Tibetan
པ་དང་། །ས་ཁང་མཁར་རྩིག་པའི་བྲེལ་བས་མནར། །ཕུ་ཇོ་མོ་གངས་ཀྱི་མདུན་རོལ་ན། །འབྲོག་སྦྲ་ཁྱིམ་འཛིན་པའི་སྐྱ་སེར་ཀུན། །ལས་བེའུ་ལུག་འཚོ་སྐྱོང་ བྲེལ་ཞིང་ཕོངས། །གཏན་མི་ཚེ་མ་ཕྱིད་དོགས་ཀྱིས་སྡུག །བར་འདི་ན་སེར་མོས་ཁ་བསྒྱུར་བའི། །གོས་གྲུ་བཞི་གྱོན་པའི་སྐྲ་བྲེགས་པ། །ཟས་འཚོ་བ་གང་ཕྱིད་ལྟ་བ་ཡི། །ཕུགས་གཏན་འདུན་ཡིད་ལ་མི་འཆར་བའི། །བསམ་མེད་ཀྱི་ལུང་པ་སྟོང་པར་འཁྱམ། །རྐྱེན་དེ་འདྲས་བཟོད་མེད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས། །སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་ཞིག་སྐྱེས་ཙ་ན། །སྐྱབས་མེད་མགོན་མེད་ཀྱི་མ་རྒན་ལ། །ཕོངས་མེད་གཉེར་མེད་དུ་དམྱལ་བ་འདིས། །ཡིད་བསམ་དུ་མི་བཟོད་གདུང་བ་སྐྱེས། །རྗེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མངའ་བ་ཡི། །ཡབ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དུས་དེར་དྲན། །དེ་དྲན་པས་ན་མེད་དུ་གསོལ་བ་བཏབ། །བཏབ་ཆེས་ན་སྣང་ཤས་སུ་འགྲོ་དོགས་པས། །མི་མེད་ཀྱི་ལུང་སྟོང་སྙིང་ལ་འདོད། །འཁོར་ཁྲི་ཕྲག་འདུས་པའི་རྗེས་འཇུག་ཀུན། །སྡེ་སོ་སོར་ཕྱོགས་འཛིན་གཞུང་འཛུགས་ནས། །སྡིག་མི་དགེ་བཅུའི་གཏན་རྒྱུན་སྤེལ། །དེ་དར་བས་མ་རྒན་གྱི་བདེ་སྐྱིད་ འཇོམས། །དེ་མ་བཟོད་འཁོར་གཡོག་གི་འཁྲི་བ་ཆོད། །འཁོར་གཡོག་སློབ་མེད་པའི་དུས་ཚོད་ན། །རང་གཅིག་པུའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དེ། །མཁའ་དགུང་སྔོན་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་ཞིག་ན། །མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོ་བདེ་བ་བཞིན། །སྐྱིད་ཆེས་ཀྱི་དགའ་བ་སྙིང་ནས་ཚོར། །ནོར་ཟང་ཟིང་གི་འདུ་ལོང་རྒྱས་པ་ལ། །ཆོག་ཤེས་མེད་ཀྱི་རྐུ་འཕྲོག་རྩོད་པ་དེ། །གནས་ངན་སོང་གསུམ་པོ་མ་གཏོགས་པ། །ཡུལ་འགྲོ་ས་གཞན་ན་མེད་མཐོང་ནས། །མེད་ཐབས་མེད་ཀྱི་མཁོ་དགུའི་ནོར། །མི་ང་ཡི་ཡིན་ཞེས་མ་བཟུང་བས། །ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དེ། །རི་བོ་ཡི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་རབ་ཙམ། །མདུན་འདི་ན་ཕྱུར་བུར་བཀང་ན་ཡང་། །དེ་གཅེས་འཛིན་མེད་པའི་གནས་སྐབས་ན། །འདོད་ཆེས་པའི་སེར་སྣ་ག་ལ་འོང་། །གང་ཡིན་པ་གཅིག་ཏུ་བསྐྱུར་ནས་བཏང་། །མི་གཏད་མེད་རང་ལ་མི་བལྟ་བར། །གཞན་མཚར་ཆོས་རྗེས་ལ་རྒྱུག་པ་དེ། །བྲག་གཡང་ས་ཆེན་པོའི་ མཐའ་ལོགས་སུ། །བྱེ་ལེབ་འཕུར་བའི་རྗེས་སོ་ན། །བྱིས་པ་བསམ་མེད་རྒྱུག་པ་བཞིན། །རང་སྲོག་འཆོར་བ་མ་གཏོགས་པ། །བདེ་སྐྱིད་ཕུན་ཚོགས་མི་འོང་བས། །གཟུགས་བྱད་ཅུང་ཟད་ལེགས་པ་ལ། །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་འཆོར་བ་དང་། །ཚིག་སྒྲོས་པ་སྙན་དང་མི་སྙན་པར། །བློ་ཆགས་སྡང་དྲག་པོ་སྐྱེ་ལུགས་སོགས། །མནོག་ཆུང་ཞིང་ཡ་ངའི་གནས་རྣམས་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱུ་ཞིག་རྙེད་ན་རང་སྲོག་ཀྱང་། །ཇི་མི་སྙམ་བཟོད་ཀྱི་སྨྱོན་པ་ལ། །འདི་ཅི་བྱུང་སྙམ་སྟེ་ཡིད་དངངས་པས། །འཕྲལ་ཉམས་མི་དགའ་ཞིང་ནམ་ཕུགས་སུ། །གཏན་སྡུག་བསྔལ་མཐར་མེད་མྱོང་དགོས་པས། །ཞེ་ཐག་པ་ནས་མ་བཟོད་ངེས་འབྱུང་སྐྱེས། །དེ་སྐྱེས་པས་ཅོལ་ཆུང་གི་སྤྱོད་པ་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མ་བཀོལ་བས། །སྒོ་གསུམ་ལས་རུང་དགེ་རྩ་འཕེལ། །དེ་འཕེལ་བས་དཀོན་མཆོག་གི་བཀའ་དྲིན་ཐོབ། །ད་ཚེ་མཇུག་ཅུང་ཟད་གང་ཡོད་དེ། །དོན་ མེད་སྙོམས་ལས་སུ་མ་བཏང་པར། །རང་མགོ་རང་འདོན་གྱི་དུས་ལ་བབ། །ཆེ་ཆེ་སྙན་སྙན་གྱི་གོ་འཕང་དེ། །ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་དུ་མི་འཁྱོང་བས། །མིང་སྐམ་མི་མཐོང་ཡུད་ཙམ་ལ། །བློ་དགོས་མེད་ཀྱི་ངེས་ཤེས་གཏིང་ནས་སྐྱེས། །གནས་འཁོར་བ་འདི་ལ་སྲིད་རྩེ་ནས། །མར་དམྱལ་བ་མནར་མེད་ཡན་ཆད་ལ། །དམན་པ་སྡུག་བསྔལ་སྤྱོད་པ་ལས། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་མ་མཐོང་བས། །རང་གཞན་མཐོ་འབྲིང་ཐ་མ་ཀུན། །དམན་པའི་གནས་སུ་སྙིང་རེ་རྗེ། །སྦ་གསང་སྤྱོད་ལམ་བཅོས་མ་ཡིས། །བྱ་བཞག་གལ་ཆེན་སྒྲུབ་རློམ་པས། །མི་ཚེ་དལ་བར་མ་བསྡད་ནས། །འབུངས་གསུམ་བཏོན་པའི་བྱ་བ་ཡང་། །བསམ་མེད་བྱིས་པའི་རྩེད་མོ་བཞིན། །འབྲས་བུ་ཡོད་སྙམ་ག་ལ་བགྱིད། །དམུ་རྒོད་བསྡུ་བའི་དར་རྒྱས་ལ། །རང་གཞན་གཉིས་ཀའི་གཏན་འདུན་ཀུན། །གཏན་ནས་རླག་བྱེད་ཡིན་པ་ལ། །ཕེར་ཡོད་ཅན་དུ་ག་ལ་འཁྲུལ། །གཞན་ལ་བདེ་སྐྱིད་རེ་བ་ཡི། ། ཞུ་སྒོ་ངོ་འཛིན་ལ་སོགས་པ། །སེམས་ལ་གདུང་བ་འབར་བའི་རྒྱུ། །གོ་ས་ཆེན་པོ་འགྲིམ་པ་དེ། །རྣམ་གཡེང་ཆེ་ལ་ཕན་ཡོན་མེད། །གཅིག་ཏུ་དབེན་པར་གནས་པ་ན། །སྡིག་པ་ངང་གིས་འགགས་པའི་ཕྱིར། །སྨྲ་བརྗོད་གྲོགས་འདྲའི་མཛའ་བཤེས་ཀུན། །ཉེ་བར་སྨོས་ནས་ཆགས་པ་ཡི། །གདུང་སེམས་སྲེད་པ་རིང་ནས་སྤངས། །མི་ཚེ་ཡིད་བདེའི་ངང་དུ་འཁྱོལ། །ཟས་བསོད་སྙོམས་ཁ་ལན་མི་དགོས་ཤིང་། །མི་གཞན་གྱིས་རང་ལ་དམ་པའི་ཆོས། །འདི་རྣམ་དག་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཞེས་ནས། །ཡུལ་མི་མཐོང་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །རྡོ་རྗེན་གྱི་སྟེང་གི་བྱ་བྱེའུ་བཞིན། །འཁོར་གཏན་འཁྲིས་བྱ་ས་མེད་པ་ཡི། །བྱ་བ་ཞིག་སྙིང་ནས་གཏང་བར་རིག །དེ་ཐོངས་ནས་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །གསོལ་བ་ན་མེད་དུ་བཏབ་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་ཀྱང་དེ་ལས་གཞན་དུ་མེད། །བདག་མོས་གུས་ཀྱི་བློ་ཤུགས་གང་མཆིས་པ། །སྟོབས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་ བས་ཁམས་གསུམ་གྱི། །འཁོར་བའི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །འཁོར་སྙན་གྲགས་བཅས་པ་བཞི་པོ་ལ།
Chinese
以及，被建造房屋城堡的忙碌所折磨，在普觉莫（地名）雪山的前面，游牧帐篷家庭的所有老百姓，忙于饲养小牛和绵羊而贫穷，害怕永远失去生命而痛苦。在这期间，那些被冰雹改变方向的，穿着四方形衣服的剃发者，为了寻找食物而四处张望，心中从不产生长远的打算，在空旷的无知山谷中徘徊。因为这样的因缘，生起了难以忍受的慈悲心。当生起强烈的慈悲心时，对于无依无靠的老母亲，以及无助无援的地狱，心中生起难以忍受的痛苦。那时想起了拥有大慈悲心的至尊者，父亲三宝。因为忆念起他们，所以不停地祈祷。因为祈祷过度，害怕变得显眼，所以向往无人的空旷山谷。聚集了成千上万追随者的所有弟子，各自结党营私，建立宗派，持续不断地传播十不善业。因为它的兴盛，摧毁了老母亲的幸福快乐。无法忍受，所以断绝了与侍从的牵绊。在没有侍从和学生的时候，自己唯一的身体、语言和意念，在那广阔无垠的蓝色天空中，如同鹏鸟之王一样，从内心深处感受到极大的快乐。对于财富的喧嚣繁荣，以及永无止境的偷盗抢劫争斗，除了三恶道之外，看到在其他地方根本不存在，所以对于不可或缺的必需品财富，不执着于“这是我的”，因此，即使如意宝珠，如同山王须弥山一样，堆积在我面前，在不珍视它的情况下，又怎么会产生强烈的贪婪呢？将所有的一切都抛弃了。不依赖他人，也不顾及自己，只是追逐他人所赞叹的佛法，如同在巨大的悬崖峭壁边缘，追逐飞舞的蝴蝶，如同无知的孩子奔跑一样，除了失去自己的生命之外，不会带来幸福和圆满。对于稍微好看的容貌，以及失去所有的感官，对于悦耳和不悦耳的言辞，产生强烈的贪恋和憎恨等等，对于这些微不足道且令人厌恶的事物，
English
And, tormented by the busyness of building houses and castles, in front of the Pujo Mo (place name) snow mountain, all the common people of the nomadic tent families, are busy and poor raising calves and sheep, suffering from the fear of losing their lives forever. During this time, those who have had their direction changed by hail, the shaved ones wearing square clothes, looking around for food, never having long-term plans in their minds, wandering in the empty valley of ignorance. Because of such causes, unbearable compassion arose. When strong compassion arose, for the helpless and unprotected old mother, and the helpless hell, unbearable pain arose in my heart. At that time, I remembered the supreme one who possesses great compassion, the father Three Jewels. Because I remembered them, I prayed incessantly. Because I prayed too much, fearing that I would become conspicuous, I longed for the empty valley without people. All the disciples who gathered thousands of followers, each forming factions and establishing sects, continuously spreading the ten non-virtuous deeds. Because of its prosperity, it destroyed the happiness and joy of the old mother. Unable to bear it, I severed the ties with the attendants. In the time without attendants and students, my own unique body, speech, and mind, in the midst of the vast blue sky, like the king of eagles, felt great joy from the depths of my heart. For the noisy prosperity of wealth, and the endless stealing, robbing, and fighting, seeing that it does not exist anywhere else except in the three lower realms, therefore, for the indispensable necessities of wealth, not clinging to "this is mine," therefore, even if the wish-fulfilling jewel, like the king of mountains, Mount Sumeru, is piled up in front of me, in a situation where I do not cherish it, how could intense greed arise? Abandoning everything completely. Not relying on others, nor caring for oneself, just chasing after the Dharma praised by others, like chasing after flying butterflies on the edge of a huge cliff, like an ignorant child running, apart from losing one's own life, it will not bring happiness and fulfillment. For a slightly good-looking appearance, and losing all the senses, for pleasant and unpleasant words, generating intense attachment and hatred, etc., for these insignificant and disgusting things,
Chinese
如果找到享乐之物连自己的性命， 也毫不顾惜，如同疯狂之人。 心想这是怎么回事，内心惊慌， 立刻感到不悦，将来， 必须经历无尽的痛苦， 从内心深处生起无法忍受的厌离心。 因为生起了厌离心，对于轻率的行径， 身语意三门不再使用， 三门所能做的善根增长， 善根增长，获得三宝的加持。 现在剩余的生命不多了， 不要无意义地懒惰度过， 到了自己拯救自己的时候了。 高官厚禄的地位， 也无法维持数百年之久， 空有虚名，转眼之间无人知晓， 内心深处生起不必要的定解。 观察此轮回，从有顶天， 下至无间地狱， 没有比下等众生更痛苦的了， 没有见到比这更殊胜的了， 自己、他人、高、中、下等一切众生， 都处于下劣的境地，真心可怜。 以伪装的公开或秘密的行为， 自以为在成办重要的事业， 人生没有悠闲地度过， 即使付出三大努力所做的事情， 也如同无知孩童的游戏一般， 怎能期望会有结果呢？ 对于征服顽劣的扩张， 自己和他人的所有长远打算， 都会彻底丧失， 怎能错认为是有价值的呢？ 期望他人给予安乐的， 请求、照顾情面等等， 是心中燃烧痛苦的原因。 追求高位， 散乱太大，没有利益。 独自住在寂静的地方， 罪业自然止息的缘故。 言语、朋友等友善的亲友们， 亲近他们而产生的贪恋， 从很久以前就断除了， 人生在心中安乐地度过。 食物依靠乞讨，无需奉承， 他人对自己说， 这才是清净的行为， 在无人可见的地方， 如同金刚座上的小鸟一样， 没有可以长期居住的眷属， 这样的事情应该从内心深处放下。 放下之后，噶举派的加持融入， 以无可比拟的祈祷， 成就也无过于此。 我以虔诚的信心和力量， 凝聚全部的力量， 三界轮回的身体、受用和， 眷属、名声等四者。
English
If one finds something to enjoy, even one's own life, One does not hesitate to indulge, like a madman. Thinking, "What is happening?" the mind becomes alarmed, Immediately feeling displeasure, and in the future, One must experience endless suffering, From the depths of the heart, unbearable renunciation arises. Because renunciation arises, the three doors of body, speech, and mind Are not used for frivolous actions, So the roots of virtue increase through the three doors. As they increase, one receives the blessings of the Three Jewels. Now, there is not much life left, Do not waste it in meaningless laziness, The time has come to save oneself. The status of high rank and fame, Cannot be maintained for hundreds of years, Empty names, unseen in an instant, From the depths of the mind, unnecessary certainty arises. Observing this samsara, from the peak of existence, Down to the Avici hell, There is no suffering greater than that of lower beings, I have not seen anything more supreme than this, Self, others, high, middle, and low, all beings, Are in an inferior state, truly pitiable. With disguised public or secret actions, Assuming to accomplish important tasks, Life is not spent leisurely, Even the actions done with the three efforts, Are like the games of ignorant children, How can one expect there to be results? For the expansion of conquering the unruly, All the long-term plans of oneself and others, Will be completely lost, How can one mistake it for being valuable? Hoping for happiness from others, Requests, taking care of appearances, and so on, Are the cause of burning pain in the heart. Pursuing high positions, Is too distracting and without benefit. Living alone in a solitary place, Because sin naturally ceases. Speech, friends, and other friendly relatives, Attachment arises from being close to them, The pain of longing and desire is abandoned from long ago, Life is lived peacefully in the heart. Food relies on begging, without flattery, Others say to oneself, "This is pure conduct," In a place unseen by people, Like a bird on a vajra seat, Without a retinue to stay with permanently, Such things should be abandoned from the depths of the heart. After abandoning that, the blessings of the Kagyu lineage enter, With incomparable prayer, Accomplishment is no more than this. With whatever devotion and strength of mind I have, Gathering all the strength into one, The body, enjoyment, and, Retinue, fame, and the other four of the three realms of samsara.