Tibetan
་འཛིན་ཅིང་། །སྤང་བླང་རྒྱུད་ལ་མི་སྦྱོར་བ། །གཞན་ནས་འབྲས་བུ་མི་རེ་ཞིང་། །ཡིད་ལ་བྱར་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ། །མཐའ་བཞི་དག་ཏུ་ལྷུང་བ་མེད། །སྒོམ་དུ་མེད་ཅིང་ཡེངས་སུ་མེད། །དྲན་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །གང་གིས་ཀྱང་ནི་མཚོན་དུ་མེད། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་དེ་ལྟར་རྟོགས། །དེ་དོན་རྟོགས་པའི་ཉམས་ཤར་བས། །སེམས་དང་སེམས་བྱུང་འགགས་པ་ ཡི། །དབྱིངས་དང་རིག་པ་དབྱེར་མེད་དེ། །སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་འབྲི་མེད། །བདེ་སྟོང་གསལ་ལ་མ་འགགས་པ། །འོད་གསལ་འགྲོ་འོང་མེད་པར་ཤར། །གཉུག་མ་ངོ་སྤྲོད་ལྟ་བའི་གནད། །སྐྱེ་མེད་མཚོན་པའི་བརྡ་དོན་རྣམས། །རྗེ་མངའ་བདག་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས་ཐོས། །ངག་བརྗོད་པ་གླུ་རུ་མི་ལེན་རྒྱུ། །རྗེ་གོང་དུ་བཀའ་ནན་ཆེས་པ་དང་། །མཆེད་གྲོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་མ་ཆོག །མཁའ་འགྲོས་ཀོ་ལོང་མི་མཛད་ཞུ། །ཞེས་པིཎྜ་པས་དབུ་མཛད་པའི་མཆེད་གྲོགས་རྣམས་ལ་བལ་ཡུལ་རིན་ཆེན་ཚུལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མངའ་བདག་མཻ་ཏྲི་པ་རྨི་ལམ་དུ་བྱོན་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བརྡའི་དོན་བསྟན་པ་རྣམས་མགུར་དུ་བཞེངས་པའོ།། ༈ །།རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་གསུང་མགུར་ཐོར་བུ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ། གངས་ཅན་ཁྲོད་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ། །ནཱ་རོའི་བརྒྱུད་པས་བྱིན་བརླབས་ཕྱིར། །དཀའ་བ་སྤྱད་པའི་ངོ་མཚར་ཅན། །འགྲོ་བའི་ནད་གསོ་སྨན་པའི་མཆོག །ཉི་ཟླ་ལྟར་གྲགས་ཕྱག་གི་གནས། །མཚན་མི་ལ་ཞེས་བྱར་ཡོངས་གྲགས་པའི། །རས་པ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །འཁོར་བ་སྙིང་པོ་མེད་པར་ཐུགས་ལ་ ཤར། །ཟས་གོས་འདུན་པ་བྲལ་བས་རི་ཁྲོད་འགྲིམ། །བདེ་དྲོད་ངོ་འཕྲོད་སྲོག་རྩོལ་གནད་དུ་ཚུད། །རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་སྐུ་ལ་པྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པའི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསང་བ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ། འཕགས་པའི་ཡུལ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་བྱང་ཕྱོགས་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས་ན་འགྲན་ཟླ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ལ་བླ་མ་དང་ཇོ་མོས་ཐུགས་ལ་བཏགས་ཤིང་གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་དང་ད་ང་ཡར་ལ་འགྲོ་ཞུས་ཏེ་མི་ལས་མགུར་ལ་སྔ་བ་གཙང་ལ་ཡར་འགྲོའི་མགུར་དུ་ཕུལ་བ་ཡིན་ནོ། །རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །སྤྲང་ལན་གཅིག་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བར་ཞུ། །ང་ཡི་ཨ་མ་ལུས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་དེ། །དུས་ད་ལྟ་ཞིག་གམ་མ་ཞིག་བལྟ། །སྲིང་མོ་པེ་ཏ་དཔལ་འདྲེན་དེ། །དུས་ད་ལྟ་བདེ་འམ་མི་བདེ་བལྟ།
Chinese
不执着，不将取舍与自相续相合，不从他处期望果实，心中无所作为，远离戏论，不堕入四边，无有修习，亦无散乱，无有忆念，亦无言说，任何事物皆无法描绘，因上师之恩而如是证悟。证悟彼义之体验生起时，心与心所止息，法界与觉性无有分别，无有功过之生灭增减，乐空明澈而不间断，光明无去无来而生起，本初自性之认识乃见之要点，无生之表诠示之意义，乃从至尊大自在主之口中听闻。莫将言语化为歌曲，上师曾严厉告诫，同修道友们亦不赞同，空行母们亦请勿制造喧嚣。如是，以宾达巴为首之同修道友们，于尼泊尔仁钦措之寺院中，自在主弥勒巴于梦中显现，所开示之大手印表诠之意义，乃被谱写成道歌。༈。 ༈。至尊米拉之零星道歌集。那摩咕噜。于雪域之中诞生，未被世间过失所染污，因那若巴传承之加持，具足苦行之奇妙，医治众生疾病之医王，如日月般闻名之尊者，名为米拉之瑜伽士，我向彼恭敬顶礼。轮回无有实义于心中显现，断绝衣食之欲而游走于山间，证悟乐暖，掌握命勤之要点，我向至尊米拉之身顶礼赞叹。圆满证得一切胜者之主宰金刚乘之秘密，圣地之大自在主妙吉祥友之化身，于北方雪域之地，无有任何能与之匹敌之至尊米拉日巴，上师与觉姆以慈爱系于心间，所有诀窍皆已圆满，如今我将前往上方，如是禀告，此乃米拉之歌中最早献于藏地雅隆之歌。至尊不动尊之体性具大悲者，乞丐我欲前往家乡一次，我之母亲肉身之躯壳，此时此刻是存是亡欲往观望，妹妹贝达吉祥增引者，此时此刻是安是乐欲往观望。
English
Without grasping, without combining acceptance and rejection with one's own continuum, without hoping for fruit from elsewhere, with no action in the mind, free from elaboration, not falling into the four extremes, without meditation and without distraction, without remembrance and without expression, nothing can describe it, through the kindness of the Guru, it is realized in this way. When the experience of realizing that meaning arises, mind and mental events cease, Dharmadhatu and awareness are inseparable, there is no birth, death, increase or decrease of faults and qualities, bliss and emptiness are clear and uninterrupted, luminosity arises without coming or going, the recognition of the innate nature is the key point of view, the symbolic meaning of the unborn, was heard from the mouth of the great Lord of Freedom. Do not turn words into songs, the Guru strongly warned, and the fellow practitioners did not approve, and the Dakinis also asked not to make noise. Thus, for the fellow practitioners headed by Piṇḍapa, in the monastery of Rinchen Tshul in Nepal, the Lord Maitripa appeared in a dream, and the meaning of the symbolic Great Seal was composed into a song. ༈. A collection of scattered songs of Jetsun Mila. Namo Guru. Born in the land of snow, not tainted by the faults of the world, blessed by the lineage of Naropa, possessing the wonders of asceticism, the supreme physician who heals the diseases of beings, the yogi known like the sun and moon, named Mila, I respectfully prostrate to him. Samsara, devoid of essence, arises in the mind, abandoning the desire for food and clothing, wandering in the mountains, realizing bliss and warmth, mastering the key points of life force, I prostrate and praise the body of Jetsun Mila. Having perfectly accomplished the secret of the Vajrayana, the master of all victors, the emanation of Manjushri Mitra, the great Lord of the Holy Land itself, Jetsun Milarepa, who is unrivaled in the northern snowy land, was held in the heart with love by the Guru and Jomo, and all the instructions were completed, and now I will go up, so I reported, this is the earliest song of Mila offered to Tsang Yarlung. Essence of the Immovable One, compassionate one, a beggar wishes to go home once, my mother's body, at this moment, I want to see if it is alive or dead, my sister Peta, the auspicious attractor, at this moment, I want to see if she is happy or unhappy.
Tibetan
།ཁྱིམ་མཚེས་ཨ་ཁུ་གཡུང་དཔལ་དེ། །དུས་ད་ལྟ་ཤི་འམ་མ་ཤི་བལྟ། །ཨ་ནེ་ཁྱུང་བཟའི་དཔལ་འདྲེན་དེ། །དུས་ད་ལྟ་སྐྱིད་དམ་མི་སྐྱིད་བལྟ། །ཁང་པ་ཀ་བཞི་གདུང་བརྒྱད་དེ། །དུས་ད་ལྟ་འགྱེལ་ལམ་མ་འགྱེལ་བལྟ། ། གཙང་ཁང་ཟུར་བཞི་ལོགས་བརྒྱད་དེ། །དུས་ད་ལྟ་ཞིག་གམ་མ་ཞིག་བལྟ། །གཤོང་ཞིང་འོར་མོ་གྲུ་གསུམ་ལ། །འཇག་སྐྱ་ཕྱུར་རམ་མ་ཕྱུར་བལྟ། །དམ་ཆོས་གླེགས་བམ་རྒྱས་པ་དེ། །དུས་ད་ལྟ་བཞུགས་སམ་མ་བཞུགས་བལྟ། །བླ་མཆོད་དཀོར་གཉེར་ལྷ་འབུམ་དེ། །དུས་ད་ལྟ་སྐུ་ཁམས་ཨེ་བཟང་བལྟ། །རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །སྤྲང་ལན་ཅིག་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བ་ལ། །སྐྱེལ་མ་དང་བསུ་མའི་ཐུགས་དམ་མཛོད། །བར་ཆད་དང་རྐྱེན་ངན་གྱི་བཟློག་པ་མཛོད། །ལུས་ངག་དང་བསམ་པའི་སྲུང་མ་མཛོད། །སྨོན་ལམ་དང་ཐུགས་ཁུར་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་མཛོད། །ཐུགས་རྗེ་དང་ནུས་པའི་དབང་སྐུར་མཛོད། །རྒྱུད་ལུང་དང་མན་ངག་གི་རྒྱབ་བརྟེན་མཛོད། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་མཛོད། །སྤྲང་པོའི་སྐྱིད་སྡུག་ཁྱེད་རང་ཤེས། །རི་ཁྲོད་ཐུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་ཞུས་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས་འོ་མཐུ་ཆེན་ཡིད་གཉིས་དང་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས། ཁྱོད་ལ་ཡང་ང་ཤེས་ང་ལ་ཡང་ཁྱོད་ཤེས། ཆོས་ ནུས་ན་ང་ཡང་གང་ནས་དགའ་འདི་ནས་དགའ་ངེས་པ་མེད་པར་དགའ་ཁྱོད་ཀྱང་གང་ནས་སྐྱིད་དང་འདི་ནས་སྐྱིད་མེད་པར་སྐྱིད་པས་རེམས་ཤིག་གསུངས་ཏེ་མགུར་འདི་གསུངས་སོ།། ༈ རྗེ་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལས་བྱས་པ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་བུ། །ལུས་སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་སུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ངག་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བདུད་རྩིའི་རོས། །རྟེན་འབྲེལ་ལོངས་སྐུར་འགྲུབ་པར་ཤོག །སེམས་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྡོང་པོ་ལ། །ཆོས་སྐུའི་ལོ་འདབ་རྒྱས་པར་ཤོག །བླ་མའི་བཀའ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །སྙིང་ལ་བརྗེད་མེད་གནས་པར་ཤོག །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་དེ། །སྲོག་གི་རྩ་བར་གནས་པར་ཤོག །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་རྒྱབ་བརྟེན་དེས། །འབྲལ་བ་མེད་པར་སྐྱོང་བར་ཤོག །རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་སྨོན་ལམ་དེ། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཆོས་མཛད་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་དེ། །དུས་གསུམ་ཀུན་དུ་འཛིན་པར་ཤོག །ཁྱོད་གཙང་བསིལ་མ་ལ་ཡི་ལ་ཐོག་ཏུ། །བརྟན་མ་བཅུ་ གཉིས་ཀྱི་བསུ་མ་ཡོད། །སང་ཉིན་འགྲོ་བའི་ལམ་ཁ་ན། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་སྐྱེལ་མ་ཡོད། །ཕ་ཡུལ་ཞེན་པའི་མཁར་ཞིང་ན། །མི་རྟག་སྒྱུ་མའི་དམ་ཆོས་ཡོད། །ཨ་ནེ་སྲིང་མོའི་ཉེ་འཁོར་ན། །སྒྱུ་
Chinese
鄰居阿舅永丹，現在死了還是沒死看看。阿姨瓊孜的吉祥，現在快樂還是不快樂看看。房屋四根柱子八根樑，現在倒塌還是沒倒塌看看。 淨室四角八面牆，現在毀壞還是沒毀壞看看。窪地田地三角地，茅草長滿還是沒長滿看看。殊勝佛法經卷，現在在還是不在看看。上師供養管家拉本，現在身體好不好看看。不空自在的本性大悲尊，乞丐再一次去往家鄉，做送行和迎接的意念，做遣除障礙和違緣，做身語意的守護，做發願和關心的緣起，做慈悲和能力的灌頂，做經續和口訣的依仗，做長壽無病的吉祥，乞丐的苦樂您知道，加持山洞能成辦。這樣祈請後，上師說：哦，大能者，不要有疑慮和懷疑。你了解我，我也了解你。如果佛法有力量，我無論在哪裡都高興，在這裡肯定高興，你無論在哪裡快樂，在這裡肯定快樂，因此要努力。說完唱了這首歌。祈請至尊上師們，所做之事與佛法相符的兒子，願身化為化身佛，語金剛念誦甘露味，願緣起化為報身，心根本菩提樹，願法身的樹葉茂盛，上師的教言金剛語，願銘記於心，永不忘記，本尊空行的加持，願住在命脈之中，護法守護神的依仗，願無有分離地守護，甚深緣起的願望，願迅速成就，所有法行的慈悲，願三時都憶念。您在清涼的瑪拉雅山上，有十二位堅母的迎接，明天要走的路途上，有勇士空行的送行，故鄉貪戀的家園裡，有無常幻化的正法，阿姨姐妹的周圍，是幻
English
Neighbor Uncle Yungden, see if he is dead or not now. Aunt Kyungza's auspiciousness, see if she is happy or not now. The house with four pillars and eight beams, see if it has collapsed or not now. The clean room with four corners and eight walls, see if it is ruined or not now. In the low-lying field, the triangular land, see if the thatch has grown or not now. The excellent Dharma scriptures, see if they are there or not now. The Lama's offerings, the caretaker Lhabum, see if his health is good or not now. O compassionate one, the essence of Amoghasiddhi, as the beggar goes to his homeland once again, please make the intention of sending off and welcoming, please avert obstacles and adverse conditions, please be the protector of body, speech, and mind, please make the auspicious connection of aspiration and care, please bestow the empowerment of compassion and power, please be the support of tantras, transmissions, and instructions, please grant the auspiciousness of longevity and freedom from illness, you know the beggar's happiness and suffering, please bless the mountain retreat to be accomplished. After praying like this, the Lama said: Oh, great one, do not have doubts and hesitations. You know me, and I know you. If the Dharma has power, I am happy wherever I am, I am definitely happy here, you are happy wherever you are, you are definitely happy here, therefore strive hard. After saying this, he sang this song. I pray to the venerable Lamas, may the son whose actions are in accordance with the Dharma, may his body be accomplished as the Nirmanakaya Buddha, may his speech, the Vajra recitation, be the taste of nectar, may the interdependent connection be accomplished as the Sambhogakaya, may the root of the mind, the Bodhi tree, may the leaves of the Dharmakaya flourish, may the Lama's teachings, the Vajra words, may they be remembered in the heart, never forgotten, may the blessings of the Yidam Dakinis, may they reside in the life force, may the support of the Dharma protectors, may they protect without separation, may the profound aspiration of interdependence, may it be quickly accomplished, may the compassion of all Dharma practitioners, may it be remembered in all three times. You are on the cool Malaya mountain in Tsang, there is the welcome of the twelve Tenma goddesses, on the road you will take tomorrow, there is the send-off of the hero Dakinis, in the homeland of attachment, there is the impermanent, illusory sacred Dharma, around the aunt and sisters, is illusion.