Tibetan
་ གྱོན་པ་དེ། །ཐེག་པ་ཡས་མར་འབུབས་པའི་བརྡ། །རྒྱ་མོའི་དར་ཆག་བཏགས་པ་དེ། །སེམས་ཉིད་ཟབ་ཅིང་ཕྲ་བར་བསྟན། །སྤུ་སྡུག་འོབས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྟར། །གྲུབ་མཐའ་མ་འདྲེས་སོ་སོར་གསལ། །རྒོད་ཀྱི་བྱ་ཕོད་ལྡེམ་པ་དེ། །ལྟ་བའི་ཡང་རྩེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །སྐྱེ་མེད་ངོ་བོ་མཐོང་བའི་བརྡ། །སུམ་ལྷམ་ཟུང་ཞིག་གྱོན་པ་དེ། །སྤྱོད་པས་ཡས་མར་འཛེག་པའི་བརྡ། །སྔོ་བཞི་འབུར་གྱིས་བརྒྱན་པ་དེ། །འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་ཐོབ་པའི་བརྡ། །ཚོགས་གཉིས་བསག་པའི་བརྡ་རུ་བསྟན། །སྒྲོག་དངུལ་གྱི་ཨ་ལོང་གསལ་བ་དེ། །སྤྱོད་པའི་གོལ་ས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །རྟོག་མེད་རང་གར་མི་སྤྱོད་པར། །རྒྱལ་སྲས་གཞོན་ནུའི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །བག་ཡོད་མཛེས་པར་སྤྱོད་པའི་བརྡ། །དར་དཀར་རལ་ག་གྱོན་པ་དེ། །རང་རྒྱུད་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་བརྡ། །གོང་སྐོར་གསེར་ཐག་བཙོ་མ་དེ། །མི་འགྱུར་བསམ་པ་བཟང་བའི་བརྡ། །མཚལ་གྱི་ཐིག་ཕྲན་འཛུམ་རིས་ཅན། །བརྩེ་བས་ འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་བརྡ། །མོན་ཟོར་རས་ཡུག་སྐེ་རགས་ཀྱིས། །འཁོར་གསུམ་སྐེད་ལ་བཅིངས་པ་དེ། །རྒྱུད་སྡོམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་བརྡ། །མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་རྒྱན་མཛེས་ཤིང་། །མུ་ཏིག་ཧར་གྱི་སྤྲས་པ་དེ། །བསླབ་པ་གསུམ་གྱིས་རབ་བརྒྱན་ཅིང་། །གདུལ་བྱ་དང་བ་འདྲེན་པའི་བརྡ། །སྟེང་ནས་འཕྱིང་དཀར་གྱོན་པ་དེ། །ཆོས་སྐུ་དྲི་མེད་རྟོགས་པའི་བརྡ། །བཟོ་དང་དྲས་སུ་མ་བྱས་པ། །དེ་ལ་བཅས་བཅོས་མེད་པའི་བརྡ། །དངུལ་གྱི་ཕོ་ལོང་བཏབ་པ་དེ། །དེ་དོན་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བརྡ། །ཨ་མྲ་ཙནྡན་དབྱུག་པ་དེ། །རང་འདོད་བླ་མ་རྙེད་པའི་བརྡ། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ཕྲ་བཀོད་པ། །དེ་ནི་རྗེ་ཡི་ཡོན་ཏན་ལགས། །འཆང་གཟུང་གསེར་གྱི་དྲྭ་བ་དེ། །སྙན་རྒྱུད་གནད་ཀྱི་གདམས་ངག་གིས། །སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་བརྡ། །ལག་པ་གཡས་ལ་ཐོགས་པ་དེ། །བདེ་ནས་བདེ་བར་ལམ་བགྲོད་དེ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་གཤེགས་པའི་བརྡ། །མཚན་ལྡན་ རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ། །ངོ་བོ་སྟོང་པ་མཚོན་པའི་བརྡ། །བདུད་རྩི་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་བ་དེ། །ཉམས་མྱོང་འབྲལ་བ་མེད་པའི་བརྡ། །གསེར་མདོག་འོད་དང་ལྡན་པ་དེ། །རྣམ་པ་འོད་གསལ་མཚོན་པའི་བརྡ། །ཁོ་བོའི་ཁ་ཕོར་བྱ་སྙམ་པ། །དེ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་མཚོན་པའི་བརྡ། །ལག་པ་གཡོན་དུ་ཁྱེར་བ་དེ། །ཉམས་མྱོང་འབྲལ་བ་མེད་པའི་བརྡ། །སུམ་གལ་ཁྲ་བོ་མཛེས་པ་དེ། །ཅི་འདོད་ལམ་དུ་སློང་བའི་བརྡ། །དོར་བསྡེབས་ཕྲག་ལ་བཀལ་བ་དེ། །ཟུང་འཇུག་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ཐེག་ཆེན་ལམ་དུ་
Chinese
所穿的衣服，是示現弘揚上下乘的徵象； 佩戴漢地的綢緞，是顯示心性深奧而又精微； 如毛織物深坑的顏色一般，是說明各個宗派互不混雜而又各自明瞭； 飄動的雄鷹羽毛，是大手印見解的頂峰，是見到無生本性的徵象； 穿著一雙松巴靴，是示現以行爲向上攀登； 用四種藍色隆起物裝飾，是示現獲得四身果位； 是示現積累二資糧； 明亮的銀質腰帶扣，因爲那是行爲的歧途， 所以不隨意放縱， 如年輕的王子一般， 以謹慎莊嚴的行爲作爲徵象； 穿著白色絲綢披單，是自身未被過失沾染的徵象； 純正的金絲項圈，是永不改變的善良意念的徵象； 帶有朱紅色斑點和微笑圖案， 是示現以慈愛利益衆生； 用門隅粗布腰帶， 將三輪繫於腰間，是示現具有律儀三戒； 用美麗的白花裝飾， 並用珍珠點綴，是示現以三學嚴飾，是引導所化衆生的徵象； 從上身穿著白色氆氇，是示現證悟無垢法身； 因爲沒有製作和裁剪， 所以是沒有設置和修改的徵象； 安上銀質的鈕釦，是示現其意義永不改變； 芒果旃檀木杖，是示現尋找到如意的上師； 用七寶鑲嵌裝飾， 那是上師的功德； 持著的黃金網， 以口耳傳承竅訣的教言， 攝受有緣者的徵象； 拿在右手上， 是從安樂走向安樂的道路， 是示現前往佛土； 具相 金剛顱器（藏文：རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ།，梵文天城體：वज्रकपाल，梵文羅馬擬音：vajrakapāla，漢語字面意思：金剛顱器）， 是示現本性空性； 充滿甘露精華， 是示現與體驗永不分離； 具有金黃色的光芒， 是示現光明清淨的形象； 認爲那是我的食器， 是示現三者合一； 拿在左手上， 是示現與體驗永不分離； 美麗的三叉戟， 是示現隨心所欲地引導道路； 肩上搭著箭囊， 以雙運方便和智慧， 引導進入大乘道。
English
The clothes worn are a symbol of propagating the Hinayana and Mahayana; The silk ribbons from China indicate the profound and subtle nature of the mind; Like the color of the wool pit, it shows that the tenets are distinct and clear; The fluttering eagle feathers represent the pinnacle of the Great Seal view, symbolizing the realization of the unborn essence; Wearing a pair of Sumba boots symbolizes ascending upwards through actions; Adorned with four blue protrusions, it symbolizes attaining the four Kayas; It indicates the accumulation of the two accumulations; The bright silver belt buckle, because it is a deviation in behavior, Therefore, do not indulge arbitrarily, Like a young prince, Use cautious and dignified behavior as a symbol; Wearing a white silk shawl is a symbol of one's own mind not being contaminated by faults; The pure gold necklace is a symbol of good intentions that never change; With vermilion spots and smiling patterns, It is a symbol of benefiting sentient beings with love; With a Monpa coarse cloth belt, Tying the three wheels around the waist is a symbol of having the three vows of discipline; Decorated with beautiful white flowers, And adorned with pearls, it is a symbol of being adorned with the three studies and guiding those to be tamed; Wearing white Pulu from the upper body symbolizes realizing the immaculate Dharmakaya; Because it is not made or tailored, Therefore, it is a symbol of no setting and modification; Attaching silver buttons symbolizes that its meaning never changes; The mango sandalwood staff symbolizes finding a wish-fulfilling guru; Decorated with seven treasures, That is the merit of the master; The golden net held, With the oral transmission key instruction teachings, Is a symbol of accepting those with karma; Holding it in the right hand, Is the path from happiness to happiness, It is a symbol of going to the Buddha land; With characteristics Vajrakapala (藏文：རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ།，梵文天城體：वज्रकपाल，梵文羅馬擬音：vajrakapāla，漢語字面意思：金剛顱器), Is a symbol of the emptiness of nature; Filled with nectar essence, Is a symbol of never separating from experience; With golden light, Is a symbol of the clear and bright image; Thinking that it is my food container, Is a symbol of the three being one; Holding it in the left hand, Is a symbol of never separating from experience; The beautiful trident, Is a symbol of guiding the path as desired; With the quiver on the shoulder, With the union of skillful means and wisdom, Guiding into the Mahayana path.
Tibetan
བགྲོད་པའི་བརྡ། །ནང་གི་འབྲས་དཀར་སཱ་ལུ་དེ། །ཁོ་བོའི་ཆོས་བརྒྱད་བྱ་སྙམ་པ། སྐུ་ཚེ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་། །བསམ་གཏན་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་བའི་བརྡ། །ཕྲག་གཡོན་ཀྲྀཥྞའི་པགས་པ་དེ། །དྲན་པ་ཡེངས་མེད་མཚོན་པའི་བརྡ། །མགོ་དང་སྡེར་བཞི་མ་ཉམས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་གོམས་ཤིང་། །ཚད་མེད་བཞི་ལ་སྦྱངས་པའི་ཕྱིར། ། འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་བརྡ། །ཁོ་བོའི་སྟན་བྱ་སྙམ་པ་ཡང་། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི། །རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་བརྡ། །དེ་རྗེས་གཡས་སུ་ཕར་བལྟས་པས། །གསེར་གྱི་སྤང་པོ་ངོས་བཟང་དེ། །ཕྱི་ནང་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་བརྡ། །བེའུ་ལུག་བཟས་ལ་བཀྲམ་པ་དེ། །ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་སྐྱབས་གནས་ཀྱིས། །འགྲོ་བའི་རེ་འདོད་སྐོང་བའི་བརྡ། །ཁོ་བོས་ཕྱུགས་རྫི་བྱ་སྙམ་པ། །སྡུག་བསྔལ་མགོན་མེད་གྱུར་པ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་སྐྱོང་བའི་བརྡ། །ཕྱི་རྗེས་གཡོན་དུ་ཚུར་བལྟས་པས། །གཡུ་ཡི་ནེའུ་ཐང་སིང་མ་དེ། །ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་རྒྱུན་གོམས་པས། །དགའ་བདེ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་བརྡ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན་པ་དེ། །དྲོད་རྟགས་ཕྱོགས་མེད་རིམ་གྱིས་འཆར། །ཉམས་མྱོང་སྣ་ཚོགས་སྐྱེ་བའི་བརྡ། །བུད་མེད་མང་པོས་ཕྱག་བྱས་པ། །རྩ་དང་ཐིག་ལེར་གནས་པ་ཡི། །ཌཱ་ཀི་དབང་དུ་འདུས་པའི་བརྡ། །དབུས་མེ་ཏོག་སེར་པོའི་ གླིང་ཁ་དེ། །ཏིང་འཛིན་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་མས་རབ་བརྒྱན་པའི། །མཁའ་ལ་སྤྲིན་བཞིན་དགེ་འདུན་རྣམས། །ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་དུ་འདུ་བའི་བརྡ། །ཤིན་ཏུ་འདབ་རྒྱས་གསེར་མདོག་ཅན། །པདྨ་སྤུངས་པའི་གདན་སྟེང་ཡང་། །ཤེས་པས་སྲིད་ལ་མི་གནས་ཤིང་། །པདྨ་འདམ་གྱི་མ་གོས་ལྟར། །འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་བརྡ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་པ་ཡང་། །སྙིང་རྗེས་ཞི་ལ་མི་གནས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞོན་ནུ་ལྟར། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་མར་གྱུར་ལ། །སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་བརྡ། །མདུན་དུ་ཆུ་མིག་བརྡོལ་བ་དེ། །ཆོས་ཀྱི་ཆབ་སྲིད་དར་བའི་བརྡ། །རྒྱབ་ཏུ་འོད་ཅིག་འཁྱིལ་བདེ། །བོད་ཁམས་དཀར་པོར་གཏོང་བའི་བརྡ། །ལུས་ལ་མེ་དཔུང་འབར་བ་དེ། །བདེ་དྲོད་གཏུམ་མོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །རྣམ་རྟོག་ཆབ་རོམ་བཞུ་བའི་བརྡ། །སྙིང་ལ་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དེ། །འགྲོ་འོང་མེད་པའི་འོད་ གསལ་གྱི། །ངང་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པའི་བརྡ། །བུ་རྨི་ལམ་མི་ངན་རྨི་ལམ་བཟང་། །དུས་ཕྱི་མར་འབྱུང་བ་ལུང་བསྟན་པ། །ལྟས་དགེ་བར་བཤད་ཀྱི་
Chinese
行走的征兆。里面的白米稻子，心想我来做八正道，寿命不会有障碍，是禅定食物为生的征兆。左肩黑天的皮，是象征记忆不散乱的征兆。头和四爪没有损坏，是菩提心相续串习，为了修持四无量心。是消除六道痛苦的征兆。我来做垫子也这样想，是空性和慈悲无二无别的，证悟在相续中产生的征兆。之后向右边看去，金色平坦的好地面，是内外功德增长的征兆。小牛羊肉食用后散布开来，以佛法和世俗的皈依处，是满足众生希望的征兆。我来做牧童这样想，是痛苦无依无靠的众生，用慈悲来守护众生的征兆。之后向左边看过来，绿松石的草地，是无漏禅定持续串习，是见到喜乐智慧的征兆。用各种鲜花装饰，是暖相无偏次第显现，是生起各种体验的征兆。众多女子行礼，是住在脉和明点的，空行母被摄伏的征兆。中央黄色花朵的 林卡，是具有禅定证悟，以清净戒律善妙庄严的，如同天空中的云朵般的僧众们，是聚集在你的眷属中的征兆。极其茂盛舒展的金色，在莲花堆积的座垫上，是智慧不住于有，如同莲花不沾染污泥一样，是不被轮回的过患所染污的征兆。菩萨的跏趺坐姿也是，以慈悲不住于寂灭，如同年轻的菩萨一样，是对六道有情如母般的众生，以化身来做利益的征兆。前面泉眼涌出，是佛法政权兴盛的征兆。后面一道光环绕，是送往白色藏区的征兆。身上火焰燃烧，是以乐暖拙火的智慧，是融化分别念冰雹的征兆。心中日月升起，是无有来去的明 光中，是恒常安住的征兆。儿子梦到坏梦是好梦，是预言未来会发生的，说是吉祥的征兆。
English
The sign of walking. The white rice paddy inside, thinking I will do the eightfold path, there will be no obstacles to life, it is a sign of living on meditative food. The black skin of Krishna on the left shoulder is a sign of symbolizing undistracted memory. The head and four claws are not damaged, it is the continuous practice of the mind of enlightenment, for the sake of practicing the four immeasurables. It is a sign of eliminating the suffering of the six realms. I also think of making a cushion, it is the sign of the realization of emptiness and compassion being inseparable, arising in the continuum. Then looking to the right, the good surface of the golden plain, is a sign of the increase of inner and outer qualities. The calf and lamb meat is eaten and spread out, with the refuge of Dharma and worldly things, it is a sign of fulfilling the hopes of beings. I think of being a shepherd, it is the sign of protecting beings with compassion for the suffering and helpless beings. Then looking back to the left, the turquoise meadow, is the continuous practice of uncontaminated samadhi, it is a sign of seeing the wisdom of joy and bliss. Decorated with various flowers, it is the gradual appearance of warm signs without bias, it is a sign of the arising of various experiences. Many women pay homage, it is the sign of the Dakinis who dwell in the channels and bindus being subdued. The central yellow flower Linga, is possessing samadhi realization, beautifully adorned with pure discipline, the Sangha like clouds in the sky, is a sign of gathering in your retinue. Extremely lush and golden, on the lotus-stacked seat, is wisdom not abiding in existence, just as the lotus is not stained by mud, it is a sign of not being stained by the faults of samsara. The bodhisattva's lotus posture is also, with compassion not abiding in tranquility, like a young bodhisattva, it is the sign of benefiting the mother-like beings of the six realms with the incarnation. The spring gushing out in front is a sign of the flourishing of the Dharma regime. A halo surrounds the back, it is a sign of sending to the white Tibetan region. The fire burning on the body is with the wisdom of bliss-warm tummo, it is a sign of melting the hail of conceptual thoughts. The sun and moon rising in the heart is the light of no coming and going, in the state of constant abiding. Son, dreaming a bad dream is a good dream, it is a prophecy of what will happen in the future, it is said to be an auspicious sign.