Tibetan
་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས་འདུག །ཕྱོགས་བཞི་ལ་ཐོ་བཞི་བརྩིགས་ནས། ཤར་གྱི་ཐོ་ལ་ནི། ༈ ཉམས་ཆུང་བདག་ལ་རྐྱེན་ངན་གནོད་པ་མང་། །བརྟན་པ་ཐོབ་ན་རྐྱེན་ངན་གྲོགས་སུ་འཆར། །ནགས་ཀྱི་མེ་དང་མེ་སྟག་ཇི་བཞིན་ནོ། །གཅིག་པུར་སྡོད་པ་ཁོ་བོའི་དམ་བཅའ་ཡིན། །ལྷོ་ཡི་ཐོ་ལ་ནི། ༈ འཆི་བདག་བདུད་ནི་མི་སྡོད་ཚུར་ཚུར་ཡོང་། །དེ་ལ་འབྲོས་པའི་ཐབས་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད། །ད་ལྟ་གཉིད་དང་གཡེང་བས་མ་དྲན་པས། །ཅི་འདྲའི་དུས་ཤིག་བདག་ལ་ནམ་ཡོང་ ཨང་། །ནུབ་ཀྱི་ཐོ་ལ་ནི། ༈ ཚེ་འདིའི་ལྟོ་གོས་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཕྱིད། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཕྱི་ནས་བཙལ་ཐབས་མེད། །དགྲ་གཉེན་ཉེ་རིང་ཀུན་ལ་མ་ཆགས་པར། །ཕྱི་མའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པར་རིགས། །བྱང་གི་ཐོ་ལ་ནི། ༈ ཐ་སྙད་ཚིག་ལ་མི་ཟད་ཐུག་པ་མེད། །དེ་བས་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ལོང་མཛོད་ལ། །གོང་མའི་གདན་ས་དབེན་གནས་དམ་པ་ཡིན། །བསེ་རུ་བཞིན་དུ་གཅིག་པུར་གནས་པར་གྱིས། །སྒོའི་ཡ་ཐེམ་ལ་ནི། ༈ སོ་ནམ་མ་བྱས་ཡོ་བྱད་མ་བསགས་ཀྱང་། །སྒོམ་ཆེན་འཁྱགས་སམ་ལྟོགས་ནས་ཤི་བ་དག །མཐོང་ངམ་ཐོས་སམ་སུ་ལ་ཆ་ཡོད་དམ། །སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས། །སྒོའི་མ་ཐེམ་ལ་ནི། ༈ སྙིང་རིང་བཀའ་བློ་མི་བདེ་རང་འདོད་མཁན། །ཟག་པ་འཕེལ་བའི་འཁོར་གཡོག་མེད་ན་ལེགས། །ཁོ་བོའི་ཉེ་གནས་ཤེས་རབ་བརྩོན་འགྲུས་ཡིན། །འདོད་པའི་དོན་རྣམས་སྒྲུབ་ལ་སྐྱོ་ངལ་མེད། །ན་མོ་གུ་རུ། བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ད་ལན་སྐབས་ལ་བབས་པའི་ཆོས་མགུར་འདི་མཚུངས་མེད་སྐྱེས་མཆོག་བསམ་གཏན་དཔལ་ལེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱ་བྲག་སྤྲུལ་སྐུ་ཡེ་ཤེས་གཞོན་ནུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྙན་པ་དང་གྲགས་པ་གསན་པས་ཡིད་གཡོས་ནས་དགེ་བཤེས་གཞོན་རིན་དང་འགྲོགས་ནས་ལན་པར་མཇལ་དུ་བྱོན་པའི་ཚེ། མཇལ་གླུ་རིང་མོར་གྲགས་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ༈ ཆོས་རྗེའི་སྙན་པ་རྒྱང་ནས་འཁུམས། །མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་ཡིས། །ཡིད་གཡོས་དགེ་བཤེས་གཞོན་རིན་དང་། །འགྲོགས་ནས་ལན་པར་མཇལ་དུ་བྱོན། །ལན་པའི་མདའ་རུ་སླེབ་ཙ་ན། །སྔར་མ་ཚོར་བའི་དྲི་མཆོག་ཞིག །ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་ཚོར་བ་ལ། །ཁོ་ལ་ཅི་ཡིན་དྲིས་པ་ལས། །སེ་བའི་དྲི་མ་ཡིན་འོང་ཟེར། །དེ་ནས་ཡར་ལ་བྱོན་ཙ་ན། །སྔར་བཞིན་བྱུང་བས་ཁོང་ན་རེ། །བླ་མའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་བསུང་ཡིན། །ངས་ནི་ཅི་ཡང་མ་ཚོར་ཏེ། །ཁྱེད་རང་སྣང་བ་དག་པས་གསུངས། །དེ་ནས་གཟིམས་ཁང་མཐོང་བ་ཡིས། །དད་པ་སྐྱེས་ནས་ཡིད་གཡོས་པས
Chinese
在闭关中。在四个方向建造了四个土堆。东边的土堆上写着：可怜的我，有很多不幸和灾难。如果获得稳定，不幸会变成帮助。就像森林的火和火星一样。独自居住是我的誓言。南边的土堆上写着：死主魔鬼不会停留，会一次又一次地来。没有逃脱它的方法。现在因为睡眠和散乱而没有意识到。什么样的时刻会降临到我身上？西边的土堆上写着：今生的食物和衣服无论如何都会耗尽。崇高的菩提无法从外面寻求。不要执着于敌人、朋友、亲戚和远亲。为了来世，应该努力成就菩提。北边的土堆上写着：世俗的言辞没有穷尽。因此，请领会胜者的意图。上师的座位是神圣的隐居地。像犀牛一样独自居住。门的上门槛上写着：即使不耕种，不积攒财物。瑜伽士们冻死或饿死。你见过或听说过吗？谁知道呢？努力修行精华瑜伽。门的下门槛上写着：心胸狭窄、不听劝告、不快乐、任性的人。最好没有增加烦恼的侍从。我的近侍是智慧和精进。对于想要的事物，没有厌倦。那摩咕噜。愿吉祥如意，圆满具足！这次，恰逢时机的这首法歌，是无与伦比的圣者三丹巴雷亲自听闻嘉扎祖古益西云努的名声后，心生敬仰，与格西云仁一同前去拜见时所唱的，被称为长长的见面歌。
English
He was in retreat. Four mounds were built in four directions. On the east mound it says: Wretched me, I have many misfortunes and calamities. If stability is attained, misfortunes will turn into help. Just like a forest fire and a spark. To live alone is my vow. On the south mound it says: The lord of death, the demon, will not stay, he will come again and again. There is no way to escape from it. Now I am not aware of it because of sleep and distraction. What kind of moment will come to me? On the west mound it says: This life's food and clothing will run out no matter what. Sublime bodhi cannot be sought from the outside. Do not be attached to enemies, friends, relatives, and distant relatives. For the sake of the next life, one should strive to accomplish bodhi. On the north mound it says: Mundane words are endless. Therefore, please understand the intention of the Victorious One. The seat of the Guru is a sacred hermitage. Live alone like a rhinoceros. On the upper door sill it says: Even if you do not cultivate, do not accumulate wealth. Yogis freeze or starve to death. Have you seen or heard of it? Who knows? Strive to practice the essence yoga. On the lower door sill it says: A narrow-minded, disobedient, unhappy, willful person. It is best not to have attendants who increase afflictions. My close attendants are wisdom and diligence. There is no weariness in accomplishing the things I want. Namo Guru. May there be auspiciousness, well-being, and perfect abundance! This time, this dharma song that came at the right moment was sung by the incomparable holy being Samten Palre himself when he heard the fame and reputation of Gyadrak Tulku Yeshe Yunnu, and with admiration in his heart, went to meet him with Geshe Yunrin, and it is known as the long meeting song.
Tibetan
། །མོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཆི་མ་བྱུང་། སྐད་ ཅིག་དེ་ཡི་མོད་ལ་ནི། །དུང་དཀར་པོའི་རྒྱང་གྲགས་སྐད་ཐོས་པས། །ཤིན་ཏུ་དད་པའི་སྤྲོ་བ་སྐྱེས། །ཚོགས་པ་ཀུན་ལ་དག་སྣང་འབྱོངས། །འཁར་གསིལ་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པའི། །ཡོ་བྱད་དཔྱད་པོ་ཕྱོགས་གཅིག་བཞག །བསམ་པ་དག་པའི་ཕྱག་རྟེན་བཏོན། །སྐད་ཅིག་དེ་ཡི་མོད་ཉིད་ལ། །སྤོས་དུད་ཆེན་པོ་ཁྱེར་ནས་བྱུང་། །ཞལ་སྔར་མ་མཐོང་བའི་གཟི་མདངས་ཅན། །སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པའི་སྙན་པ་ཅན། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་ན་བུན་འཐུལ་བ་དེ། །ང་རང་དབང་མེད་པའི་མོས་གུས་སྐྱེས། །ངོ་ཚ་མེད་པའི་སྨྲེ་སྔགས་བཏོན། །བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་བླ་མ་དེ། །བཞུགས་འབོལ་སྟེང་དུ་བཞུགས་པའི་ཚེ། །མོས་ཤིང་གུས་པས་ཕྱག་རྟེན་ཕུལ། །དད་ཅིང་གུས་པས་སྙུན་མེད་ཞུས། །བུ་བྱོན་ནམ་སྐུ་ཁམས་དགྱེས་སམ་གསུངས། །དེ་ནས་གྲལ་ལ་བསྡད་ཚེ་ཡང་། །བྱིན་རླབས་སྟོབས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། །མཐོར་བ་ཙམ་གྱིས་མཆི་མ་གཡོས། །བདག་འདྲ་ དམན་པའི་སེམས་ཅན་ལ། །ཐུགས་རྗེས་ཟུང་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི། །བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ལ། །རྩེ་གཅིག་གདུང་བས་འཐུང་བ་ཡིན། །ཕ་སྐུ་དྲིན་ཆེ་ཡོ་རྒྱ་བྲགས་པ། །དྲིན་སྒྲུབ་པས་མཆོད་དོོ་རིན་པོ་ཆེ། །དོན་གཉིས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཞུ། །ཞེས་གསུངས། ༈ ན་མོ་གུ་རུ། ཕོ་མདོ་མེད་ཀྱི་སྤྲང་པོ་བསམ་གཏན་དཔལ། །ལས་ཟིན་མེད་ཀྱི་བྱ་བ་རྒྱབ་ཏུ་བཞག །སེམས་ཟིན་མེད་ཀྱི་མི་སེམས་མ་བཟུང་བར། །སྐྱབས་གཏན་ལེགས་གྱི་བླ་མས་རྗེས་སུ་བསྐྱབས། །གཏན་འདུན་ལེགས་ཀྱི་འཁོབས་སུ་ཚུད་པ་དེས། །ཅི་བདེ་སྤྱོོད་ལམ་ཡན་པ་འདིས། །གང་སྤྱད་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་ན་བདེ། །ཕྱོགས་རིས་མེད་པ་ཤེས་པ་ལོས་ཀྱང་བདེ། །གཏན་བརྒལ་དཀའ་འཁོར་བའི་ཆུ་ལས་ཐར། །རྗེ་ས་མཁན་གྱིས་ཐར་པའི་སྲང་དུ་བཅུག །སྣང་སྲིད་ལ་མཐའ་གཉིས་སྤངས་པ་དེ། །ལམ་གོལ་བདུད་ཀྱི་འཕྲང་ལས་གྲོལ་ལས་ཆེ། ། ཡེངས་མ་ཡེངས་ཀྱི་བར་ལག་འགྱེལ་བ་དེས། །སྒོམ་ཐོབ་ཤོར་གྱི་བདུད་ལས་རང་སར་གྲོལ། །ད་བྱིང་རྒོད་ཀྱི་མཚན་མ་སྒོམ་དུ་ཤར། །ད་ཆོས་སྐུ་ལ་ཕྱོགས་རིས་མེད་ལས་ཆེ། །རྟོག་པ་དང་གཉེན་པོ་ངོ་མཉམ་རིག །ད་རོལ་པའི་ཀློང་དུ་ཆུད་པ་དེས། །མཉམ་རྗེས་ཀྱི་མཚན་མ་རང་སར་ཞི། །གཉིས་འཛིན་གྱི་སྤུ་རིས་ཡལ་ལས་ཆེ། །རང་རིག་གི་ངོ་བོ་གང་སྣང་ལས། །བཅོས་བསྒྱུར་གྱི་འདོད་བློ་མ་འཚལ་བས། །ཇི་བཞིན་དེས་རང་སར་ཆོག་པ་ལས། །འདོད་བློའི་དྲི་མ་ཀུན་དག་ལས་ཆེ།
Chinese
怀着虔诚之心流下了眼泪，在那一瞬间，听到了海螺清脆的响声，生起了无比的信仰和喜悦，所有聚会的人都生起了清净的显现。手杖、铃铛、钵等用具放在一边，拿出纯洁的供品。就在那一瞬间，有人拿着浓浓的香烟来了，他有着前所未见的耀眼光芒，拥有遍布三千世界的名声，散发着加持的云雾，我情不自禁地生起了敬仰之心，发出了毫不羞愧的哀嚎。那位具有加持力的上师，当他坐在坐垫上时，我怀着虔诚和恭敬献上了供品，怀着信仰和恭敬询问是否安好，他说：“孩子来了吗？身体安康吗？”之后，当我在座位上坐下时，加持力至高无上的珍宝，仅仅是显现就让我热泪盈眶，向您祈祷，请您慈悲地眷顾像我这样卑微的众生。从那时起，我一心一意地渴望着饮用珍宝的加持甘露之水流。父亲您是恩重如山的约嘉扎巴，我以报恩之心供养您，珍宝啊！祈愿获得二利圆满的缘起。如是说。顶礼上师！无家可归的乞丐三昧吉祥，将未完成的事业抛在身后，不执着于世俗的心，被救怙主永久良善的上师所救护，进入永久良善的境界，无论以怎样随心所欲的行为方式，无论做什么，都在那境界中感到快乐，了知没有偏袒，当然也感到快乐，从难以逾越的轮回之河中解脱，杰萨堪将我安置在解脱的道路上，对显现和存在舍弃二边，这比从歧途恶魔的险境中解脱出来更重要。不专注的间隙中跌倒，这比从禅定成就丧失的魔障中解脱出来更自在。现在沉寂和散乱的征相在禅定中显现，现在对法身没有偏袒，这比什么都重要。觉知念头和对治法平等，现在沉浸在嬉戏的境界中，等持和后得的征相自然平息，这比二取的分辨消失更重要。对于自性觉知的任何显现，因为没有寻求改造的欲望，所以如实地安住于自性，这比所有欲望的污垢都清净更重要。
English
With a heart of devotion, tears welled up. In that very instant, the sound of a white conch shell echoed, giving rise to immense faith and joy. All those gathered experienced pure vision. Staffs, bells, begging bowls, and other implements were set aside. Pure-hearted offerings were presented. In that very moment, someone arrived carrying a large cloud of incense. He possessed a radiance never seen before, a reputation that spread throughout the three thousand worlds, and a billowing mist of blessings. I spontaneously felt devotion beyond my control and uttered shameless cries. That blessed lama, as he sat upon his cushion, I offered gifts with devotion and respect, and inquired about his well-being with faith and reverence. He asked, "Has the child arrived? Is your body well?" Then, even as I sat in my seat, the supreme power of blessings, the precious one, merely appearing caused tears to flow. I prayed, "Please have compassion for humble beings like myself." From then on, I single-mindedly yearned to drink from the stream of nectar-like blessings of the precious one. Father, the greatly kind Yo Gya Drakpa, I offer to you with gratitude, O Precious One! I pray for the auspicious connection of perfect benefit for both self and others. Thus he spoke. Homage to the Guru! The homeless beggar Samten Pal, leaving unfinished business behind, not clinging to worldly minds, was protected by the refuge, the eternally good lama. Entering the realm of eternal goodness, whatever comfortable conduct arises, whatever is done, is blissful in that very state. Knowing there is no bias is certainly blissful. Freed from the insurmountable river of samsara, Je Sakhen placed me on the path of liberation. Abandoning the two extremes of appearance and existence is greater than being freed from the perilous path of misleading demons. Falling in the gap of non-attention, one is freed from the demon of lost meditative attainment. Now, the signs of dullness and excitement arise in meditation. Now, there is no bias towards the Dharmakaya, which is greater than anything. Recognizing thoughts and antidotes as equal in essence, now immersed in the realm of play, the signs of equipoise and post-equipoise naturally subside, which is greater than the disappearance of the distinctions of dualistic grasping. From whatever appears as the nature of self-awareness, without seeking to alter or transform it, simply being content with it as it is, is greater than the complete purification of all the stains of desire.