Tibetan
་མཁར་ཌཱ་མ་རུའི་སྒྲ་ཞིག་བྱུང་དེ་ཅི་ཡིན་དགོངས་གཟིགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ཞལ་གཟིགས། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མིང་པོ་ཁྱོད་ཡུན་རིང་ལ་དོས་དྲག་པ་སོང་། ད་བོད་དུ་གཏོང་བས་དར་ཐོག་ལ་ཕེབས་པར་ཞུ་ཟེར་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་སོང་། དགེ་འདུན་དར་ཡར་ ལོངས་དང་ངའི་རྨི་ལམ་ལྟས་དང་སྦྱར་ན་མཚོ་ལ་དར་ཆགས་སྲིད་པ་འདུག་ལྟོས་དང་གསུངས། དགེ་འདུན་དར་གྱི་བསམ་པ་ལ་བོད་ལ་ཨེ་ཐོན་དགོངས་ཡོད་འདུག་སྟེ། མཚོ་རུལ་ནས་ལོ་དགུ་སོང་། དགུན་རྟ་རི་རྟ་འཁྱགས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་མཚོ་ལ་དར་མི་ཆགས་པར་ནམ་ཟླ་དབྱར་ཁ་དར་ཆགས་མི་སྲིད། འོན་ཀྱང་བླ་མའི་གསུང་ཡིན་བསམས་བལྟས་པས་མཚོ་ལ་དར་ཞེང་མདའ་གང་ཙམ་འཕང་ལ་ཁྲུ་གང་ཙམ་ཡོད་པ་སྟེང་ན་ཁ་བ་ར་རི་ཙམ་བབ་པ་ལ་ཝ་མོའི་རྗེས་ཤིག་འདུག་པས་དགའ་དྲག་ཆོས་རྗེ་ལ་དད་གུས་དཔག་མེད་སྐྱེས། དར་ཆགས་གདའ་གཤེགས་པར་ཞུ་ལགས་ཞུས་པས། དྭ་བའི་ནང་དུ་དཔེ་ཆ་དང་ཕྲུ་ཆུང་ཆུག་འཁུར་འགྲོ་གསུངས་ནས་བྱོན། དགེ་འདུན་དར་སྔོན་ལ་སོངས་གསུང་ཐོན་ཁར་དགེ་འདུན་དར་གྱིས་ཆོས་རྗེ་འབྱོན་ཨེ་ཡོད་སྙམ་ཕྱི་མིག་གཅིག་བལྟས་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དར་ཐག་བསྡུས་ནས་ཆོས་རྗེའི་སྐུ་སྨད་བངས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱི་མིག་མ་བལྟས་ན་ལགས་ཏེ། གཞི་བདག་དེ་ལ་མཐོང་དུག་ཡོད་པས་ཚེ་ཐུང་གསུངས། ངས་རྟེན་འབྲེལ་བྱས་ན་ཚེ་རིང་སྟེ་ཕྱི་ནང་མི་འཕྲད་པར་འདུག །བུ་རང་ཚེ་རིང་བར་དགའ་འམ་ཕྱི་མ་ང་དང་འགྲོགས་པ་དགའ་གསུངས། ཚེ་འདི་ཅི་དགའ་བ་གྱིས་ཕྱིན་བླ་མ་དང་འགྲོགས་པ་དགའ་ཞུས་པས། ཚེ་ཐུང་ཞིང་ཕྱི་མ་རྫ་མཁན་གྱིས་བུར་སྐྱེས་བླ་མ་དང་མཇལ་ལོ། །ཆོས་རྗེ་དཔོན་སློབ་ མཚོ་དཀྱིལ་དུ་ཕེབས་དུས་རྫི་བོ་བུ་ཚ་གསུམ་ཡོད་པས་མཐོང་ལུགས་མི་འདྲ་བ་རེ་མཐོང་ནས་ཡ་མཚན་ཏེ། མཚོ་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་ཕྱག་བཙལ་འཛར་ཟན་དང་སྒོག་པ་རེ་ཕུལ་ནས་ཁྱེད་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་མཛད། ནམ་ཟླ་ད་ལྟ་ཆུ་ལ་འབྱོན་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། ངེད་ཚོ་ལ་ཆོས་ཤིག་ཞུ་ཞུས་པས། བུ་ཚ་རྣམས་ལ་ཞིང་ཁམས་སྔ་མའི་མགུར་གསུངས། བུ་ཚ་རྣམས་ན་རེ། རི་འདི་ཐོན་པ་ན་ངེད་ཚོའི་རུ་བ་ཡོད་པས་དེར་བྱོན། ངེད་ཚོ་ཡང་ཕྱུགས་ལུག་སྔ་བར་བསྐོར་ཡོང་ཟེར། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱོན་པས་གྱང་པ་བྱ་བའི་རུ་བ་ཚན་ཆེ་བ་འདུག །རུ་བ་དང་རྒྱང་ངེ་བའི་ན་ཀོང་ཞིག་ཏུ་བཞུགས་ཉེ་གནས་ཀྱིས་རུ་གསེབ་ལ་འབྱོན་ཞུས་པས་ལྟོགས་ན་ནི་ཟན་དང་སྒོག་པ་ཟོ་དགེ་སྦྱོར་གྱིས་གསུངས། ཆོས་རྗེ་མི་ཕེབས་ཀྱང་ང་འགྲོ་ཞུས་པས་སྤུས་ཀྱིས་འགྲོ་ན་ཞྭ་མོ་དོ་ནས་ཡོངས་མ་ཟེར་གསུངས། ཉེ་གནས་ཀྱིས་ཕར་ཕྱིན་པས་ཁྱི་མང་པོ་བྱུང་། གཞོན་པ་ཀྲོག་ཀྲོག་ཚོས་ཁྱོད་གང་ནས་ཡིན། འདྲི་བ་ལ་ཁ་རྟབ་རྟབ་ཅིག་ལ་ཞྭ་མོ་དོ་ནས་ཡིན་ཟེར་བ་ཤོར་བས། ཁོང་ཚོ་ན་རེ། མཚོ་རུལ་ནས་ལོ་མང་པོ་སོང་འདི་ཨར་ཇག་པའི་མགོ་ཚོ་ཡིན་ཟེར་བརྡུང་ཐག་གཅིག་བཏང་། ཚུར་ལོག་ཆོས་རྗེས་བསོད་སྙོམས་ཨེ་བྱུང་གསུངས། བསོད་སྙོམས་མ་རྙེད་རྡུང་འཐག་རྙེད་ཞུས། ངས་ད་ཅི་ནས་སྡོད་ལ་དགེ་སྦྱོར་གྱིས་བྱས། ད་དགེ་སྦྱོར་གྱིས་གསུངས། དེར་ ཉི་མ་བརྒལ་མཚམས་སུ་བུ་ཚ་གསུམ་པོ་སླེབ་ཕ་མ་ལ་སྐད་ཆ་བཤད་ནས་སྤྱན་འདྲེན་དུ་བྱུང་། རུ་བར་ཕེབས་ཞབས་ཏོག་ཞུས། ད་ཅི་ཆོས་རྗེའི་ཉེ་གནས་ཡིན་པ་ངོ་མ་ཤེས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་ཟེར། ཞག་བདུན་བརྒྱད་ཙམ་བཞུགས། ཆོས་ཞུས་སླར་ཡོན་བདག་རྣམས་ན་རེ། ཁ་སང་ནས་ཆོས་ནུར་མར་ཤུགས་ཀྱིས་གསུངས་ལགས་ཀྱང་། ངེད་འབྲོག་པར་སོང་བས་ཆེར་མི་གོ་བ་འདུག །དམ་ཆོས་མགུར་རྟ་ལ་བསྐྱོན་པ་ཞིག་གསུང་བར་ཞུ་ཞུས་པས་མི་རྟག་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེད་བྱེད་སྒོམ་གཤེགས་དྲུག་གི་མགུར་འདི་གསུངས་སོ།། ༈ བློ་ལས་སུ་རུང་བའི་སེམས་རྒྱུད་འདི། །གངས་དཀར་པོ་སྟོངས་ཀྱི་ན་བུན་འདྲ། །ན་བུན་ནམ་ཡལ་མི་ཤེས་སྒོམ་ལ་གཤེགས། །འདི་ཡལ་བར་ངེས་སོ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་གཤེགས། །ལུས་འབྱུང་བཞི་འདུས་པའི་སྒྱུ་ལུས་འདི། །ཤིང་སྡོང་རྩ་བ་རུལ་བ་འདྲ། །ཤིང་སྡོང་ནམ་འགྱེལ་མི་ཤེས་སྒོམ་ལ་གཤེགས། །འདི་འགྱེལ་བར་ངེས་སོ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་གཤེགས། །ཕ་མསའགྲན་སེམས་ཅན་གྱིས་བརྩིགས་པའི་ས་མཁར་འདི། །སྒྱུ་མ་མཁན་གྱི་མིག་འཕྲུལ་འདྲ། །སྒྱུ་མ་ནམ་འཇིག་མི་ཤེས་ སྒོམ་ལ་གཤེགས། །འདི་འཇིག་པར་ངེས་སོ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་གཤེགས། །སེར་སྣས་བསགས་པའི་ནོར་རྫས་འདི། །སྦྲང་མས་བསགས་པའི་སྦྲང་རྩི་འདྲ། །སྦྲང་རྩི་སུས་སྤྱོད་མི་ཤེས་སྒོམ་ལ་གཤེགས། །འདི་གཞན་གྱིས་སྤྱོད་པར་ངེས་སོ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་གཤེགས། །མཛའ་ཞིང་མཐུན་པའི་ཉེ་འབྲེལ་འདི། །ཚོང་དུས་ཚོགས་པའི་མགྲོན་པོ་འདྲ། །མགྲོན་པོ་ནམ་འགྱེས་མི་ཤེས་སྒོམ་ལ་གཤེགས། །འདི་འགྱེས་པར་ངེས་སོ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་གཤེགས། །རང་གི་ཤ་ནས་ཆད་པའི་བུ་ཚ་འདི། །ལོ་བརྒྱ་ལོན་པའི་རྒན་གོག་འདྲ། །འདིས་ཕན་ཨེ་ཐོགས་མི་ཤེས་སྒོམ་ལ་གཤེགས། །ཕན་མི་ཐོགས་པར་ངེས་སོ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་གཤེགས། །ཞེས་པའི་མགུར་མ་དེ་ལྟར་དུ་གསུངས་པས་ཡོན་བདག་རྣམས་དད་པ་ཆེར་སྐྱེས་ནས། ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་གར་བཞུགས་རྩད་བཅད་ཅིས་ཀྱང་ཆོས་བྱེད་ཟེར། དུས་ཕྱིས་ཆོས་རྗེ་བྱང་དབུ་རི་ན་བཞུགས་པའི་དུས་སུ་ཡོན་བདག་མོ་དཀར་ལེགས་ཟེར་བ་དང་ཕྱུགས་རྫིའི་བུ་ཚ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཤས་བསླེབས་བྱུང་བ་སྐྲ་བཅད་མིང་ བསྒྱུར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཆོས་ཞུས་སེམས་ངོ་སྤྲད། ཁྱད་པར་དམ་ཆོས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྟ་བ་སྟོང་ཉིད་དྲི་མེད་འོད་གསལ་གྱི་སྒོམ་ཕོག་པས་ཁོང་རྣམས་ལ་རོལ་པ་འགག་མེད་ཀྱི་ཉམས་ཤར། དེ་ལ་ཉམས་ལེན་ཁོ་ན་བྱས་པས་ཀུན་གཞིའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པའི་རྟོགས་ལྡན་རི་ཁྲོད་ཕྱོགས་མེད་འགྲིམ་པའི་ཕོ་མོ་འགའ་ཐོན་ནོ། །ཁ་རག་སྒོམ་ཆུང་གི་ཐོ་ཆོས་ནི། ༈ ན་མོ་གུ་རུ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་པུ་ཏོ་བ་དང་ཁ་རག་སྒོམ་ཆུང་བ་གཉིས་འཕན་ཡུལ་གྱི་དགོན་པ་བྲག་རྒྱབ་ཡས་མར་དུ་བཞུགས་པའི་སྐབས་སུ། དགེ་བཤེས་པུ་ཏོ་བའི་ཐུགས་དགོངས་ལ་ཁ་རག་སྒོམ་ཆུང་འདི་ལ་སྒོམ་གྱི་གནད་ནི་ཆེར་མེད་པ་བླུན་སྒོམ་ལ་སྒོམ་སྲན་ནི་ཆེ་བར་འདུག །དེ་བས་ང་ལ་སྒོམ་ཞིག་ཞུས་ན་ཆོས་ཆོས་སུ་འགྲོ་བ་ཞིག་འོངས་ཏེ་དགོངས་པ་ཞིག་བྱུང་བས། ལན་ཅིག་ཚོགས་གྲལ་ཞིག་ཏུ་མཇལ་བས། པུ་ཏོ་བའི་ཞལ་ནས། ཁྱེད་སྒོམ་སྲན་ཆེ་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བྱུང་ལགས་གསུངས་པས། ཁ་རག་སྒོམ་ཆུང་བའི་ཞལ་ནས། བདག་གིས་དལ་འབྱོར་རྙེད་པར་དཀའ་བ་དང་འཆི་བ་མི་རྟག་པ་བསྒོམས་པས་འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་བློ་ལོག་པར་གོ་ལགས། ལས་རྒྱུ་འབྲས་དང་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་བསམས་པས་སྲིད་པའི་བདེ་བ་དང་། འདོད་ཡོན་ལ་བློ་ལོག་པར་གོ་ལགས། གནས་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་བདེ་སྐབས་མེད་པར་བསྒོམས་པས་ཁམས་ གསུམ་འཁོར་བ་ལ་བློ་ལོག་པར་གོ་ལགས། བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམས་པས་རང་ཞི་བདེ་དོན་གཉེར་ལས་བློ་ལོག་པར་གོ་ལགས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་སྐྱེ་བ་མེད་པར་བསྒོམས་པས་གཟུང་འཛིན་མཐའ་དག་ལ་བློ་ལོག་པར་གོ་ལགས་ཞུས་པས། པུ་ཏོ་བའི་ཐུགས་དགོངས་ལ་ཕ་གི་སྒོམ་ཆུང་དུ་མི་འདུག་སྒོམ་ཆེན་དུ་འདུག་དགོངས་ནས་སྔར་ཅོ་འདྲི་བྱས་པ་ལ་བཤགས་པ་མཛད་དེ། སང་ཆོས་ཀྱི་གསུང་གླེང་བྱེད་པ་ལ་ཡོང་བས་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྒོམས་པའི་ཉམས་རྟོགས་རྣམས་ཡི་གེར་བཀོད་པ་ཞིག་ཞུ་གསུངས་ནས་སང་ཉིན་དགེ་བཤེས་པོ་ཏོ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཇལ་བར་བྱོན་པས་ཁ་རག་སྒོམ་ཆུང་བ་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས་འདུག །ཕྱོགས་བཞི་ལ་ཐོ་བཞི་བརྩིགས་ནས། ཤར་གྱི་ཐོ་ལ་ནི། ༈ ཉམས་ཆུང་བདག་ལ་རྐྱེན་ངན་གནོད་པ་མང་། །བརྟན་པ་ཐོབ་ན་རྐྱེན་ངན་གྲོགས་སུ་འཆར། །ནགས་ཀྱི་མེ་དང་
Chinese
听到如同嘎巴拉鼓的声音，心想这是什么，一看，是五部智慧空行母显现。空行母们说：‘施主您，耽搁太久了，现在送您去藏地，请您乘坐彩虹。’说完像彩虹消失一样不见了。格敦达尔醒来说：‘我的梦境和征兆结合来看，湖上可能会结冰，看看。’格敦达尔心想，是否要去藏地呢？湖已经腐烂九年了，冬天马日马冰冻的月份湖上都不会结冰，夏天更不可能结冰。但想到是上师的指示，就去看，湖上结了冰，宽度约一箭，高度约一肘，上面积了像拉日山一样的雪，还有一个狐狸的脚印，非常高兴，对法王生起无比的敬仰。他说：‘冰已经结好了，请您前往。’法王说：‘把经书和小孩的玩具装在袋子里带走。’说完就走了。法王说：‘格敦达尔你先走。’格敦达尔心想，法王是否会来，回头看了一眼，空行母们正在收起冰桥，法王的下半身陷了进去。空行母们说：‘你不该回头看的，因为那地神有见即死的毒，你会短命的。我做个缘起，你会长寿，但内外无法相遇。’法王说：‘你喜欢长寿，还是喜欢死后和我在一起？’格敦达尔回答：‘今生做什么都可以，死后能和上师在一起最好。’法王说：‘你会短命，死后会转生为陶匠的儿子，与上师相见。’法王师徒 前往湖中心时，三个牧童父子看到的情景各不相同，感到很奇怪。他们走到湖边磕头，供养了糌粑和蒜，说：‘您师徒二人真是修成了成就，现在这个季节在水上行走，真是太神奇了，请给我们讲些佛法。’法王给孩子们讲了前世的道歌。孩子们说：‘翻过这座山就是我们的牧场，请到那里去，我们也会早晚轮流放牧牛羊回来。’师徒二人就按照他们说的去了，那里有一个叫坚巴的大牧场。他们在离牧场很远的一个山坳里住下，侍者请示是否去牧场里，法王说：‘如果饿了就吃糌粑和蒜，这是善行。’法王不去，让我去
English
A sound like a damaru drum was heard, and wondering what it was, he saw the five classes of wisdom dakinis manifest. The dakinis said, 'Lord, you have been delayed for a long time. Now we will send you to Tibet, please ride on the rainbow.' Then they disappeared like a rainbow fading away. Gedun Dar woke up and said, 'Combining my dream with the omens, it seems that ice may form on the lake, take a look.' Gedun Dar thought, 'Should I go to Tibet?' The lake has been rotten for nine years. In the winter months of Mari and ice, ice does not form on the lake, and it is even less likely to form in the summer. However, thinking that it was the Lama's instruction, he went to look and saw that ice had formed on the lake, about an arrow's width and an elbow's height, with snow piled on top like Mount Lhari, and a fox's footprint. He was very happy and developed immeasurable devotion to the Dharma Lord. He said, 'The ice has formed, please come.' The Dharma Lord said, 'Put the books and the child's toys in a bag and take them away.' Then he left. The Dharma Lord said, 'Gedun Dar, you go first.' Gedun Dar wondered if the Dharma Lord would come, and looked back. The dakinis were retracting the ice bridge, and the Dharma Lord's lower body sank in. The dakinis said, 'You should not have looked back, because that local deity has the poison of sight, and you will have a short life. If I make an auspicious connection, you will have a long life, but you will not be able to meet inside or outside.' The Dharma Lord said, 'Do you prefer to have a long life, or do you prefer to be with me after death?' Gedun Dar replied, 'It is fine to do whatever is pleasing in this life, but it is best to be with the Lama after death.' The Dharma Lord said, 'You will have a short life, and after death you will be reborn as the son of a potter and meet the Lama.' When the Dharma Lord and his disciple were going to the middle of the lake, the three shepherd father and sons saw different things and were surprised. They went to the lakeside, prostrated, offered tsampa and garlic, and said, 'You two masters have truly attained accomplishment. It is amazing to be walking on the water in this season. Please teach us some Dharma.' The Dharma Lord sang songs of realization from previous lives to the children. The children said, 'If you cross this mountain, there is our pasture, please go there. We will also come back to herd cattle and sheep early and late.' The two masters went as they said, and there was a large pasture called Gyangpa. They stayed in a remote valley far from the pasture. The attendant asked if they should go to the pasture. The Dharma Lord said, 'If you are hungry, eat tsampa and garlic, it is virtuous.' The Dharma Lord did not go, but told me to go.
Chinese
询问后，（上师）说如果好好地走，就不要说是从夏莫多来的。侍者去了之后，来了很多狗。年轻的小伙子们问：你从哪里来？因为慌慌张张地说漏了嘴，说是从夏莫多来的。他们就说：从盐湖烂掉已经很多年了，这是强盗的头目，然后就一顿暴打。回来后，法王问：化缘顺利吗？回答说：没有化到缘，化到了一顿暴打。我说：我以后就住在这里做善事吧。现在做善事吧，（上师）说。在那里， 太阳偏西的时候，三个儿子来了，和父母说话后，来拜见（上师）。到房间后，进行了服侍。说：刚才不知道是法王的侍者，请原谅。住了七八天左右。听法后，施主们又说：昨天开始，您用力地讲了很多法，但是我们牧民去了，所以不太懂。请您讲一个用歌声来表达的正法，于是就说了这个生起无常观的六种观修之歌。 ༈ 能够派上用场的这个心相续， 如同雪山顶上的雾气一般。 雾气何时消散不知道，观修而逝。 此必定消散，故于正法而逝。 身体四大聚合的幻身， 如同树木根部腐烂一般。 树木何时倒塌不知道，观修而逝。 此必定倒塌，故于正法而逝。 父母与众生竞争建造的土堡， 如同魔术师的幻术一般。 幻术何时消失不知道， 观修而逝。 此必定消失，故于正法而逝。 吝啬积攒的财物， 如同蜜蜂积攒的蜂蜜一般。 蜂蜜被谁享用不知道，观修而逝。 此必定被他人享用，故于正法而逝。 亲密和睦的亲戚， 如同集市上聚集的客人一般。 客人何时离去不知道，观修而逝。 此必定离去，故于正法而逝。 自己身上分离的儿女， 如同百岁老人一般。 此是否能带来利益不知道，观修而逝。 必定不能带来利益，故于正法而逝。 就这样唱了这首歌，施主们生起了很大的信心，法王仁波切住在哪里
English
After inquiring, (the master) said if you walk properly, don't say you are from Xiamo Do. When the attendant went, many dogs came. The young lads asked: Where are you from? Because he blurted out in a fluster that he was from Xiamo Do. They said: It has been many years since the salt lake rotted, this is the head of the robbers, and then they beat him up. When he returned, the Dharma King asked: Was alms-seeking successful? He replied: I didn't get alms, I got a beating. I said: I will stay here and do good deeds from now on. Now do good deeds, (the master) said. There, When the sun was setting, the three sons came, talked to their parents, and came to pay their respects (to the master). After arriving in the room, they served him. They said: Just now I didn't know it was the Dharma King's attendant, please forgive me. They stayed for about seven or eight days. After listening to the Dharma, the patrons said again: From yesterday onwards, you have been forcefully teaching a lot of Dharma, but we nomads have gone, so we don't understand much. Please sing a song that expresses the true Dharma, so he sang this song of six contemplations that generate impermanence. ༈ This mind stream that can be put to use, Is like the mist on the top of a white snow mountain. When the mist will dissipate is unknown, pass away in contemplation. This will surely dissipate, therefore pass away in the true Dharma. The illusory body of the four elements combined, Is like a tree with rotten roots. When the tree will fall is unknown, pass away in contemplation. This will surely fall, therefore pass away in the true Dharma. The earthen fortress built by parents competing with sentient beings, Is like a magician's illusion. When the illusion will disappear is unknown, Pass away in contemplation. This will surely disappear, therefore pass away in the true Dharma. The wealth accumulated by stinginess, Is like the honey accumulated by bees. Who will enjoy the honey is unknown, pass away in contemplation. This will surely be enjoyed by others, therefore pass away in the true Dharma. The close and harmonious relatives, Are like guests gathered at a market. When the guests will leave is unknown, pass away in contemplation. This will surely leave, therefore pass away in the true Dharma. The children separated from one's own flesh, Are like a hundred-year-old man. Whether this will bring benefit is unknown, pass away in contemplation. It will surely not bring benefit, therefore pass away in the true Dharma. Having sung this song in this way, the patrons developed great faith, where does Dharma King Rinpoche reside