Back to the library

kmc018 0003.swift path to manifest supreme accomplishment.vajra song of kagyu masters.wisdom rain.self liberation.great bliss blazing.essence of the sea of true meaning.g2.0f

Tibetan

་བཙུན་ཁྱོད་དང་མཇལ། །ཁོ་བོའི་བསམ་པ་མཐར་ཕྱིན་སྙམ། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོ་དགའ་བ་སྤུ་གཡོས། །ནོར་སྒྱུ་མའི་འབུལ་རྒྱུ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །གཞི་འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་ཞེན་པ་ལོག །ལམ་སྐྱེ་ཤི་གཉིས་ལ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག །འཇིགས་རྟེན་གྱི་སྣང་བ་བློ་ཡིས་བཏང་། །སྒྲུབ་བློ་ཞིག་གཏིང་ནས་སྐྱེས་པ་དེ། །རྗེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་། །དེ་མི་བརྗེད་ཁོ་བོའི་སེམས་ལ་འཇོག །འབངས་ཞུ་དོན་མཆིས་སོ་གུ་རུ་རྗེ། །མདངས་སྲོད་ལ་ཡི་དམ་བསྙེན་པ་བྱས། །ནམ་གུང་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། །དེ་རྗེས་སྲོག་རྩོལ་རླུང་ལ་འབད། །དགུང་ད་ནང་སྐྱ་རེངས་ཐ་མ་ལ། །གཉིད་ཐུམ་ཕྲལ་ཙམ་ཞིག་སོང་བ་ལ། །སྔར་འདྲིས་བག་ཆགས་མ་མཆིས་པའི། །ཡ་མཚན་རྨི་ལམ་འདི་རྣམས་བྱུང་།། ༈ དབྱར་ཞྭ་དར་གྱི་ཆ་ག་ཅན། །མཚལ་དམར་འོབས་ཀྱི་པད་ཀྱིས་ བརྒྱན། །དེ་ལ་རྒོད་ཀྱི་སྤུ་རུ་བཙུགས། །མི་ཁོ་བོའི་མགོ་ལ་གྱོན་པ་རྨིས། །སུམ་ལྷྭམ་སྔོ་གཞི་འགྱིང་བག་ཅན། །ར་གན་འབུར་མགོ་ཆོ་ལོ་བཏབ། །སྒྲོག་དངུལ་གྱི་ཨ་ལོང་ཆོ་ལོ་མཛེས། །ལྷྭམ་དེ་འདྲ་ཟུང་ཞིག་གྱོན་པ་རྨིས། །གུ་ལང་དར་དཀར་རལ་ག་ལ། །གོང་སྐོར་གསེར་ཐག་མདོ་ལོང་རིས། །མཚལ་གྱི་ཐིག་ཕྲན་འཛུམ་རིས་ཅན། །གོས་དེ་འདྲ་ལུས་ལ་གྱོན་པ་རྨིས། །མོན་ཟིང་རས་ཡུག་གི་སྐེ་རགས་ལ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲ་བས་བརྒྱན། །མུ་ཏིག་ཧར་གྱི་ཆུན་འཕྱང་སྤྲས། །དེ་འཁོར་གསུམ་སྐད་ལ་བཅིངས་པ་རྨིས། །ཆུ་ལོན་རེའུ་དཀར་གྱི་ཕྱིང་པ་ལ། །བཟོ་དྲས་སུ་མ་བྱས་རང་ལུགས་ལ། །གོང་རྒྱན་དངུལ་གྱི་ཕོ་ལོང་བཏགས། །དེ་ཡ་མཚན་སྟེང་ནས་གྱོན་པ་རྨིས། །ཨ་མྲ་ཙནྡན་དབྱུག་པ་ལ། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ཕྲ་བཀོད་དེ། །འཆང་གཟུང་གསེར་གྱི་དྲྭ་བ་ཅན། །དེ་ལག་པ་གཡས་སུ་བཟུང་བ་རྨིས། །མཚན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཀཱ་པཱ་ ལ། །གསེར་མདོག་བདུད་རྩི་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་། །ཁོ་བོའི་ཁ་ཕོར་བྱ་སྙམ་ནས། །དེ་ལག་པ་གཡོན་དུ་ཁྱེར་བ་རྨིས། །སུམ་གལ་ཁྲ་བོ་དོར་གཅིག་གི། །ནང་དུ་འབྲས་དཀར་སཱ་ལུ་བླུགས། །ཁོ་བོའི་ཆོས་བརྒྱགས་བྱ་སྙམས་ནས། །ཕྲག་པ་གཡས་སུ་བཀལ་བ་རྨིས། །རི་དྭགས་ཀྲྀཥྞའི་པགས་པ་ལ། །མགོ་དང་སྡེར་བཞི་མ་ཉམས་པ། །འདི་ཡིས་ཁོ་བོའི་སྟན་བྱ་སྙམ། །ཕྲག་པ་གཡོན་དུ་བཀལ་བ་རྨིས། །དེ་རྗེས་གཡས་སུ་ཕར་བལྟས་པས། །གསེར་གྱི་སྤང་པོ་ངོས་བཟང་ལ། །བེའུ་ལུག་མང་པོ་བཟས་ལ་བཀྲམ། །ཁོ་བོས་ཕྱུགས་རྫི་བྱ་སྙམ་རྨིས། །ཕྱི་རྗེས་གཡོན་དུ་ཚུར་བལྟས་པས། །གཡུ་ཡི་ནེའུ་ཐང་སིང་མ་ལ། །མེ་ཏོག་སྣ་

Chinese

拜见尊者您,我心愿已达成。非常高兴,汗毛竖立。虽无如幻财物可供养,然对轮回之法已厌离。畏惧生死之路,舍弃世间之景象。内心深处生起修法之念,被尊者您的慈悲铁钩所钩住。此事我铭记于心。弟子有所祈求,咕噜仁波切。黎明时修持本尊,午夜向尊者祈祷。之后努力修习拙火风。今日清晨,最后一丝曙光时,稍微入睡片刻,做了这些前所未有的奇怪梦。 头戴丝绸夏帽,以深红色莲花装饰,其上插着老鹰的羽毛。梦见我戴着这样的帽子。脚穿蓝色底子的三巴鞋,鞋头饰有铜制凸起,并装饰着银扣。梦见我穿着这样的一双鞋。身穿白色丝绸古浪,领口绣有金色丝线和圆圈图案,点缀着朱砂色的小点。梦见我穿着这样的衣服。腰间系着门隅丝绸腰带,饰有各种鲜艳的花朵,并垂挂着珍珠串。梦见我用它束紧三圈。身披未经裁剪的白色楚伦羊毛披毡,领口饰有银制纽扣。梦见我奇怪地穿着它。手持饰有七宝镶嵌的阿姆拉旃檀木杖,杖头有金色网状物。梦见我右手拿着它。持有具相的颅碗(藏文:མཚན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཀཱ་པཱ་,梵文天城体:लक्षणवज्रकपाल,梵文罗马拟音:lakṣaṇavajrakapāla,汉语字面意思:具相金刚颅器),盛满金色甘露精华。心想用它做我的饮器,梦见我左手拿着它。一个花色三戈尔布袋里,装满了白色萨鲁米。心想用它做我的修行资粮,梦见我把它搭在右肩上。一块克里ishna黑鹿皮(藏文:རི་དྭགས་ཀྲྀཥྞའི་པགས་པ་,梵文天城体:कृष्णमृगचर्म,梵文罗马拟音:kṛṣṇamṛgacarma,汉语字面意思:黑天兽皮),头和四爪俱全。心想用它做我的坐垫,梦见我把它搭在左肩上。之后向右边看去,在平坦的金色草地上,许多小牛和绵羊散布着吃草。梦见我想做牧童。之后向左边看去,在绿松石般的草地上,各种鲜花

English

I met the venerable you, and I feel my wish has been fulfilled. I am extremely happy, and my hairs stand on end. Although I have no illusory wealth to offer, I have turned away from attachment to the Dharma of Samsara. I fear and dread the path of birth and death, and I have abandoned the appearances of the world. A thought of practice has arisen from the depths of my heart, and it has been caught by the iron hook of your compassion, venerable one. I will not forget this and will keep it in my heart. I, your servant, have a request, Guru Rinpoche. At dawn, I practiced the deity. At midnight, I prayed to the Lord. After that, I exerted myself in the life-force winds. This morning, at the last glimmer of dawn, I fell asleep for a moment and had these strange dreams that I had never experienced before. A summer hat made of silk with a checkered pattern, adorned with deep red lotus flowers, and with eagle feathers stuck on it. I dreamed that I was wearing such a hat on my head. I dreamed that I was wearing a pair of Sum-lham boots with a blue base and a swaggering style, with copper embossed heads and silver buckles as decorations. I dreamed that I was wearing such a pair of boots. I dreamed that I was wearing a white silk Gulang robe with gold thread embroidery and circular patterns around the collar, and small vermilion dots. I dreamed that I was wearing such a garment on my body. I dreamed that I was wearing a Monzing silk belt, adorned with various colorful flowers, and strung with pearl tassels, and that I was tying it around my waist three times. I dreamed that I was wearing an unsewn white Chulon sheepskin cloak, adorned with silver buttons on the collar. I dreamed that I was wearing it strangely on top of everything else. I dreamed that I was holding an Amra sandalwood staff inlaid with seven precious jewels, with a golden net for holding, in my right hand. I dreamed that I was holding a perfect skull cup (Tibetan: མཚན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཀཱ་པཱ་, Sanskrit Devanagari: लक्षणवज्रकपाल, Sanskrit Romanization: lakṣaṇavajrakapāla, Literal Chinese meaning: perfect vajra skull cup), filled with golden nectar essence, thinking to use it as my drinking vessel, in my left hand. I dreamed that I was carrying a speckled Sumgal bag filled with white Salu rice on my right shoulder, thinking to use it as my Dharma provisions. I dreamed that I was carrying a Krishna deer skin (Tibetan: རི་དྭགས་ཀྲྀཥྞའི་པགས་པ་, Sanskrit Devanagari: कृष्णमृगचर्म, Sanskrit Romanization: kṛṣṇamṛgacarma, Literal Chinese meaning: black deer skin), with the head and four claws intact, on my left shoulder, thinking to use it as my seat. Then, when I looked to the right, I saw many calves and sheep grazing on a beautiful golden meadow. I dreamed that I wanted to be a shepherd. Afterwards, when I looked back to the left, I saw various flowers on a turquoise meadow.

Tibetan

ཚོགས་ཚོན་ཚོགས་བཀྲ། །བུད་མེད་མང་པོས་ཕྱག་བྱས་རྨིས། །དབུས་མེ་ཏོག་སེར་པོའི་གླིང་ཁ་ན། །ཤིན་ཏུ་འདབ་རྒྱས་གསེར་མདོག་ཅན། །པདྨ་སྤུངས་པའི་གདན་སྟེངས་སུ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་པ་རྨིས། །མདུན་དུ་ཆུ་མིག་ རྡོལ་བ་རྨིས། །རྒྱབ་ཏུ་འོད་ཅིག་འཁྱིལ་བ་རྨིས། །ལུས་ལ་མེ་དཔུང་འབར་བ་རྨིས། །སྙིང་ལ་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་རྨིས། །ཡ་མཚན་རྨི་ལམ་དེ་རྣམས་བྱུང་། །ལྟས་དགེ་འམ་མི་དགེ་འཆད་མ་ཤེས། །རྗེ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །འདི་དོན་མ་འཚལ་གསུང་བར་ཞུ། །ཞེས་རྨི་ལམ་གྱི་ལྟས་དེ་རྣམས་སྙན་དུ་གསོལ་བ་ལ། རྗེ་བཙུན་གྱི་ཞལ་ནས། བུ་ལྷ་རྗེ་སྟོན་པ་ཐུགས་མི་བདེ་མི་འཚལ་བས་ཤེས་པ་ལྷོད་གློད་ལ་གཞོག་མཛོད། རྣམ་རྟོག་གི་དྲྭ་བར་བདག་འཛིན་གྱི་ནང་འཚང་མ་གཞུག །ཐེ་ཚོམ་གྱི་མདུད་པ་རང་གྲོལ་དུ་ཐོང་། གཉིས་འཛིན་གྱི་ཐག་པ་ཕྲ་སར་ཆོད། བག་ཆགས་གྱི་རྡུལ་སྟན་སྲབ་སར་གཏོར། སེམས་འདུ་འཕྲོ་མ་མང་། མ་བཅོས་སོ་མའི་ངང་དུ་ཞོག །ང་སྒྱུ་ལུས་སྦྱངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་ཡིན་པས་རྨི་ལམ་འཆད་པ་ཡང་ཤེས། རྨི་ལམ་བསྒྱུར་བ་ཡང་ཤེས། རྨི་ལམ་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གྱི་རྒྱས་འདེབས་པའི་གདེངས་ཡོད། ལར་ངས་རྨི་ལམ་གྱི་ཆོས་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན་པས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྨྲས་པའི་མཚན་ལྟས་དེ་རྣམས་དུས་ད་རེས་ཕ་རྒན་ང་ཡིས་ཚིག་ཞིབ་ཚགས་གོ་ངེས་སུ་བཤད་ལ་བརྡ་དོན་ངོ་སྤྲད་ཀྱི། ཐུགས་མ་ཡེངས་པར་གཏོད་ལ་སྙན་ལྷན་ནེ་གསོན་ཅིག་གསུངས་པའི་རྗེས་ལ་རྗེ་བཙུན་ གྱིས་རྨི་ལམ་ཞུ་གསོལ་གྱི་དྲི་ལན་གསུང་དབྱངས་མགུར་དུ་བཞེངས་པ།། ༈ གླུ་དྲི་ལན་འཇལ་ལོ་ལྷ་རྗེ་བ། །སྙན་ལྷན་ནེར་གསོན་ལ་ཐུགས་གཏད་འཚལ། །བུ་ཟངས་དཀར་ལུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་གསན། །དབུ་རུ་སྟོད་ཀྱི་བཀའ་གདམས་བསྐྱངས། །གནས་པ་བཟང་པོའི་ཆུ་རྒྱུན་མངའ། །དེ་ཀུན་ངོ་མཚར་ཆེ་སྙམ་པས། །རྨི་ལམ་བག་ཆགས་ཉིང་འཁྲུལ་ལ། །ལྟས་ཆེད་དུ་བཟུང་སྟེ་ཡིད་གཏོད་པ། །བུ་གསན་རྒྱ་ཆུང་ངམ་རྫུ་བ་ལགས། །མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་མ་གཟིགས་སམ། །ངེས་དོན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ནས། །རྨི་ལམ་ཡང་དག་མ་ཡིན་ཏེ། །གསོག་དང་གསོབ་དང་ཡ་མ་བརླ། །སྙིང་པོ་མེད་ཅེས་ཐུབ་པས་གསུངས། །དེ་བཞིན་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བརྒྱད་ལ། །གོང་དང་མཚུངས་ཏེ་རྒྱས་པར་གསུངས། །དེ་དོན་ཐུགས་སུ་མ་བྱོན་ནམ། །འོན་ཀྱང་ད་རེས་མཚན་ལྟས་དེ། །མ་འོངས་ལུང་བསྟན་ངོ་མཚར་ཆེ། །ང་རྨི་ལམ་སྦྱངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྒྱུ་མའི་ངོ་སྤྲོད་འཆད་པ་ཤེས། །མགོ་ལ་ཞྭ་དཀར

Chinese

色彩缤纷,梦见众多女子礼拜。 在中央黄色花朵的园林中, 极其茂盛,呈金色。 在莲花堆积的座垫上, 梦见菩萨结跏趺坐。 梦见前方泉眼涌出, 梦见后方光芒环绕, 梦见身上火焰燃烧, 梦见心中日月升起。 出现了这些奇异的梦。 不知是吉兆还是凶兆,请您解说。 尊者三世知瑜伽士, 请您开示其中的意义。 将这些梦兆禀告之后,尊者说道: 儿子拉杰敦巴,不必感到不适,放松心态。 不要让分别念的网中充满我执。 让疑惑的结自然解开, 将二取执著的绳索斩断, 将习气的尘埃轻轻拂去, 不要让心过于散乱,保持自然本真的状态。 我是一位修习幻身的瑜伽士,既能解梦, 也能转化梦境, 有把握扩展梦境的真如。 总的来说,我已经领悟了梦的法性,所以现在我这个老父亲会详细解释你所说的梦兆,并揭示其含义。 不要分心,集中注意力,仔细聆听! 说完之后,尊者以歌声唱出了关于解梦祈请的问答。 歌之问答,献给拉杰巴! 请仔细聆听,并集中注意力。 儿子,听闻了桑嘎尔风格的胜乐金刚, 弘扬了卫藏上部的噶当派, 拥有嘉瓦桑波的河流。 你们觉得这一切都很神奇, 对梦境的习气和错觉, 特别执着于梦兆并寄托希望, 儿子,你听闻的太少还是在欺骗? 难道没有看过经续论典吗? 从究竟的般若波罗蜜多中, 梦境并非真实, 是堆积、虚假和无意义的,佛陀如是说。 同样,在幻化的八个比喻中, 与上述相同,广为宣说。 难道你没有理解其中的含义吗? 然而,这次的梦兆, 是未来的预言,非常神奇。 我是修习梦境的瑜伽士, 懂得讲解幻化的介绍。 头戴白帽

English

Colorful gatherings, I dreamed of many women prostrating. In the center of a yellow flower garden, Extremely lush, golden in color. On a seat piled with lotuses, I dreamed of a Bodhisattva sitting in the lotus position. I dreamed of a spring gushing forth in front, I dreamed of a light swirling behind, I dreamed of flames burning on my body, I dreamed of the sun and moon rising in my heart. These strange dreams occurred. I don't know if it's a good or bad omen, please explain. Lord, Yogi who knows the three times, Please explain the meaning of this. After reporting these dream omens, the Lord said: Son Lhaje Tonpa, don't feel uneasy, relax your mind. Don't let the net of conceptual thoughts be filled with self-grasping. Let the knot of doubt unravel on its own, Cut the rope of dualistic clinging, Scatter the dust of habitual tendencies lightly, Don't let the mind be too scattered, keep it in its natural, unaltered state. I am a yogi who has practiced the illusory body, I can both interpret dreams, And transform dreams, I have the confidence to expand the suchness of dreams. In general, I have understood the nature of dreams, so now I, your old father, will explain in detail the dream omens you have spoken of, and reveal their meaning. Don't be distracted, concentrate, and listen carefully! After saying this, the Lord sang a song of questions and answers about dream interpretation. A song of questions and answers, offered to Lhaje! Please listen carefully and concentrate. Son, you have heard the Chakrasamvara in the style of Zangkar, You have propagated the Kadampa of Upper U-Tsang (Ü-Tsang), You possess the river of Gyawa Zangpo. You think all of this is amazing, For the habitual tendencies and delusions of dreams, You are particularly attached to the omens and place your hopes on them, Son, have you heard too little or are you deceiving? Have you not seen the Sutras, Tantras, and Shastras? From the ultimate Prajnaparamita, Dreams are not real, They are accumulations, false, and meaningless, so said the Buddha. Likewise, in the eight similes of illusion, It is the same as above, extensively explained. Have you not understood the meaning of this? However, this time's dream omens, Are future prophecies, very amazing. I am a yogi who has practiced dreams, I know how to explain the introduction to illusion. A white hat on the head