Chinese
祈请诸位。请加持我能忍受在山洞中的苦行。你对不感到羞耻的事情感到羞耻，将羞耻之子抱在怀里，用价值购买羞耻之女，为羞耻之事耗尽心力。这是自然产生的男性象征。自从命名为男女之后，谁都知道这个存在。你毫不顾忌羞耻。恶行、欺骗、偷盗，恶行、恶意、邪见，以及出卖熟人和亲近之人，这些都是羞耻之事，但却无人顾忌。金刚甚深的秘密行，以及甚深口诀的禅修者们，在将一生奉献于佛法时，丝毫没有羞耻的恐惧。你佩塔玛热，不要灰心，不要绝望，去当乞丐吧！说完，他精进地禅修，但因为无法靠自己维持，禅修的力量越来越小，最终变得虚弱无力。有一天，几个牧羊人带着他们猎杀的鹿肉来到那个岩石边，因为饥饿而大声呼喊。尊者看到后问他们：你们喜欢听人说话吗？他们回答说喜欢。尊者说：你们住在这块岩石上，这块岩石有什么功德？作为回答，他唱了这首歌。上师的加持进入岩石。如果不知道这块岩石的功德，斯波日斯波顿是天空之堡垒。在天空堡垒的宫殿里，上面是浓密的南方乌云，下面是清澈的蓝色河流流淌。背后是红色的岩石，是天空的堡垒。前面是盛开的鲜花草地。旁边是野兽发出咆哮声，另一边是鸟中之王雄鹰盘旋。时而细雨绵绵，经常有蜜蜂吟唱。小鹿母子嬉戏跳舞，杜鹃母子发出各种叫声。神鸟锦鸡唱着歌，瀑布发出潺潺的声音。季节的声音是修行的朋友。这个地方的功德无法想象。这是我高兴时唱的歌，这是我口中说出的教诲，这是我对你们牧羊人说的话。不要作恶，要行善。说完，牧羊人们惊叹不已，将鹿肉和剩下的一小块面粉供养给他。尊者适量地吃了肉，身体变得强壮，禅修的力量也大大增强。身心清净，变得善良。
English
I pray to all of you. Please bless me to endure asceticism in the mountain cave. You are ashamed of things that are not shameful, embrace the son of shame, buy the daughter of shame with value, and exhaust your efforts for the sake of shameful deeds. This is a naturally occurring male symbol. Since being named male and female, everyone knows this existence. You have no regard for shame. Evil deeds, deception, theft, bad behavior, malice, wrong views, and selling acquaintances and close ones, these are all shameful things, but no one cares. The secret practice of Vajra's profoundness, and the meditators of profound oral instructions, when dedicating their lives to the Dharma, have no fear of shame at all. You, Peta Mare, do not be discouraged, do not despair, go and be a beggar! After saying this, he meditated diligently, but because he could not sustain himself, the power of meditation became weaker and weaker, eventually becoming weak and powerless. One day, several shepherds came to that rock with the deer meat they had hunted, and shouted loudly because of hunger. When the venerable one saw them, he asked: Do you like to hear people speak? They replied that they did. The venerable one said: You live on this rock, what are the merits of this rock? In response, he sang this song. The blessing of the master entered the rock. If you do not know the merits of this rock, Spo Ri Spo Ton is the fortress of the sky. In the palace of the sky fortress, above are dense southern dark clouds, below flows the clear blue river. Behind is the red rock, the fortress of the sky. In front is a meadow of blooming flowers. Beside it, wild beasts roar, and on the other side, the king of birds, the eagle, soars. At times, there is a drizzle, and often bees sing. The mother and child deer play and dance, the mother and child cuckoo make various calls. The divine bird, the pheasant, sings, and the waterfall makes a gurgling sound. The sounds of the seasons are friends of practice. The merits of this place are unimaginable. This is a song I sing when I am happy, this is the teaching I speak from my mouth, this is what I say to you shepherds. Do not do evil, do good. After saying this, the shepherds were amazed and offered him the deer meat and a small piece of leftover flour. The venerable one ate the meat in moderation, and his body became strong, and the power of meditation greatly increased. His body and mind became clear, and he became virtuous.
Tibetan
སྦྱོར་བཟང་པོ་བྱུང་བ་ལ་ཡང་ཞག་གཅིག་གཉིས་ན་ཁྱི་ར་བ་རྒན་པ་ཞིག་གིས་རྩམ་པ་ཁྱེར་ཡོངས་པས། དོ་ཞག་སྐུ་ཁམས་བདེའམ་ཞུས་པས་ལེགས་པོར་བདེ་གསུངས་ནས་མགུར་འདི་གསུངས་སོ།། ༈ བྲག་དཀར་སྤོ་མཐོན་ཕོ་བྲང་ན། །མི་ལ་རས་པའི་སྒོམ་ལུགས་བདེ། །འཛིན་ཆགས་མེད་པའི་འགྲོ་འདུག་བདེ། །ན་ཚ་མེད་པའི་སྒྱུ་ལུས་བདེ། །ཉལ་བ་མེད་པའི་འདུག་ལུགས་བདེ། །རྟོག་པ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་བདེ། །གྲང་བ་མེད་པའི་གཏུམ་མོ་བདེ། །ཞུམ་པ་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བདེ། །རྩོལ་བ་མེད་པའི་སོ་ནམ་བདེ། ། ཡེངས་པ་མེད་པའི་དབེན་པ་བདེ། །དེ་ཚོ་ལུས་ཀྱི་འཁྱེར་སོ་ཡིན། །ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱི་ཐེག་པ་བདེ། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གི་ཉམས་ལེན་བདེ། །རླུང་འགྲོ་འོང་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་བདེ། །ལབ་གྲོགས་མེད་པའི་སྨྲ་བཅད་བདེ། །དེ་ཚོ་ངག་གི་འཁྱེར་སོ་ཡིན། །ངོས་བཟུང་མེད་པའི་ལྟ་བ་བདེ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་སྒོམ་པ་བདེ། །ཉམ་ང་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་བདེ། །རེ་དོགས་མེད་པའི་འབྲས་བུ་བདེ། །དེ་ཚོ་སེམས་ཀྱི་འཁྱེར་སོ་ཡིན། །འགྱུར་མེད་རྟོག་མེད་འོད་གསལ་བདེ། །བདེ་ཆེན་རྣམ་དག་དབྱིངས་སུ་བདེ། །འགག་མེད་འཆར་སྒོའི་ཀློང་དུ་བདེ། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བའི་དབྱངས་ཆུང་འདི། །ཉམས་མྱོང་གླུ་རུ་བླངས་པ་ཡིན། །གདམས་ངག་ཁ་ནས་ཤོར་བ་ཡིན། །ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་དུ་བསྡེབས་པ་ཡིན། །སླད་ནས་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་འདོད་རྣམས། །དོན་ཉམས་སུ་ལེན་ན་དེ་ལྟར་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་པས་ཡོན་བདག་དེ་དགའ་ནས་ཕྱག་མང་དུ་བཙལ་ནས་ཁྱིམ་དུ་སོང་སྟེ། ཞག་གཅིག་གཉིས་ཤིག་ན་ཡོན་བདག་གྲོགས་འགའ་དང་འགྲོགས་ནས་རྩམ་པ་དུམ་པ་རེ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་པ། བླ་མ་ལགས་ཁ་སིང་གི་མགུར་མ་དེ་ལེགས་པོ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། ངེད་ཤེས་རབ་ཆུང་བས་མ་ཟིན་པས་ཚིག་ཉུང་ལ་དོན་གསལ་བ་ཞིག་གསུངས་དང་ཟེར་བས་མགུར་འདི་གསུངས་སོ། །རྗེ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་བྲག་ལ་ཞུགས། །སྤྲང་བྲག་ལ་གནས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དད་དང་མཁས་དང་བཙུན་དང་གསུམ། །འདི་གསུམ་སེམས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་ཡིན། །གཙུགས་ན་བརྟན་ལ་འཛུགས་ན་བདེ། །སྲོག་ཤིང་མཛད་ན་དེ་ལ་མཛོད། །ཆགས་མེད་ཞེན་མེད་རྨོངས་མེད་གསུམ། །འདི་གསུམ་སེམས་ཀྱི་གོ་ཆ་ལགས། །གྱོན་ན་ཡང་ལ་མཚོན་ཁར་སྲ། །གོ་ཆ་མཛད་ན་དེ་ལ་མཛོད། །བསྒོམ་དང་བརྩོན་དང་བསྲན་ཚུགས་གསུམ། །འདི་གསུམ་སེམས་ཀྱི་རྟ་ཕོ་ལགས། །རྒྱུག་ན་མགྱོགས་ལ་བྲོས་ན་ཐར། །རྟ་ཕོ་མཛད་ན་དེ་ལ་མཛོད། །རང་རིག་རང་གསལ་རང་བདེ་གསུམ། །འདི་གསུམ་སེམས་
Chinese
因缘很好，过了一两天，一个老牧羊人带着糌粑来了，问道：“今天身体好吗？”回答说：“很好。”然后唱了这首歌。 ༈ 在白岩高耸的宫殿里， 米拉日巴的修行方式很舒适。 没有执着贪恋的行走很舒适， 没有疾病的幻身很舒适， 没有睡眠的坐姿很舒适， 没有分别念的禅定很舒适， 没有寒冷的拙火很舒适， 没有沮丧的苦行很舒适， 没有勤作的农耕很舒适， 没有散乱的寂静很舒适， 这些是身体的姿态。 方便智慧双运的乘法很舒适， 生圆双运的修持很舒适， 没有气息出入的心性很舒适， 没有闲聊的禁语很舒适， 这些是语言的姿态。 没有执著的见解很舒适， 没有间断的修行很舒适， 没有畏惧的行为很舒适， 没有希冀疑虑的果实很舒适， 这些是心意的姿态。 不变无念光明很舒适， 大乐清净法界中很舒适， 无碍显现的虚空中很舒适， 这极其舒适的短歌， 是经验之歌唱出来的， 是窍诀从口中流露出来的， 是将见修行结合起来的。 以后想要成就菩提的各位， 如果想实修其义，就这样做吧！ 说完，施主们很高兴，磕了很多头后回家了。 过了一两天，施主和几个朋友带着一些糌粑来了，说：“喇嘛，您前几天的歌唱得很好，我们智慧浅薄，没有领会，请您说一些词语简短而意义明了的吧。”于是唱了这首歌： 至尊上师的加持融入岩石， 祈请加持我这个乞丐住在岩石里。 信心、博学、持戒这三者， 这三者是心意的命根。 如果竖立则稳固，如果安插则舒适， 如果要做命根，就做这三者。 无贪、无执、无痴这三者， 这三者是心意的盔甲。 如果穿戴则轻便，面对刀剑则坚固， 如果要做盔甲，就做这三者。 禅修、精进、忍耐这三者， 这三者是心意的骏马。 如果奔跑则迅速，如果逃脱则解脱， 如果要做骏马，就做这三者。 自知、自明、自乐这三者， 这三者是心
English
Due to good circumstances, after a day or two, an old shepherd brought some tsampa and asked, "Are you feeling well today?" He replied, "I am very well," and then sang this song. ༈ In the palace of White Rock High Peak, The practice of Milarepa is comfortable. Walking and staying without attachment are comfortable, The illusory body without sickness is comfortable, Sitting without sleeping is comfortable, Samadhi without conceptualization is comfortable, Gtummo without cold is comfortable, The ascetic practice without discouragement is comfortable, Farming without effort is comfortable, Seclusion without distraction is comfortable, These are the postures of the body. The vehicle of skillful means and wisdom is comfortable, The practice of generation and completion stages united is comfortable, The mind-essence without the coming and going of breath is comfortable, The silence without idle talk is comfortable, These are the postures of speech. The view without grasping is comfortable, The meditation without interruption is comfortable, The conduct without fear is comfortable, The fruit without hope and doubt is comfortable, These are the postures of the mind. The unchanging, non-conceptual, clear light is comfortable, Great bliss, pure in the realm of space is comfortable, Unobstructed, arising in the expanse is comfortable, This very comfortable short song, Is sung as a song of experience, Is the instruction that flowed from the mouth, Is the union of view and practice. In the future, all who wish to attain enlightenment, If you wish to practice the meaning, do it like this! Having said this, the patrons were delighted, prostrated many times, and went home. After a day or two, the patrons came with some friends, each carrying a piece of tsampa, and said, "Lama, the song you sang the other day was very good, but we are of little wisdom and did not understand it. Please say something with few words and clear meaning." So he sang this song: The blessings of the Lord Lama have entered the rock, Bless me, a beggar, to dwell in the rock. Faith, learning, and discipline, these three, These three are the life-force of the mind. If erected, they are stable; if planted, they are comfortable, If you would make a life-force, make these three. Non-attachment, non-fixation, non-ignorance, these three, These three are the armor of the mind. If worn, they are light; facing weapons, they are strong, If you would make armor, make these three. Meditation, diligence, and perseverance, these three, These three are the warhorse of the mind. If running, they are swift; if fleeing, they are liberated, If you would make a warhorse, make these three. Self-awareness, self-illumination, self-bliss, these three, These three are the