Tibetan
འི་འབྲས་བུ་ཡིས། །སྟོར་ས་མེད་པའི་བང་བ་འགེངས། །མཁའ་འགྲོའི་རྡོད་འཐག་ཟན་གྱི་མཆོག །བདག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་འཚོ་བ་ཡིན། །རྨི་ལམ་རྨིས་པ་སད་ནས་དཔྱོད། །ཚིག་ལ་དོན་ཉིད་མི་སྐྱེ་བས། །མཚོན་པ་ཙམ་གྱིས་མི་རྟོགས་ཏེ། །སླད་ནས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་འདོད་རྣམས། །དཀའ་ཐུབ་དང་སྙིང་རུས་རྩལ་བསྐྱེད་ལ། །དཀའ་བས་བསྒྲུབས་ན་དཀོན་པ་འགྲུབ། །ཕོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཆོས་བྱེད་རྣམས། །སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་མེད་པར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འབུངས་ནས་སྒོམ་ཀྱིན་ཡོད་ཙ་ན་ཉིན་གཅིག་ཨ་ནེས་ནས་བྲེ་དྲུག་དང་ཐུལ་གོག་གཅིག་ཁྱེར་ནས་ཡོངས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞིང་རིན་འདིས་འཁོར། ད་ང་ལ་བསྙད་སྙོད་མེད་པའི་ཡི་གེ་བྱིན་ལ་ངེད་ཚོས་མི་ཚོར་བའི་ཡུལ་ཞིག་ཏུ་སོང་། ཁྱོད་འདིར་བསྡད་པས་ངེད་ཚོ་ཡང་ངོ་ཚ་མིས་ཀྱང་ལབ་པར་འདུག་ཟེར་བས་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་ནས་ མགུར་འདི་གསུངས་སོ། །རྗེ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་རི་ཁྲོད་འགྲིམས། །སྤྲང་པོའི་སྐྱིད་སྡུག་ཁྱེད་རང་ཤེས། །འཇིག་རྟེན་འཁོར་བ་ལས་ཀྱི་དུག །འབགས་ན་ཐར་པའི་སྲོག་རྩ་གཅོད། །སྐྱེ་བོའི་སོ་ནམ་སྡིག་པའི་ལས། །སྤྱད་ན་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །ཉེ་དུའི་གདུང་སེམས་བདུད་ཀྱི་མཁར། །བརྩེགས་ན་མེ་འོབས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆུད། །ཟས་ནོར་གྱི་གསོག་འཇོག་མི་ཡི་རྒྱུ། །བསགས་ཚད་སྤྲང་པོའི་བརྒྱགས་ཕྱེ་ཡིན། །སྐྱིད་འདོད་ཀྱི་ཇ་ཆང་བཙན་དུག་གི་ཆུ། །འཐུངས་འཐུངས་ཡི་མུག་གི་མུན་པར་འཁྲིད། །ཨ་ནེའི་ཞིང་རིན་སེར་སྣའི་རྫས། །ཟོས་ན་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གནས་སུ་སྐྱེ། །ཨ་ནེའི་ཁ་ཏ་ཞེ་སྡང་གི་ཚིག །ལབ་ན་བདག་གཞན་གཉིས་ཕུང་ཡོང་། །བདག་གི་ཞིང་ཁང་ཐམས་ཅད་པ། །ཨ་ནེ་དབང་བའི་ཡི་གེ་བྱིན། །མི་ཁ་ཆོས་ཀྱིས་སངས་པ་ཡིན། །ལྷ་ཁ་སྙིང་གིས་བསྒྲུབས་པ་ཡིན། །འདྲེ་ཁ་སྙིང་རྗེས་ནོན་པ་ཡིན། །ཉེ་ཁ་རླུང་ལ་བསྐུར་བ་ཡིན། །རང་ཁ་ གྱེན་ལ་བལྟ་བ་ཡིན། །རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སྤྲང་རི་ཁྲོད་ཐུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསུངས་ནས་ཞིང་ཁང་ཐམས་ཅད་ཨ་ནེ་ལ་བྱིན། ཉེ་འབྲེལ་གྱི་ཁོ་ཐག་བཅད། སེམས་ཡིད་གཉིས་མེད་པར་གདོས་ཐག་བཅད། ཡིད་སྐྱོ་ཤས་ཀྱི་སྙིང་རླུང་ལངས་པས། ད་དེ་ད་དེ་ཁོ་དེ་ཁོ་དེ་ངས་ཅིག་ངས་ཅིག་ཆོས་ཅིག་ཆོས་ཅིག་བསམས་པ་ཡང་ཡང་སྐྱེས་ཏེ་བྲག་དཀར་རྟ་སོ་དབུ་མའི་རྫོང་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་སོང་སྟེ། སློབ་དཔོན་རྙིང་མ་བས་བྱིན་པའི་རྩམ་པ་དུམ་པ་ཞིག་དང་། ངོ་ཤེས་འགའ་ལ་བསླངས་པའི་ནས་དུམ་པ་ཞིག་བྱུང་བ
Chinese
以…的果实，填满无处可漏的粮仓。空行母的糌粑食，是我瑜伽士修行的食粮。梦醒之后再观察梦境，因为文字本身无法产生意义。不能仅凭比喻来理解，之后想要修行菩提的人们，要发起苦行和坚韧的精进。以苦行来修持，才能成就稀有的功德。作为修行菩提的男子，愿你们修持没有障碍。如是说。之后，当他努力修行时，有一天，阿尼拿着六斗青稞和一团“图尔果”来了，说：“这些足够抵你的田地租金了。现在给我一份没有争议的字据，然后去一个我们找不到的地方。你住在这里，我们也感到羞耻，人们也在议论。”他感到悲伤， 唱了这首歌：上师的恩德使我得以住在山里，你了解乞丐的苦乐。世间的轮回是业的毒药，一旦沾染，就会断绝解脱的命脉。人们的耕作是罪恶的行为，一旦从事，就会遭受恶道的痛苦。亲友的关怀是魔的城堡，一旦堆砌，就会落入火坑。食物和财富的积攒是人的执念，积攒再多，也只是乞丐的干粮。贪图享乐的茶酒是剧毒的水，喝了只会引向沮丧的黑暗。阿尼的田地租金是吝啬的物质，吃了会转生到饿鬼道。阿尼的劝告是嗔恨的言语，说了会使自他两败俱伤。我的所有田地房屋，都写了阿尼拥有的字据。人言以佛法来平息，神言以真心来修持，鬼言以慈悲来降伏，亲言托付给风，己言向上仰望。至尊不动尊的体性金刚持，请加持我这个乞丐能住在山里。说完，他把所有的田地房屋都给了阿尼，断绝了亲戚关系，心意合一，断绝了世俗的牵绊。因为悲伤过度，心气攻心，反复想着“现在这样，就这样，就是这样，我该怎么办，我该怎么办，修行，修行”，于是去了名为“布拉嘎达索乌玛荣”的地方，得到了一块宁玛派上师给的糌粑，以及向一些熟人乞讨来的一些青稞。
English
With the fruits of..., fill the granary that has no place to leak. The Dakini's roasted barley flour is the sustenance for my yogi practice. Examine the dream after waking up from it, because words themselves cannot generate meaning. One cannot understand merely through metaphors; later, those who wish to practice enlightenment should cultivate diligence with hardship and perseverance. If one practices with hardship, one will accomplish rare merits. As a man practicing enlightenment, may you have no obstacles in your practice. Thus he spoke. Then, as he was diligently meditating, one day, Ani came with six 'bre' of barley and one 'thul gog,' saying, "This is enough to cover your field rent. Now give me a letter without any disputes, and go to a place where we cannot find you. Your staying here shames us, and people are talking about it." Feeling sad, He sang this song: By the grace of the Guru, I wander in the mountains; you know the joys and sorrows of a beggar. The cycle of worldly existence is the poison of karma; if contaminated, it will sever the lifeline of liberation. People's farming is a sinful act; if practiced, one will experience the suffering of the lower realms. The concern of relatives is the fortress of demons; if built up, one will fall into the pit of fire. The accumulation of food and wealth is the attachment of humans; however much is accumulated, it is just the provisions for a beggar. The tea and alcohol desired for pleasure are the water of potent poison; drinking and drinking leads to the darkness of despair. Ani's field rent is the substance of miserliness; if eaten, one will be reborn in the realm of pretas. Ani's advice is the words of hatred; if spoken, it will ruin both oneself and others. All my fields and houses, I gave a letter of ownership to Ani. People's words are pacified by Dharma, divine words are accomplished with the heart, demon words are subdued with compassion, relative words are sent to the wind, one's own words look upwards. Lord Unmoving, the essence of Vajradhara, please bless this beggar to be able to endure in the mountains. Having said this, he gave all the fields and houses to Ani, severed ties with relatives, united mind and intention, and cut off worldly attachments. Because of excessive sadness, his heart was overwhelmed, and the thought repeatedly arose, "Now this, just this, exactly this, what should I do, what should I do, practice, practice." So he went to a place called "Dragkar Taso Uma Dzong," and received a piece of tsampa given by a Nyingma teacher, and some barley begged from some acquaintances.