Tibetan
མཇལ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱིས་ཆོས་རྗེ་ལ་འཇུས་ནས་ངུས། དགའ་ཆེ་ན་ངུ་ཆེ་ཟེར་བ་དེར་བྱུང་། ཞག་འགའི་བར་དུ་ ཆོས་དང་གསུང་མགུར་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཚིམ་པར་མཛད། དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་བོད་དུ་བརྫངས། དགེ་འདུན་དར་བྲག་ཕུག་ཤར་མར་སྡོད་ཚ་བའི་གཡོས་དང་སྒྲུབ་པ་གྱིས། ངའི་བྲག་ཕུག་སྒོ་བརྩིགས་གསུང་འདག་སྦྱར་ལ་བཞུགས། དགེ་འདུན་དར་གྱིས་གསོལ་བ་ཞུས་པའི་བཤོས་ཀྱི་རྩེ་ཏོག་ཙམ་རེ་གསོལ། ལྷག་མ་བསྐམས་ནས་བཞག །ལོ་བདུན་སོང་ནས་རྩམ་པ་ཐེར་ཟད། མཚོ་ལ་དར་ནི་མ་ཆགས། ཆོས་རྗེ་ལ་ཞུས་པས་ཟན་སྐམ་རྣམས་གནང་ནས་འདི་ལ་ཐུགས་པ་གྱིས་ལ་ང་ལ་དྲོངས། ཁྱེད་རང་འཐུང་གསུང་། ཉེ་གནས་གྱིས་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་ཞུས། ཆོས་རྗེའི་ཐུགས་དགོངས་ལ་ད་དུང་དར་མ་ཆགས་ན་དགོངས་ནས་ཐུགས་པའི་བསྙིགས་མ་རྣམས་བསགས་བསྐམས་ནས་བཞག །ཡང་ཟན་སྐམ་ཟད་ཞུས་པས་འདི་རྣམས་ཚོས་གསུང་། ཐུག་བསྙིགས་གནང་ནས་དེ་ལ་ཐུག་པ་གྱིས་ལ་ང་ལ་དྲོངས། ཁྱེད་རང་ཡང་འཐུང་གསུངས། ཡང་དེ་ཡང་ཟད་དར་ནི་མ་ཆགས་ཞུས་པས། ཁུག་མ་རྣམས་སྤྲུག་དང་གསུངས། །ཟན་དུ་དྲིལ་གསུང་དྲིལ་བས་མཐེ་བོང་ཙམ་བྱུང་བ་ལ་ཆོས་རྗེས་ཚོགས་འཁོར་དང་དམིགས་པ་མཛད་པས། གཞི་བདག་གིས་ཤ་བའི་རོ་གཅིག་ཆུ་འགྲམ་ན་བསྐྱལ་བ་མཁྱེན་ནས་དགེ་འདུན་དར་མཚོ་འགྲམ་ན་དངོས་གྲུབ་གཅིག་འདུག་གསུངས། ཕྱིན་པས་ཤ་བའི་རོ་གཅིག་འདུག་པ་ལག་འབྲས་ཐོན་པར་བྱས། ཆོས་ རྗེ་ལ་ཞུས་ཁོང་རང་གིས་ཀྱང་ཉུང་ཟད་རེ་བཞེས་པས་ལོ་བརྒྱད་ཙམ་ཐུབ། ཡང་ཤ་ཡང་ཟད་ཞུས་པས། ངའི་ལྷྭམ་དང་སྒོམ་སྐེད། ཁྱེད་རང་གི་ལྷྭམ་དང་སྒོམ་སྐེད། ཕྱེ་རྐྱལ་རྣམས་ཚོས་གསུངས་ནས་སྐྱུར་བྱུང་བས་ཉེ་གནས་ལ་སྡུག་བསྔལ་དཔག་མེད་བྱུང་། དེ་རྣམས་ལེགས་པར་བཙོས་ནས་ཞུས། དེ་ཡང་ཟད་པ་དང་། ད་ང་རང་ཤི་ནས་བླ་མའི་སྐུ་འཚོ་བ་བྱུང་ན་སྙམས་ནས་བླ་མ་ལགས་ཆུ་འགྲམ་མ་གི་ན་མི་རོ་གཅིག་འདུག་པ་བཞེས་སུ་རུང་ངམ་ཞུས་པས་རུང་གསུངས། དེ་ནས་ཉེ་གནས་ཀྱིས་སྐེ་རགས་ཀྱི་སྣེ་གཅིག་ཤིང་སྤ་མ་གཅིག་ལ་བཏགས། སྣེ་གཅིག་མགུལ་དུ་བཏགས་ནས་ལྕེབས་གྲབས་བྱེད་པ་ཆོས་རྗེས་མཁྱེན་ནས་མྱུར་དུ་བྱོན་ཕྱག་གིས་བཟུང་ནས་ཡར་འཁྲིད་དེ་བུ་བློ་ཉེས་དེ་འདྲ་བྱེད་མི་དགོས། ང་ཤི་ཡང་མི་འགྱོད་ཆོས་ཕྱིར་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་ཡིན་གསུངས་འགྱོད་མེད་བཞིའི་མགུར་གསུངས། དེ་ནུབ་ཆོས་རྗེའི་མནལ་ལམ་དུ་འགྲོ་མགོན་གཙང་པ་རྒྱ་རས་མཚོ་འགྲམ་ན་གུར་དཀར་པོ་གཅིག་ཕུབ་འཁོར་མི་མ་ཡིན་མང་པོས་བསྐོར་ནས་བྱོན་འདུག་པ་རྨིས། ཐོ་རངས་ནམ
Chinese
拜见。父母二人抱着法王哭泣。正应了那句“高兴极了就大哭”的话。在之后的几天里， 法王以佛法、歌声和神通使他们心满意足。之后，父母被送回西藏。格敦达尔在达布普（地名）东边居住，做饭并修行。法王住在我的达布普（地名）封门石窟里，闭关修行。格敦达尔请求供养，法王只吃一点点供品的尖端。剩下的晒干存放。七年过去了，糌粑吃完了。湖里没有生出奶汁。禀告法王后，法王赐予干糌粑说：“用这个煮汤给我端来，你自己也喝。”侍者照此做了。法王心想如果还没有奶汁生出，就把剩下的汤渣收集晒干存放。又禀告干糌粑吃完了，法王说：“把这些煮了。”赐予汤渣说：“用那个煮汤给我端来，你自己也喝。”又禀告说那个也吃完了，还是没有生出奶汁。法王说：“把袋子抖一抖。”说：“搓成糌粑。”搓出来的糌粑只有拇指那么大，法王做了会供和观想。得知地神把一只鹿的尸体冲到湖边，就说：“格敦达尔，湖边有一个成就。”去了一看，果然有一只鹿的尸体，很快就处理好了。禀告法王后，法王自己也吃了一点，这样坚持了八年左右。又禀告说肉也吃完了。法王说：“我的靴子和禅带，你自己的靴子和禅带，面口袋都煮了吧。”因为太难吃了，侍者非常痛苦。把那些好好煮了之后献上。那些也吃完了。心想如果我死了能让上师活下去就好了，于是向上师禀告说：“湖边有一具尸体，可以吃吗？”法王说：“可以。”之后，侍者把腰带的一头系在一棵杜鹃树上，一头套在脖子上，准备上吊，法王知道后迅速赶来，用手抓住他，把他拉起来说：“孩子，不要做这种傻事。我死了也不后悔，这是为了佛法而受苦。”说了无悔四法的歌。那天晚上，法王梦见果贡藏巴嘉热（人名）在湖边搭起一个白色帐篷，被许多非人眷属围绕着。
English
He met them. Both parents held onto the Dharma Lord and wept. It was just like the saying, "If you're very happy, you cry a lot." For several days, He satisfied them with Dharma, songs, and miracles. Then, he sent his parents back to Tibet. Gedun Dar stayed in the east of Drakpuk (place name), cooking and practicing. The Dharma Lord stayed in my Drakpuk (place name) sealed cave, practicing in retreat. Gedun Dar requested offerings, and the Dharma Lord only ate a little bit of the tip of the offerings. The leftovers were dried and stored. Seven years passed, and the tsampa was finished. No milk was produced in the lake. After reporting to the Dharma Lord, he gave the dry tsampa and said, "Make soup with this and bring it to me. You drink it too." The attendant did as he was told. The Dharma Lord thought that if milk was still not produced, he would collect and dry the remaining soup residue. Again, he reported that the dry tsampa was finished, and the Dharma Lord said, "Cook these." He gave the soup residue and said, "Make soup with that and bring it to me. You drink it too." Again, he reported that that was also finished, and still no milk was produced. The Dharma Lord said, "Shake the bags." He said, "Roll it into tsampa." The rolled tsampa was only the size of a thumb, and the Dharma Lord performed a tsokhor and visualization. Knowing that the earth deity had washed a deer carcass ashore, he said, "Gedun Dar, there is an accomplishment on the shore of the lake." When he went, there was indeed a deer carcass, and he quickly processed it. After reporting to the Dharma Lord, the Dharma Lord himself also ate a little, and they lasted for about eight years. Again, he reported that the meat was also finished. The Dharma Lord said, "Cook my boots and meditation belt, your own boots and meditation belt, and the flour sacks." Because it was too difficult to eat, the attendant suffered immeasurable pain. He cooked those well and offered them. Those were also finished. Thinking that if I died, the Lama could live, he reported to the Lama, "There is a corpse by the lake, is it okay to eat it?" The Dharma Lord said, "Okay." Then, the attendant tied one end of his belt to a rhododendron tree, and the other end around his neck, preparing to hang himself. The Dharma Lord knew this and quickly came, grabbed him with his hand, and pulled him up, saying, "Child, don't do such foolish things. I won't regret it even if I die, this is suffering for the sake of the Dharma." He sang the song of the four regrets. That night, the Dharma Lord dreamed that Drogon Tsangpa Gyare (person's name) had erected a white tent by the lake, surrounded by many non-human attendants.