Tibetan
ས་རྩམ་པ་ཡ་ཆུང་གང་བྱུང་བ་ལ་བརྒྱགས་ཀྱི་བློ་ཕུགས་གཏད་ནས། དམ་བཅའ་རང་གིས་རང་ལ་མང་པོ་བྱས་ཏེ། ངས་ལུས་འདིའི་སྟེང་ནས་གྲུབ་པ་ཞིག་མ་ཐོབ་བར་དུ་བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་མི་སྒྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་ལས་ངན་པ་མ་ཟད་བར་དུ་སྡིག་པ་སྤྱོད་པའི་མི་དང་མི་འཕྲད་པར་གྱུར་ཅིག །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་མ་ཐོབ་བར་དུ་གཤིན་ཟས་དང་དད་ཟས་སྐུ་གླུད་ཀྱི་ཐལ་བ་མི་འགམ་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་བར་ཆད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་གྱུར་ཅིག །བླ་མ་སྐུ་དྲིན་ཅན་གྱི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁུར་པོ་ འཁུར་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་གསུངས་ཏེ། བདག་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཅིག་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་གྲོང་ཡུལ་དུ་མི་འབབ་ཨེ་གོ །གལ་ཏེ་བབས་ན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་ཆད་པ་ཆོད་ཅིག་གསུངས་ནས་བསྒོམས་ཏེ་ཉིན་ཅིག་སྤང་སངས་ལ་འགྲོ་འདོད་པ་ཞིག་བྱུང་བ་ལ་མགུར་འདི་གསུངས་སོ།། ༈ རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་མར་པའི་སྐུ། །སྤྲང་རི་ཁྲོད་ཟིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨ་མཚར་པོ་མི་ལ་ཐོས་པ་དགའ། །གྲོས་རང་གཏམ་རང་ལ་ཕན་པའི་དབྱངས། །གྲོགས་གཏམ་སྙན་སྨྲ་བའི་མི་དང་བྲལ། །ལྟད་མོ་བལྟ་འདོད་ཀྱི་ལུང་པ་སྟོངས། །སྐྱོ་བ་སངས་འདོད་ཀྱི་ཡུལ་རྐྱེན་མེད། །སེམས་མ་སྤྲོ་མ་སྤྲོ་རང་སར་ཞོག །སྤྲོས་ན་དོན་མེད་སྣ་ཚོགས་དྲན། །མ་ཡེངས་མ་ཡེངས་དྲན་པ་བརྟེན། །ཡེངས་ན་དགེ་སྦྱོར་རླུང་ལ་འཆོར། །མ་འགྲོ་མ་འགྲོ་ཉལ་ས་གནོན། །སོང་ན་གོམ་པ་རྡོ་ལ་ཐུག །མ་སྲིངས་མ་སྲིང་མགོ་བོ་ཁུག །བསྲིངས་ན་ལག་སྟོངས་ཕྱལ་བར་འགྲོ། །མ་ཉལ་མ་ཉལ་དགེ་སྦྱོར་མཛོད། །ཉལ་ན་བསམ་མེད་དུག་ལྔས་ནོན། །ཅིས་ཀྱང་བསྒོམས་ པས་མ་གྲོལ་ཡང་། །མི་མེད་ལུང་སྟོང་དུ་འཆི་བར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་ནས་བདག་འདི་ནས་བརྟན་པ་ཞིག་མ་ཐོབ་བར་དུ་གྲོང་པའི་གཡེང་བ་ལ་མ་དགའ་ཨེ་གོ །གལ་ཏེ་གྲོང་པའི་གཡེང་བ་ལ་ཤོར་ན་མ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཆད་པ་ཐོང་ཞིག་གསུངས་ནས་མགུར་འདི་གསུངས་སོ།། ༈ རྗེ་ནཱ་རོའི་བུ་རྒྱུད་ཐར་པའི་ལམ། །སྤྲང་རི་ཁྲོད་དུ་གནས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདུད་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བས་མི་གཡེང་བར། །སྒོམ་མཉམ་གཞག་གི་བསམ་བཏན་འཕེལ་བར་ཤོག །ཞི་གནས་ཀྱི་རྫིང་ལ་མ་ཞེན་པར། །ལྷག་མཐོང་གི་མེ་ཏོག་འཁྲུངས་པར་ཤོག །སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་རྩབ་རྩུབ་མི་སྡང་བར། །སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ལོ་འདབ་རྒྱས་པར་ཤོག །སྒྲུབ་ཁང་དུ་ཡིད་གཉིས་མི་སྐྱེ་བར། །ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་ཤོག །བདུད་རིགས་ཀྱི་བར་ཆད་མི་ནུས་པར། །རང་སེམས་ལ་ངེས་ཤེས་རྟོགས་པར་ཤོག །ཐབས་ལམ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་སྐྱེ་བར། །ཕ་རྗེས་བུ་ཡིས་སླེབ་པར་ཤོག །རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །སྤྲང་རི་ཁྲོད་ ནོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བདག་གྲུབ་པ་ཞིག་མ་ཐོབ་བར་དུ་གྲོང་ཡུལ་དུ་མི་འབབ་ཨེ་གོ །གལ་ཏེ་བབས་ན་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་ཆད་པ་ཐོང་ཞིག་གསུངས་ནས་མི་འབབ་པའི་དམ་བཅའ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་བསྡམས་ཏེ། མཚམས་དམ་པོ་མི་མེད་ལུང་སྟོང་དུ་འཆི་བ་ཞིག་ཨི་ནུས་བསམ་པ་རང་ཡིད་ལ་བྱས་ནས་འབུངས་ཏེ་བསྒྲུབས་པས་ལོ་གཅིག་མ་འཁོར་བར་དུ་བར་ཆད་མེད་པར་བརྒྱགས་ཀྱིས་སྐྱོལ་བ་བྱུང་བ་དང་། སྤོ་རི་སྤོ་མཐོན་ནམ་མཁའི་རྫོང་བྱ་བའི་བཙན་པོ་ཟྭ་མང་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཏུ་སྤོས་ནས་སྒོམ་དགོས་བསམ་པ་ལ་བརྒྱགས་ཐེས་གང་ཡང་མེད་པས་ཐུགས་མུག་པ་ཞིག་བྱུང་ནས། ང་འདི་ནས་གྲུབ་པ་ཞིག་མ་ཐོབ་བར་དུ་ཟྭ་སྔོན་མོའི་འཚོ་བ་རང་བཟང་བསམ་པས་སེམས་དཔའ་སྐོང་བ་བསལ་ནས་བསྒོམས་ཙ་ན་ལྟོགས་པའི་སྣང་བ་ཆུང་དུ་སོང་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ཤེད་ཇེ་ཆུང་ཇེ་ཆུང་ལ་སོང་ནས་ལན་ཅིག་ཀུན་ཡིད་མི་ཆེས་པ་རེ་བྱུང་སྟེ། སྐུ་ལུས་ལ་བལྟས་ཙ་ན་སྣ་མེད་པར་སོང་ནས་སྔོ་བ་ཧམ་པ་རིད་པ་འགྱེལ་ལ་ཁད་ཆག་ལ་ཁད་པར་སོང་བ་ལ་ཉིན་གཅིག་མི་མང་པོ་བྲག་དེ་ལ་སྒྲོ་འཚོལ་དུ་ཡོངས་པས་ཁོང་མཐོང་བས་མི་རྣམས་དང་པོ་མི་མ་ཡིན་རེད་ཟེར་གྱིན་བྲོས། ང་འདུག་ཡིན་བྱས་པས་ཀྱང་ཨེ་ཡིན་མི་ཡིན་ཟེར་ནས་རྒྱང་ངེ་བ་ལ་བསྡད་ནས་བླ་བོ་བྱས་པས། ཨ་མཚར་པོ་མི་ལ་འཆི་ རྒྱུ་མེད་པ་རེད་ཟེར་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་མི་ལས་བྲག་འདིའི་ནང་དུ་བདག་འཆི་བ་ཞིག་བྱེད་བསམ་ཡང་འཆི་རྒྱུ་མ་བྱུང་བ་ལ། ཞག་འགའ་ནས་མི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རྒན་པ་ཞིག་གིས་རྩམ་པ་དུམ་པ་ཞིག་ཁྱེར་ནས་བྱུང་བས་དེ་ཟྭ་ལ་བཏབ་ནས་གསོལ་བས་ཁམས་བཟང་ཏིང་གིས་བཏང་བས་དེ་དུས་མགུར་འདི་གསུངས་སོ།། ༈ རྗེ་བླ་མའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྤྲང་རི་ཁྲོད་ཟིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡོན་བདག་བཟང་པོའི་ཚོགས་གསོག་དང་། །འཛེད་ཁ་ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག །རྙེད་དཀའ་འཇིག་སླའི་ལུས་པོ་འདི། །ཟས་དང་ཕྲད་པས་སྐུ་ཁམས་བཟང་། །དོག་མོ་ས་ཡི་རྩི་བཅུད་དང་། །དགུང་སྔོན་དབྱིངས་ཀྱི་ཆར་པ་གཉིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན། །རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ལྷ་ཆོས་ཡིན། །ཕ་མས་གསོས
Chinese
依靠随处可得的少量糌粑，下定决心对自己做了很多承诺：在我没有从这个身体上获得成就之前，我不会做世间的事情。在我的恶业没有 खत्म （梵文天城体：क्षम्，梵文罗马转写：kṣam，汉语字面意思：宽恕，原意为宽恕，此处应为“耗尽”）之前，我不会遇到作恶的人。在没有获得殊胜成就之前，我不会舔食亡食、信食和人偶的灰烬。愿我的所有魔障、宿债和障碍的罪障都得以清净。愿恩德无上的上师的心愿圆满。愿我能成办佛陀教法的事业。愿我能承担所有众生的痛苦重担。说完这些，他说：在我没有从这里获得菩提之前，我不会下到村庄里去，知道了吗？如果下去了，护法神们就惩罚我吧。这样说完就开始禅修，有一天，他想去空旷的地方，于是说了这首歌。 顶礼至尊金刚持玛尔巴之身！ 请加持我这乞丐能占据山洞！ 稀奇啊，米拉日巴听法喜！ 劝诫之语对自己有益之音。 远离甜言蜜语的友伴之人！ 空旷无人想看热闹的处所！ 没有令人消愁解闷的境缘！ 心啊，莫散莫散安住于本位！ 散乱则徒劳无益忆念纷繁。 莫散莫散坚定安住于正念！ 散乱则善行如风中飘落。 莫去莫去压住你的卧榻！ 若去则脚步踢到石头上。 莫伸莫伸低下你的头颅！ 若伸则空手白忙一场空。 莫睡莫睡积聚你的善行！ 若睡则无念昏沉五毒侵。 无论如何精进修持纵未脱！ 愿我死于无人空旷之山谷！ 这样说完，他说：在我没有从这里获得稳固之前，我不喜欢村庄的散乱，知道了吗？如果陷入村庄的散乱之中，空行母们就惩罚我吧。这样说完，唱了这首歌。 顶礼至尊那若巴的子嗣解脱道！ 请加持我这乞丐能安住于山洞！ 不为邪魔世间之事所扰乱！ 愿禅修止观之定力能增长！ 莫贪执于寂止之水池中！ 愿胜观之莲花从中能绽放！ 不厌恶有戏论之粗糙与喧嚣！ 愿无戏论之绿叶能繁茂！ 愿
English
Relying on whatever small amount of tsampa (roasted barley flour) I can find, making many promises to myself, may I not engage in worldly affairs until I attain accomplishment from this body. Until my bad karma is खत्म (藏文：ཟད།，梵文天城体：क्षम्，梵文罗马转写：kṣam，汉语字面意思：宽恕，原意为宽恕，此处应为“耗尽”) is exhausted, may I not encounter people who engage in sinful deeds. Until I attain supreme siddhi (accomplishment), may I not lick the ashes of death food, faith food, and effigies. May all my obstacles, karmic debts, and hindrances be purified. May the wishes of the kind lama be fulfilled. May I accomplish the activities of the Buddha's teachings. May I bear the burden of suffering for all sentient beings. Having said this, he said: Until I attain enlightenment from this place, I will not descend to the village, do you understand? If I do descend, may the Dharma protectors punish me. Having said this, he began to meditate, and one day, he felt like going to a secluded place, so he sang this song. Homage to the body of the great Vajradhara Marpa! Bless me, a beggar, to occupy the mountain cave! How wonderful, Milarepa is happy to hear the Dharma! Words of advice, a voice beneficial to oneself. Away from companions who speak sweet words! Empty is the place where one desires to watch spectacles! There are no circumstances to relieve sorrow and boredom! Mind, do not be distracted, do not be distracted, rest in your own place! If distracted, meaningless and various thoughts arise. Do not be distracted, do not be distracted, rely on mindfulness! If distracted, virtuous deeds are lost to the wind. Do not go, do not go, suppress your bed! If you go, your foot will hit a stone. Do not stretch out, do not stretch out, lower your head! If you stretch out, your hand will go empty and in vain. Do not sleep, do not sleep, accumulate your virtuous deeds! If you sleep, you will be overwhelmed by the five poisons of unconsciousness. Even if you are not liberated by diligent meditation, May I die in a deserted and empty valley! Having said this, he said: Until I attain stability from this place, I do not like the distractions of the village, do you understand? If I fall into the distractions of the village, may the mother dakinis punish me. Having said this, he sang this song. Homage to the lineage of Naropa, the path of liberation! Bless me, a beggar, to dwell in the mountain cave! May I not be distracted by the activities of the demons and the world! May the contemplation of samadhi (meditative absorption) increase! May I not be attached to the pond of tranquility! May the lotus of vipassana (insight) be born from it! May I not hate the roughness and noise of elaboration! May the leaves of non-elaboration flourish! May
Chinese
在修行洞中不生二念，愿证悟的果实成熟！愿恶魔的障碍无法阻挡，愿自心获得定解证悟！愿对方便道不生疑惑，愿儿子能追随父亲的足迹！祈请不动尊之本体具大悲者，加持我这苦行者占据山洞！ 如是说后，我若未得成就，是否不应下到村落？若下到村落，愿领受上师恩德的惩罚，以不下的三种誓言束缚。在无人山谷中能否死去？心中如此思量，精进修行，不到一年，便能毫无阻碍地靠荨麻维持生命。后来心想，搬到名为“斯波日斯波通，空中的城堡”的有很多荨麻的地方去修行吧，但因为没有任何荨麻，心中非常沮丧。心想，我若未在此获得成就，以蓝色荨麻为生也好，于是取消了英雄的供养，专心修行，饥饿的感觉逐渐减弱，身体的力量越来越小，有一次，大家都有些不相信。看自己的身体，鼻子都快没了，变得又青又瘦，摇摇欲坠，快要断气了。有一天，很多人到那座岩石上去寻找食物，他们看到我后，起初都说我是非人，然后逃走了。我说我在这里，他们还是远远地站着，嘀咕着：“这是人吗？”惊讶地说：“人是不会死的。”然后就走了。之后，我想与其做人，不如在这岩石中死去，但就是死不了。过了几天，那些人中的一个老人拿来一块糌粑，把它放在荨麻里给我吃，我的身体立刻恢复了健康，那时我唱了这首歌： 祈请至尊上师之身！加持我这苦行者占据山洞！积累善妙施主之福德，促成甚深缘起的联系。这难得易逝的身体，与食物相遇，身体健康。肥沃土地的精华，与蔚蓝天空的雨水，二者都是利益众生的缘起。缘起的精髓是殊胜的佛法。父母养育。
English
In the practice cave, may no dualistic thoughts arise, and may the fruit of realization ripen! May the obstacles of demonic forces be unable to hinder, and may my own mind gain certainty and realization! May no doubts arise about the path of skillful means, and may the son follow in the father's footsteps! O compassionate one, essence of the Immovable Lord, bless me, a wandering ascetic, to dwell in the mountain retreat! Having said this, I wondered, "If I do not attain accomplishment, should I not descend to the village?" If I were to descend, may I receive the punishment of the kind lama, and I bound myself with three vows not to descend. "Can I die in this desolate, uninhabited valley?" Thinking thus in my heart, I exerted myself in practice, and before a year had passed, I was able to sustain myself on nettles without any hindrance. Later, I thought of moving to a place called "Spo ri spo thon, the castle in the sky," where there were many nettles, but because there were no nettles at all, I became very disheartened. Thinking, "If I do not attain accomplishment here, it would be good to live on blue nettles," I abandoned the offering of heroes and concentrated on practice, and the feeling of hunger gradually diminished. The strength of my body grew weaker and weaker, and once, everyone was a little incredulous. Looking at my body, my nose was almost gone, and I had become green and emaciated, tottering and on the verge of collapse. One day, many people came to that rock to look for food, and when they saw me, they initially said I was a non-human and ran away. When I said I was here, they still stood at a distance, muttering, "Is this a human?" They exclaimed in amazement, "Humans do not die!" and then left. After that, I thought that rather than being a human, I would rather die in this rock, but I could not die. After a few days, an old man from among those people brought a piece of tsampa, put it in nettles, and fed it to me, and my body immediately regained its health. At that time, I sang this song: I pray to the body of the supreme lama! Bless me, a wandering ascetic, to dwell in the mountain retreat! Accumulate the merit of good patrons, and establish the connection of profound interdependence. This body, difficult to obtain and easy to perish, is healthy when it encounters food. The essence of the fertile earth and the rain of the blue sky are both interdependent for the benefit of beings. The essence of interdependence is the sublime Dharma. Nourished by parents.