Tibetan
་གསུངས། །མི་ཁོ་བོའི་སྒྲོ་འདོགས་དེ་ནས་ཆོད། །རྗེ་མཻ་ཏྲི་ཆེན་པོའི་བཞེད་པ་ཡིན། །ཁྱེད་ལྟ་བ་བཞེད་ ན་དེ་ལ་མཛོད། །དབྱངས་མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ཐུགས་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག་གདན་གང་རྣམས། །ཞེས་གསུངས་པས་ཁོང་རྣམས་རྗེ་མར་པ་ལ་ལྷག་པར་ངོ་མཚར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་མེ་ཛ་གླིང་ན་བླ་མ་མི་མཉམ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་མངའ་བདག་མཻ་ཏྲི་པས་བསྡུས་པའི་མཆེད་གྲོགས་ཡིན་ཞིང་རྗེ་རང་གིས་ཀྱང་ཀྲི་ཡ་ཚར་གཅིག་གསན་པའི་སློབ་དཔོན་ཡང་ཡིན་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་དྲུང་དུ་ཕྱག་སྐྱེལ་དུ་བྱོན་པས། ཁོང་གི་གྲོགས་པོ་ཁ་ཆེའི་ལྷ་བཟོ་ཞིག་གིས་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞིག་གི་རབ་གནས་མཛད་ཅིང་གདའ་བ་ལ། དེའི་ཚོགས་གྲལ་དུ་བྱོན་པས་ཁོང་རྣམས་ན་རེ། ལོ་ཙཱ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱ་གར་དུ་བྱོན་ཡུན་རིང་པོ་བཞུགས། ཁྱེད་ཀྱི་བླ་མ་ནཱ་རོ་པ་དེ་སྐུ་སྙན་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་གདའ་བ། ཁོང་གི་དྲུང་དུ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཇི་ཙམ་བཞུགས། ཆོས་ནི་གང་གསན། ཁྱེད་རང་ལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་གདེངས་ཅི་ཡོད། ཁྱེད་ཀྱིས་རྒྱ་གར་ནས་བྱོན་པའི་སྐྱེས་སུ་གླུ་ཞིག་ལོང་ཟེར་བའི་ལན་དུ། ནཱ་རོ་པ་དང་མཇལ་ལུགས་ཀྱི་མགུར་འདི་བཞེངས་སོ།། ༈ རྗེ་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐལ་ལྡན་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ང་མོས་པའི་བུ་ཡི་ལམ་སྣ་དྲོངས། །ལར་མི་ང་ལ་གླུ་ལོང་ མི་རིགས་ཏེ། །ཁྱེད་མཆེད་གྲོགས་གོང་མའི་གསུང་མ་ཆོག །ད་ནི་འཆི་བྲོད་ཀྱི་གླུ་ཞིག་ལེན། །ཁྱེད་གདན་གང་ཐུགས་ལ་འདི་བཞེས་ལ། །ཆོས་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པར་ཞུ། །ང་བོད་ཡུལ་གྱི་མར་པ་ལོ་ཙཱ་དང་། །རྒྱ་གར་གྱི་ནཱ་རོ་པཎ་ཆེན་གཉིས། །ལྗོངས་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། །རི་བོ་གསེར་གླིང་གི་དགོན་པར་མཇལ། །དེ་ཚེ་རབས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་དག་པ་འདྲ། །གནས་བྱིན་རླབས་ཅན་དུ་གྲགས་པ་དེར། །སྐུ་སྙན་པ་ཅན་གྱི་རྗེ་བཙུན་དེ། །ལོ་བཅུ་དྲུག་ཟླ་བ་བདུན་དུ་བསྟེན། །དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ལན་བདུན་ཞུས། །དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་བྱིན་རླབས་མཛད། །རྒྱུད་ཟབ་མོ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུངས། །ཡི་དམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་གནང་། །གདམས་ངག་སྐོར་ཚེ་སྐོར་ཚེ་ཞུས། །ལམ་རྩ་དང་རླུང་ལ་སྦར་འཛིན་བྱས། །སངས་རྒྱས་ལག་པའི་མཐིལ་ན་གདའ། །དུས་ལན་ཅིག་འཆི་བའི་ཚུལ་སྟོན་ཏེ། །རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་རྒྱ་གྲོལ་བའི་ ཕྱིར། །འདའ་ཀ་ཟབ་མོའི་གདིངས་ཡོད་དེ། །བསྲེ་འཕོ་གནད་ཀྱི་མཚམས་སྦྱར་ནས། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་བསུ་བ་ཡོང་། །རྒྱལ་མཚ
Chinese
说。我这个人的狡辩就此打住。这是杰·弥勒大士的想法。如果你们想坚持己见，那就随你们吧。我以歌声供养三宝。愿各位施主心生欢喜。说完这些，他们对玛尔巴尊者更加惊叹。之后，在梅扎地方，有一位名叫喇嘛米涅多吉的上师，他是领主弥勒巴尊者所聚集的道友，也是尊者自己听过一次克里亚的上师，玛尔巴前去拜谒。当时，他的一位喀什米尔籍的画师朋友正在为吉祥密集金刚坛城举行开光仪式。玛尔巴参加了法会，他们说：“译师，您在印度待了很久。您的上师那若巴的名声非常大。您在他身边待了多久？听了哪些法？您对自己理解有多少把握？您从印度回来，给我们唱首歌吧。”作为回答，玛尔巴唱了这首与那若巴相遇的歌。 顶礼诸位成就者上师！请加持我这个有缘之人。引导我这个有信心的儿子走上正道。一般来说，我不擅长唱歌。你们这些道友前辈的教诲不可违背。现在我唱一首关于死亡的歌。请各位施主用心听取。请如法修行。我是西藏的玛尔巴译师，和印度的那若巴大班智达。在鲜花盛开的城市和金山寺相遇。那就像生生世世的愿望得以实现。在那被称为加持圣地的地方。依止了那位名声显赫的尊者十六年零七个月。圆满了七次灌顶。赐予吉祥胜乐轮的加持。宣说了甚深喜金刚续。赐予本尊俱生佛母。请求了窍诀和轮回的教诲。掌握了脉和气的要诀。证悟就在佛的手掌中。有一次示现死亡之相。为了解脱成熟之身。 具有甚深禅定的把握。结合迁识的要点。勇士和空行母前来迎接。胜幢
English
said. My quibbling ends here. This is the thought of the great Lord Maitri. If you want to insist on your own views, then do so. I offer songs to the Three Jewels. May all of you patrons be pleased. After saying this, they were even more amazed by Lord Marpa. Then, in the Meza region, there was a lama named Lama Minye Dorje, who was a Dharma brother gathered by the lord Maitripa, and also a teacher from whom the lord himself had heard Kriya once. Marpa went to pay his respects. At that time, a Kashmiri artist friend of his was consecrating a glorious Guhyasamaja mandala. Marpa attended the gathering, and they said, "Translator, you have stayed in India for a long time. Your guru Naropa's reputation is very great. How long did you stay with him? What Dharma did you hear? How confident are you in your understanding? You have returned from India, sing us a song." In response, Marpa sang this song about meeting Naropa. I prostrate to all the accomplished gurus! Please bless me, a fortunate one. Guide me, a son of faith, on the right path. Generally speaking, I am not good at singing. The teachings of you Dharma brothers and predecessors cannot be disobeyed. Now I will sing a song about death. Please, all of you patrons, listen carefully. Please practice the Dharma properly. I am Marpa the Translator from Tibet, and Naropa the Great Pandit from India. I met in the city of blooming flowers and the monastery of Golden Mountain. It was as if the wishes of lifetimes had been fulfilled. In that place known as a blessed holy site. I relied on that venerable one of great renown for sixteen years and seven months. I received the complete four empowerments seven times. He bestowed the blessings of the glorious Chakrasamvara mandala. He taught the profound Hevajra Tantra. He bestowed the yidam Sahajayogini. I requested the instructions on the cycles of life and the cycles of rebirth. I mastered the key points of the channels and winds. Enlightenment is in the palm of the Buddha's hand. Once, he showed the appearance of death. In order to liberate the ripened body. I have the confidence of profound meditation. Combining the key points of transference of consciousness. Heroes and heroines come to greet me. Victory Banner
Tibetan
ན་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས། །བདེ་ཆེན་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་འགྲོ། །དཔལ་ནཱ་རོ་པ་དང་མཇལ་བར་ངེས། །ད་ནི་འཆི་ཡང་ང་རེ་བྲོད། །ཁྱོད་འདིར་བཞུགས་ཀྱི་ཇོ་བོ་སྔགས་པ་ཀུན། །དོན་སྙན་རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་མི་མངའ་བར། །བཤད་རྒྱུད་ཚིག་གི་ཐ་སྙད་ལ། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་མ་རེ་མཛོད། །ལར་སྙིང་ནས་དམ་ཆོས་མཛད་དགོངས་ན། །ནཱ་རོ་མཻ་ཏྲི་བརྒྱུད་པ་ཟུངས། །བུ་སློབ་མ་བས་ཀྱང་ཡང་སློབ་བཟང་། །བདེ་ནས་བདེ་བར་འགྲོ་སྟེ་མཆི། །དབྱངས་སྙན་དུ་བྱོན་ནམ་འདིར་བཞུགས་རྣམས། །དོན་འཁྲུལ་པར་གདའ་ན་བཟོད་པར་བཞེས། །ཞེས་གསུངས་པས་ཁོང་རྣམས་ན་རེ། ལོ་ཙཱ་བ་ཁྱེད་ལ་སྤྱིར་བལ་པོ་ཕན་ཆད་ན་བླ་མ་དུ་བཞུགས། བླ་མའི་གཙོ་བོ་རང་གང་ལ་བགྱིད། མངའ་བདག་གི་ཞབས་དྲུང་དུ་བསྡད་པ་ལ་སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཅི་འདྲ་མཐོང་། གདམས་པའི་ གཙོ་བོ་ནི་ཅི་ཞུས་འདྲིར་བྱུང་བས། ཡང་ལོ་ཙཱ་བས་དེའི་ལན་དུ་མགུར་འདི་བཞེངས་སོ། །བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོའི་གདུང་འཚོབ་པའི། །མཐའ་བྲལ་གཉུག་མའི་དོན་རྟོགས་ཕྱིར། །དཔེ་མེད་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །མཚན་མཻ་ཏྲི་ཞེས་བྱར་ཡོངས་སུ་གྲགས། །ཕ་རྗེ་བཙུན་དེ་ཡི་བཀའ་སྲོལ་འཛིན། །ལམ་འབྲལ་མེད་སྒོམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ། །མི་ང་རང་མར་པ་ལོ་ཙཱ་འདི། །སྐྱེ་ས་ཕམ་སྟེ་འགྲོ་ས་རྒྱལ། །རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་ལན་གསུམ་ཕྱིན། །ལུས་སྲོག་ལ་མ་བལྟས་དམ་ཆོས་བཙལ། །རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་མཇལ། །དབང་གདམས་ངག་བཅས་པ་ཐུགས་ལ་བཏགས། །དུས་ད་རེས་དྲིན་ལན་སྐྱེལ་དུ་མཆིས། །ལར་ཁྱེད་ལ་བླ་མ་དུ་ཡོད་གསུངས། །ཆོས་སྨོན་ལམ་གྱི་འབྲེལ་པ་བཅུ་གསུམ་བཞུགས། །ཁྱད་པར་གྲུབ་ཐོབ་ཞལ་ལྔ་བཞུགས། །རྗེ་འགྲན་གྱི་དོ་མེད་རྣམ་གཉིས་བཞུགས། །གཙོ་བོ་པཎ་ཆེན་ནཱ་རོ་པ། །དེ་འོག་རྒྱལ་སྲས་མཻ་ཏྲི་པ། །ཁོང་ལྷག་པར་མ་བས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། ། ཡང་ཡང་ཡིད་ལ་འཕྲེང་ནས་ཀྱང་། །ཤར་ཆུ་བོ་གངྒའི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན། །རི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དགོན་པ་རུ། །ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཡི་བསིལ་གྲིབ་ཏུ། །རྗེ་མངའ་བདག་ཆེན་པོ་བཞུགས་པ་མཐོང་། །ས་དང་པོ་ལྟ་བུའི་དགའ་བ་སྐྱེས། །ཌཱ་ཀི་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། །བླ་མ་མཉེས་པའི་མཎྜལ་ལ། །གུ་ལང་གསེར་གྱིས་མེ་ཏོག་བཀོད། །ལུས་ཀྱིས་ཐལ་སྦྱར་རྐྱང་ཕྱག་འཚལ། །སེམས་རྩེ་གཅིག་གདུང་བས་གསོལ་བ་བཏབ། །རྒྱུད་ཟབ་མོ་བསྟོད་པ་གླུར་བླངས་དང་། །ཡི་དམ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞུས། །མཐར་ཐུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གནང་། །དཔལ་གཉིས་མེད་ཨ་བ་དྷུ་ཏི་པ། །ཕ་རྗེ་བཙུན་དེ་ཡི
Chinese
伴随着那铙钹的乐声，我将前往大乐空行之地。我确信会与光荣的纳若巴相见。现在即使死去，我也感到快乐。你们这些住在这里的上师咒士们，如果没有甚深口耳传承的介绍，却只在讲解传承的词句上下功夫，不要期望一生就能成佛。总之，如果真心想修持正法，就应遵循纳若麦哲巴的传承。与其要差劲的弟子，不如要好的再传弟子。我将从安乐走向安乐。无论是以美妙的歌声前来，还是住在这里的各位，如果对意义有所误解，请多多包涵。说完这些，他们问道：译师，总的来说，从尼泊尔开始，您有多少位上师？您认为哪位上师最为重要？在领主座前，您看到了他哪些伟大的功德？您主要向他请教了什么教诲？于是，译师再次以歌来回答他们：为了继承伟大婆罗门的血统，为了领悟无边无际的本初之义，那位无与伦比的虚空瑜伽士，他的名字被广为传颂为麦哲巴。我，玛尔巴译师，是那位至尊之父的教法的继承者，是永不脱离正道的瑜伽士。我的出生地是失败之地，而我将前往胜利之地。我曾三次前往印度，不顾性命地寻求正法。我曾与上师、化身和佛陀们相见，将灌顶和教诲铭记于心。现在我前来报答恩情。总的来说，你们问我有多少位上师。我有十三种佛法和愿望的联系。特别是，我有五位成就者。我有两位无与伦比的上师。最主要的是班智达纳若巴，其次是王子麦哲巴。因为我比母亲更爱他，所以总是思念着他。我去了东方恒河的岸边，在像火一样燃烧的山上的寺院里，在那棵榕树的阴凉下，我见到了伟大的领主。我生起了如同初地菩萨般的喜悦。我献上了令空行母欢喜的供品，在令上师欢喜的曼扎盘上，我用金色的花朵装饰。我用身体合掌并磕头，我一心一意地祈祷，我唱诵了赞美甚深续部的歌，我做了令本尊欢喜的金刚舞，最终他赐予了我大手印。光荣的无二阿瓦都帝巴，那位至尊之父
English
Accompanied by the sound of those cymbals, I will go to the land of Great Blissful Khechara. I am certain to meet the glorious Naropa. Now, even if I die, I feel happy. All you gurus and mantra practitioners who reside here, if you do not have the introduction to the profound oral transmission, but only work on the words of the explanatory transmission, do not expect to become enlightened in one lifetime. In short, if you sincerely intend to practice the Dharma, you should follow the lineage of Naro Maitri. A good re-disciple is better than a bad disciple. I will go from bliss to bliss. Whether you come with beautiful songs or reside here, if there is any misunderstanding of the meaning, please be tolerant. After saying these words, they asked: Translator, in general, from Nepal onwards, how many gurus do you have? Which guru do you consider the most important? In the presence of the lord, what great qualities did you see in him? What teachings did you mainly ask him for? Then, the translator again answered them with a song: In order to inherit the lineage of the great Brahmin, in order to realize the meaning of the beginningless and endless, that incomparable yogi of space, his name is widely known as Maitripa. I, Marpa the Translator, am the holder of the teachings of that supreme father, a yogi who never deviates from the path. My birthplace is a place of defeat, and I will go to a place of victory. I went to India three times, seeking the Dharma without regard for my life. I met gurus, incarnations, and Buddhas, and kept the empowerments and teachings in my heart. Now I have come to repay the kindness. In short, you asked how many gurus I have. I have thirteen connections of Dharma and aspirations. In particular, I have five accomplished ones. I have two incomparable gurus. The most important is the great scholar Naropa, followed by the prince Maitripa. Because I love him more than my mother, I always think of him. I went to the bank of the eastern Ganges River, to the monastery on the mountain that burned like fire, in the cool shade of that Nyagrodha tree, I saw the great lord. I felt joy like that of the first bhumi. I offered offerings that pleased the Dakinis, and on the mandala that pleased the guru, I decorated with golden flowers. I prostrated with my body, palms together, and I prayed with one-pointed devotion. I sang songs praising the profound tantra, I performed the Vajra dance that pleased the deity, and finally he gave me the Mahamudra. The glorious non-dual Avadhutipa, that supreme father