི་སྤྱོད་པ་ལ་བལྟས་ན་སྨྱོན་པ་འདྲ། །ཁྱོད་སྲིང་མོས་བལྟས་ཀྱིན་ཡི་མུག་སྐྱེ། །ངའི་སེམས་ལ་བལྟས་ན་སངས་རྒྱས་དངོས། །བླ་མ་གོང་མས་གཟིགས་ན་སྤྲོ་བ་སྐྱེ། །ངའི་འོག་ཏུ་རྡོ་བའི་གྲམ་གཅལ་ལ། ། ཤ་པགས་པ་འབུགས་པའི་སྙིང་རུས་བྱས། །ལུས་ཕྱི་ནང་ཟྭ་ཡི་རང་བཞིན་ལ། །མདོག་སྔོན་པོ་གཅིག་ལ་འགྱུར་བ་མེད། །མི་མེད་བྲག་གི་ཕུག་པ་ན། །སྐྱོ་ཕྱེད་དེ་བ་ལ་སང་རྒྱུ་མེད། །བླ་མ་དམ་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། །སྐྱོ་དུང་ངེ་བ་ལ་འབྲལ་བ་མེད། །ང་ཡི་སྙིང་རུས་འདི་ཡི་ཆེ་ལུགས་ཀྱིས། །ཉམས་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །པེ་ཏ་ཡི་མུག་མ་ལྡང་ཟྭ་ཚོད་ཚོས། །ཞེས་གསུངས་པས་སྲིང་མོ་ལ་ནི་འབུལ་རྒྱུ་མེད། མིང་པོ་ལ་ནི་གནང་རྒྱུ་མེད་པས་ཟྭ་འཚོད་དུ་བཅུག་པས་སྲིང་མོའི་བསམས་པ་ལ་ཨ་ནེས་ཚོགས་གསོག་བསྐྱལ་ཟེར་བས་དུམ་པ་ཨེ་ཡོད་བསམས་ནས་ཟྭ་ལ་སྡོར་དགོས་ཞུས་པས། ཟྭ་ལ་སྡོར་ཡོད་ན་ཟས་ཡིན་ཏེ་ཟྭའི་སྡོར་ལ་ཟྭ་རང་ཐོབ་གསུངས། ཟྭ་ལ་ཡལ་དགོས་ཞུས་པས་ཟྭ་ལ་ཡལ་ཡོད་ན་ཟས་ཡིན་ཏེ། ཟྭའི་ཡལ་ལ་ཟྭ་རང་ཐོབ་གསུང་། ཟྭ་ལ་ཚྭ་དགོས་ཞུས་པས། ཟྭ་ལ་ཚྭ་ཡོད་ན་ཟས་ཡིན་ཏེ་ཟྭའི་ཚྭ་ལའང་ཟྭ་རང་ཐོབ་གསུངས། སེམས་མ་བདེ་ཏིང་ངེ་བ་ལ་ཟྭ་ལན་གསུམ་བཏབ་ལན་གསུམ་དུ་བཙོས་ནས་རྗེ་བཙུན་ལ་དྲངས་པས་རྗེ་བཙུན་གྱིས་ཞིམ་ཞད་དང་བཅས་ནས་གསོལ་ཞིང་འདུག །སྲིང་མོ་ནི་སྤྲང་མོ་ཡིན་ཡང་སྐྱུག་བྲོ་བ་ཞིག་བྱུང་བས་མཆི་མ་མང་པོ་ཤོར་བས་འོ་ སྐོལ་མིང་སྲིང་གིས་ཉིན་གཅིག་ཀྱང་ཚེ་མི་ཐོན་པར་འདུག་པས་ཁྱེད་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་དུམ་པ་རེ་མཛད་ན་ཞུས་པས། ངས་སྐྱབས་འགྲོ་དུམ་པ་རེ་ཨེ་ཡོང་བསམ་བསོད་སྙོམས་བྱེད་ཐབས་མེད་བྱས་པས་སྲིང་མོས་འོ
Chinese
想到没有比这更糟糕的了，便将头埋在双膝之间，流着眼泪哭泣，尊者只有一件阿尼给的破旧衣服，用来遮盖私处，然后拉着妹妹的手，唱了这首歌： 顶礼诸位上师！ 请加持我成就隐士！ 妹妹的悲伤令人沮丧。 苦乐皆无常， 请听我唱这首歌。 看我的住处像野兽， 别人见了也心惊胆战。 看我的食物像牲畜， 别人见了就想呕吐。 看我的身体像骷髅， 即使是仇敌见了也会落泪。 看我的行为像疯子， 你这妹妹见了也感到沮丧。 看我的心如同真佛， 上师见了也会欢喜。 我的身下是石头铺成的地面， 血肉被啃噬，只剩下骨头。 身体内外都像荨麻一样， 颜色始终是青色，没有改变。 在无人居住的岩洞里， 悲伤和快乐都没有意义。 对于神圣的上师和佛陀， 悲伤和渴望永不分离。 我的骨骼如此坚硬， 毫无疑问会生起证悟。 荨麻煮野菜，没有其他食物。 这样说着，没有什么可以给妹妹的，也没有什么可以给弟弟的，所以就煮了荨麻。妹妹心想，阿尼说要积攒资粮，也许还有一点食物，所以请求在荨麻里放一点。尊者说，荨麻里放一点东西，那也是食物，但荨麻里的东西还是荨麻。 妹妹又说，荨麻里放点油吧。尊者说，荨麻里放油，那也是食物，但荨麻里的油还是荨麻。 妹妹又说，荨麻里放点盐吧。尊者说，荨麻里放盐，那也是食物，但荨麻里的盐还是荨麻。 妹妹心里不舒服，嘀咕着，把荨麻煮了三次，然后端给尊者，尊者津津有味地吃着。妹妹虽然是个乞丐，但也觉得恶心，流了很多眼泪，说道： 我们兄妹俩看来一天也活不下去了，您也化缘一点食物吧。尊者心想，我化缘能得到皈依的食物吗？所以没有办法化缘，妹妹便……
English
Thinking there was nothing worse, I buried my head between my knees, crying and shedding many tears. The Jetsun had only a tattered robe given by his aunt, which he used to cover his private parts. Then, holding his sister's hand, he sang this song: I prostrate to all the venerable lamas! Bless me to become a hermit in the mountains! My sister's grief is disheartening. Since happiness and sorrow are impermanent, Please listen to this song for a moment. Looking at my dwelling, it resembles a wild animal's, Even others who see it are frightened. Looking at my food, it resembles livestock's, Even others who see it feel like vomiting. Looking at my body, it resembles a skeleton, Even enemies who hate me would shed tears. Looking at my behavior, it resembles a madman's, You, my sister, feel disheartened when you see it. Looking at my mind, it is like a real Buddha, The lamas above are delighted when they see it. Beneath me is a stone pavement, The flesh and skin have been eaten away, leaving only bones. Inside and outside my body are like nettles, The color is always blue, never changing. In a deserted rock cave, Sadness and happiness have no meaning. For the holy lamas and Buddhas, Sadness and longing are never separated. The greatness of my bones Undoubtedly gives rise to realization. Nettles cooked with wild vegetables, there is no other food. Saying this, there was nothing to offer his sister, nor anything to give his brother, so he cooked nettles. His sister thought, "My aunt said to accumulate merit, maybe there is a little food," so she asked to add something to the nettles. The Jetsun said, "If you add something to the nettles, that is also food, but what is in the nettles is still nettles." His sister then said, "Add some oil to the nettles." The Jetsun said, "If you add oil to the nettles, that is also food, but the oil in the nettles is still nettles." His sister then said, "Add some salt to the nettles." The Jetsun said, "If you add salt to the nettles, that is also food, but the salt in the nettles is still nettles." His sister was uncomfortable and grumbled, cooking the nettles three times, and then offered them to the Jetsun, who ate them with relish. His sister, although a beggar, felt nauseous and shed many tears, saying: It seems that we siblings will not live even a day longer. Please beg for some food too. The Jetsun thought, "If I beg, will I get food for refuge?" So he had no way to beg, and his sister...