English
The fluttering of the ྒོད་ bird's feathers, is the Great Seal, the pinnacle of view, a symbol of seeing the unborn essence. Wearing a pair of three-layered shoes, is a symbol of ascending upwards in conduct. Adorned with four blue protrusions, is a symbol of attaining the fruit of the four bodies, a symbol of accumulating the two accumulations. The silver belt buckle is clear, because it is the wrong path of conduct, do not act recklessly and arbitrarily, like a young prince, a symbol of acting cautiously and beautifully. Wearing a white silk shawl, is a symbol of one's own continuum not being tainted by faults. The golden necklace is pure gold, a symbol of unchanging good intention. The vermilion fine lines with smiling patterns, are a symbol of benefiting beings with love. With a Monpa coarse cloth belt, binding the three wheels around the waist, is a symbol of having the three vows of the lineage. The white flower decorations are beautiful, adorned with pearls, is a symbol of being fully adorned with the three trainings, and leading those to be tamed. Wearing white wool from above, is a symbol of realizing the stainless Dharmakaya. Without making and cutting, that is a symbol of no fabrication. Inlaying silver buttons, that is a symbol of the meaning being unchanging. The mango sandalwood staff, is a symbol of finding the wish-fulfilling lama. Inlaid with seven precious jewels, that is the qualities of the master. Holding the golden net, is with the key instructions of the oral transmission, a symbol of taking care of the fortunate ones. Holding it in the right hand, is the path from bliss to bliss, a symbol of going to the Buddha land. The qualified vajrakapāla (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ།, Sanskrit Devanagari: वज्रकपाल, Sanskrit Romanization: vajrakapāla, Chinese literal meaning: vajra skull cup), is a symbol of the essence of emptiness. Filled with nectar essence, is a symbol of never being separated from experience. Having golden light, is a symbol of representing the clear light appearance. Thinking of becoming my food, that is a symbol of representing the three in one. Holding it in the left hand, is a symbol of never being separated from experience. The beautiful trident, is a symbol of guiding the path as desired. Placing the dorje on the shoulder, is with the union of skillful means and wisdom, a symbol of walking on the Mahayana path. The white rice salu inside, thinking of becoming my eight dharmas, there is no obstacle to life, is a symbol of living on meditative food. The left shoulder is the hide of Krishna.
Tibetan
དྲན་པ་ཡེངས་མེད་མཚོན་པའི་བརྡ། །མགོ་དང་སྡེར་བཞི་མ་ཉམས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་གོམས་ཤིང་། །ཚད་མེད་བཞི་ལ་སྦྱངས་པའི་ཕྱིར། ། འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་བརྡ། །ཁོ་བོའི་སྟན་བྱ་སྙམ་པ་ཡང་། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི། །རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་བརྡ། །དེ་རྗེས་གཡས་སུ་ཕར་བལྟས་པས། །གསེར་གྱི་སྤང་པོ་ངོས་བཟང་དེ། །ཕྱི་ནང་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་བརྡ། །བེའུ་ལུག་བཟས་ལ་བཀྲམ་པ་དེ། །ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་སྐྱབས་གནས་ཀྱིས། །འགྲོ་བའི་རེ་འདོད་སྐོང་བའི་བརྡ། །ཁོ་བོས་ཕྱུགས་རྫི་བྱ་སྙམ་པ། །སྡུག་བསྔལ་མགོན་མེད་གྱུར་པ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་སྐྱོང་བའི་བརྡ། །ཕྱི་རྗེས་གཡོན་དུ་ཚུར་བལྟས་པས། །གཡུ་ཡི་ནེའུ་ཐང་སིང་མ་དེ། །ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་རྒྱུན་གོམས་པས། །དགའ་བདེ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་བརྡ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན་པ་དེ། །དྲོད་རྟགས་ཕྱོགས་མེད་རིམ་གྱིས་འཆར། །ཉམས་མྱོང་སྣ་ཚོགས་སྐྱེ་བའི་བརྡ། །བུད་མེད་མང་པོས་ཕྱག་བྱས་པ། །རྩ་དང་ཐིག་ལེར་གནས་པ་ཡི། །ཌཱ་ཀི་དབང་དུ་འདུས་པའི་བརྡ། །དབུས་མེ་ཏོག་སེར་པོའི་ གླིང་ཁ་དེ། །ཏིང་འཛིན་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་མས་རབ་བརྒྱན་པའི། །མཁའ་ལ་སྤྲིན་བཞིན་དགེ་འདུན་རྣམས། །ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་དུ་འདུ་བའི་བརྡ། །ཤིན་ཏུ་འདབ་རྒྱས་གསེར་མདོག་ཅན། །པདྨ་སྤུངས་པའི་གདན་སྟེང་ཡང་། །ཤེས་པས་སྲིད་ལ་མི་གནས་ཤིང་། །པདྨ་འདམ་གྱི་མ་གོས་ལྟར། །འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་བརྡ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་པ་ཡང་། །སྙིང་རྗེས་ཞི་ལ་མི་གནས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞོན་ནུ་ལྟར། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་མར་གྱུར་ལ། །སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་བརྡ། །མདུན་དུ་ཆུ་མིག་བརྡོལ་བ་དེ། །ཆོས་ཀྱི་ཆབ་སྲིད་དར་བའི་བརྡ། །རྒྱབ་ཏུ་འོད་ཅིག་འཁྱིལ་བདེ། །བོད་ཁམས་དཀར་པོར་གཏོང་བའི་བརྡ། །ལུས་ལ་མེ་དཔུང་འབར་བ་དེ། །བདེ་དྲོད་གཏུམ་མོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །རྣམ་རྟོག་ཆབ་རོམ་བཞུ་བའི་བརྡ། །སྙིང་ལ་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དེ། །འགྲོ་འོང་མེད་པའི་འོད་ གསལ་གྱི། །ངང་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པའི་བརྡ། །བུ་རྨི་ལམ་མི་ངན་རྨི་ལམ་བཟང་། །དུས་ཕྱི་མར་འབྱུང་བ་ལུང་བསྟན་པ། །ལྟས་དགེ་བར་བཤད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་བརྡ། །ལར་རྨི་ལམ་མངོན་སུམ་གང་ལ་ཡང་། །མཚན་མར་བཟུང་ན་བར་ཆད་ཡིན། །སྒྱུ་མར་ཤེས་ན་ལམ་དུ་འགྱུར། །རྨི་ལམ་མི་ཤེས་འཆད་མི་ཤེས། །བཟང་རྨིས་ངག་རྟགས་རྨི་བར་བཤད། །རྨི་
Chinese
不散乱的忆念所象征的征兆，头和四爪没有缺失，是菩提心相续串习，以及修习四无量心的缘故。 遣除六道痛苦的征兆，我生起要成为坐垫的想法，是空性和慈悲无二无别的，证悟在相续中生起的征兆。在那之后向右边看去，那黄金的草地，美好的表面，是内外功德增上的征兆。用小牛羊的肉来布施，以佛法和财物作为救护，是满足众生希望的征兆。我生起要成为牧羊人的想法，对于痛苦无依无靠的众生，是以慈悲来守护众生的征兆。之后向左边看过来，那绿松石的草地，是无漏的禅定持续串习，见到安乐智慧的征兆。用各种鲜花来装饰，温暖的征兆无偏颇地逐渐显现，是生起各种体验的征兆。众多女性顶礼膜拜，是安住在脉和明点中的，空行母被摄受的征兆。中央黄色鲜花的 园林，是具有禅定证悟，以清净的戒律善妙庄严的，如同天空中的云朵般的僧众，成为你眷属的征兆。极其盛开，具有金色的，莲花堆积的坐垫上，以智慧不住于有，如同莲花不被淤泥所染，是不被轮回的过患所染的征兆。菩萨结跏趺坐，以慈悲不住于寂静，如同年轻的菩萨，对于六道有情如母一般，以化身来做利益众生的征兆。前面涌出泉水，是佛法政权兴盛的征兆。后面回旋着一道光芒，是将藏地变为白色的征兆。身上燃烧着火焰，是以乐暖拙火的智慧，融化分别念的冰雹的征兆。心中升起日月，是在无有来去的明 光中，恒常安住的征兆。儿子，不好的梦和好的梦，是预言未来将要发生的事情，说是吉祥的征兆和佛法的征兆。总的来说，无论是梦境还是现实，如果执着于相状，就会成为障碍。如果知道是幻化，就会变成道路。不懂得梦境，也不会讲解。好梦说是语言的征兆梦境。
English
The sign that represents unscattered mindfulness, the head and four claws are not missing, is because the Bodhi mind has been practiced continuously, and because of practicing the four immeasurables. The sign of removing the suffering of the six realms, the thought arises that I will become a seat, is the inseparability of emptiness and compassion, the sign of realization arising in the continuum. After that, looking to the right, that golden meadow, the beautiful surface, is the sign of the increase of inner and outer qualities. Spreading out with the meat of calves and sheep, with Dharma and wealth as refuge, is the sign of fulfilling the hopes of beings. The thought arises that I will become a shepherd, for the suffering, helpless beings, it is the sign of protecting beings with compassion. After that, looking back to the left, that turquoise meadow, is the continuous practice of uncontaminated samadhi, the sign of seeing joy and wisdom. Decorating with various flowers, the sign of warmth gradually appears without bias, is the sign of arising various experiences. Many women prostrate, is residing in the channels and bindus, the sign of the Dakinis being subdued. The central garden of yellow flowers, is possessing samadhi realization, adorned with pure discipline, the Sangha like clouds in the sky, is the sign of becoming your retinue. Extremely blooming, with golden color, on the seat of piled lotuses, with wisdom not abiding in existence, like a lotus not being stained by mud, is the sign of not being stained by the faults of samsara. The Bodhisattva sits in vajra posture, with compassion not abiding in peace, like a young Bodhisattva, for the six realms of sentient beings like mothers, the sign of benefiting beings with the emanation body. A spring gushing out in front, is the sign of the flourishing of the Dharma government. A light swirling behind, is the sign of turning Tibet into white. Flames blazing on the body, with the wisdom of bliss-warmth tummo, is the sign of melting the hailstones of conceptual thoughts. The sun and moon rising in the heart, in the clear light of no coming and going, is the sign of constantly abiding in the nature. Son, bad dreams and good dreams, are prophecies of what will happen in the future, it is said to be auspicious signs and signs of the Dharma. In general, whether it is a dream or reality, if you cling to the signs, it will become an obstacle. If you know it is an illusion, it will become a path. Not understanding dreams, you will not be able to explain them. Good dreams are said to be signs of speech and dreams.